明心是難陀寺的當代天驕，在苦修梵行中要想有所進步，最為重要的就是頓悟了。

　　可是你就算自身悟性再高，要想走出前人未曾走過的悟道之路，又豈是那么容易的？

　　唯有像段飛這樣，突然告知明心九州世界從來沒有出現過的佛門偈語，偏偏又蘊含著最為高深的佛法道理在內，這才能夠起到當頭棒喝的作用，讓明心有著醍醐灌頂之感，從而跨出自己在修為境界上的關鍵一步。

　　上一次明心有著這樣的感覺，還是段飛和他打風動還是幡動的機鋒之時，而這一次，同樣是又有了這種感覺。

　　由于明心的修為日漸高深，再讓他產生頓悟般的感覺，自然是越來越困難了，可是段飛僅憑一句偈語就輕松的做到了。

　　明心深知這一次自己所得到的好處是何等之大，這才會向段飛行如此重禮，如果有可能的話，明心甚至想讓段飛前往內寺登壇講法。

　　難陀寺不知有多少苦修的僧人，因為缺少頓悟的機會，而無法在修為境界上取得突破？

　　唯有像段飛這樣，雖然是突然出現的一位陌生人，卻能夠帶來至高無上的佛理，足以給眾多僧人形成極大的沖擊，這才是帶來進步的契機啊！

　　明心自己可是有著親身體驗的，他當然明白段飛所帶來的震撼是何等之大，如果抓住這一次的機會，對于難陀寺來說也會是一次質的飛躍。

　　倒是段飛不好意思受明心如此大禮，畢竟只是盜用一句地球上的佛門偈語，又不是做了什么特別了不起的事，明心用得著這樣嗎？

　　也就在明心跪拜而下時，段飛起身閃到了一旁，表示自己不愿意受明心如此大禮。

　　不過，段飛在起身之際，看到眼前菩提樹樹影晃動，又見明心心有所悟，此時正是處于思維最為活躍的時候，如果有可能的話，完全可以再送他一場天大的造化。

　　這時明心見段飛起身避禮，心中更是執意要行大禮，也就調轉方向，準備繼續向段飛跪拜。

　　可就在這個時候，段飛擺出一副寶相莊嚴的模樣，開口吟唱道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

　　此句偈語一出，明心頓時如同再度遭到雷擊，身體僵硬著一動不動。

　　先前聽到段飛說“一切有為法”的偈語時，對明心來說已經沖擊極大，使得他心中有所悟，只需要繼續深研下去，跨入頓悟的境界指日可待。

　　可是隨著段飛吟唱出這四名更為精深的偈語之后，對于明心的刺激之大，就如同加上了臨門一腳，頓時讓他感受到了什么才叫作無上妙理。

　　也就在這短短的一瞬間，明心進入到了可遇而不可求的頓悟狀態，在那一瞬間，他已經感受不到世間萬物，就連段飛的指點之恩，也被他完全拋到了腦后，就如同夢幻泡影一般，再也不存在了。

　　只見明心僵硬的身體，突然跌伽而坐，口中更是不停的念誦著：“明心見性，自證菩提。明心見性，自證菩提……”

　　這是明心在頓悟狀態下所發起的梵唱之音，在難陀寺這樣的佛門圣地，就如同代表著天地大道一樣，能夠自然而然的引起天地共鳴，從而使得明心的這一次頓悟，有著非同一般的效果。

　　無數代表著佛門大道的“*”字符文，就這么憑空出現，在明心的肉身上穿進穿出，仿佛明心的肉身不過是一道虛影罷了。

　　而且，這些“*”字符能夠彼此聯接在一起，就像是構建出了佛陀的虛影一樣，不斷與明心的身體相結合在一起。

　　這樣的場面任誰一見之下，就知道明心這一次的頓悟，絕對是非同小可的！

　　但是對于段飛來說，明心進入到這樣的狀態中之后，到底要多長時間才能夠恢復正常呢？

　　像眼下這樣聽著明心不斷重復“明心見性，自證菩提”的梵唱，段飛也無法可想，干脆就在菩提樹下盤膝坐下，且看接下來到底會如何發展再說。

　　段飛只能夠看到明心身上所浮現出來的種種異相，暫時還感受不到這對難陀寺來說，會是何等巨大的一個變化。

　　眼下這座金碧輝煌的大廟，不過是難陀寺的外寺罷了，在這里苦修的僧人并不多，但是隨著明心進入到頓悟狀態，由他不斷梵唱所形成的佛門大道，已經以一種潤物細無聲的方式，向著四周擴散而去。

　　段飛不修佛法，當然感受不到這樣的波動，可是只要你在佛法上達到了一定的造詣，也就自然而然能夠感應到在明心身上發生的種種變化。

　　第一個有所感應而來的，是明性！

　　明性本來就距離最近，而且他一直思索著“一切有為法，如夢幻泡影”的偈語，思考著下半句到底要怎么接上去，正處于佛法自然而然向上提升的玄妙狀態。

　　當明性感應到明心頓悟所形成的佛門大道變化后，他就像是受到牽引一樣，不知不覺的自行過來，走到明心的身邊后，也就同明心一樣的跌伽而坐。

　　菩提偈所闡述的佛法道理，是佛門空觀的一種引申，與“一切有為法”的偈語是一脈相承的，而明性一直在思索著與之相關的偈語，此時來到明心的身邊后，他的感受自然是與眾不同。

　　明心口中梵唱的“明心見性，自證菩提”，就像是一聲聲的洪鐘大呂，敲擊在明性的心頭上，當他和明心一樣跌伽坐下時，同樣是進入到了頓悟的狀態中。

　　明心和明性的頓悟，其契機是一樣的，都是由段飛所引發，但是他們頓悟的內容，卻各自有所不同。

　　畢竟明心和明性是不同的兩個人，他們的佛法、見識也有著各自不同之處，在段飛這里接收到的信息也有著多少之別，領悟出來的東西自然是各不相同的。

　　但不管怎么說，兩位明字輩的年輕和尚，同時在菩提樹下進入到了頓悟狀態中，已經足以成為難陀寺千古未有之佳話了。

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