“假如一個被稱為大儒的人整天收人錢財，用收來的錢財為孔子鑄金身，修建金碧輝煌的大殿放置孔子雕塑，甚至畜養教徒，你會覺得他是真正的大儒嗎？”楊誠發問。
　　宋缺聽了沉默了好一會兒，才嘆道：“若按你的想法，或許如今的佛門大多都不是真正的僧人吧！”
　　“但你也說的確實有道理，可能也正因為如此，所以北魏太武帝和北周武帝才要滅佛吧。”
　　楊誠又笑道：“這怎么是滅佛呢？這明明是護佛啊！”
　　宋缺聽了一愣：“這兩位武帝都是行滅佛之舉，推倒寺廟、強令僧人還俗、燒毀佛經，怎么還成了護佛了？”
　　“前輩所說是站在僧人的角度，要是從佛的角度來看就不一樣了。”
　　“佛祖既然慈悲為懷，又豈會忍心看見國家衰落，百姓流離失所呢？”
　　“而北周武帝與北魏太武時期，寺廟繁多，且占地不小，寺廟占地多了，耕地就少了。”
　　“況且那些寺廟大多富麗堂皇，不知消耗多少人力物力才建成。”
　　“而寺廟多僧侶也多，幾乎占了當時北周、北魏一成的人口，這是什么概念！相當于每十個人中就有一個僧人！”
　　“兩位武帝推倒寺廟、強令僧人還俗后，皆是國力大漲。”
　　“國家強盛，百姓才能安居樂業，而當時寺廟和僧人已經妨礙國家了，要是因佛門的緣故，導致百姓活不下去，那佛祖豈不是罪孽深重。”
　　“所以兩位武帝的行為是在為佛祖減少罪孽啊！這又怎么不是在護佛呢？”
　　“況且當時佛門勢大，不知多少江洋大盜躲入佛門寺廟，官府都不敢上門查，嘿！不知多少罪孽深重之人因此逃過一劫。這不也是在給佛祖增加罪孽嗎？”
　　“雖然經過兩位武帝的打擊，佛門的世俗勢力變小了，但佛祖的罪孽減輕了啊！”
　　“佛門既然拜佛祖，那必然是要以佛祖的利益為先，兩位武帝所做之事都是在保護佛祖啊！當然是護佛了！”
　　宋缺聽了一時間腦子有點暈，怔怔的呆了好一會兒，才苦笑道：“你這一通歪理都把我給弄暈了。”
　　楊誠叫屈道：“怎么能叫歪理呢？我這說的難道不是事實嗎？”
　　“若是他們拜的是心中之佛，那么外在的寺廟與佛像就無關緊要，那么建造輝煌的寺廟、為佛祖鑄金身，不過是滿足其自己的私欲罷了。”
　　“若他們拜的是佛祖本佛，但他們的行為反而是在傷害佛。”
　　“若是佛祖見到自己的徒子徒孫，為了給自己鑄造精美的佛像，給佛像建造恢宏的寺廟，而導致國家動蕩，百姓受苦，只怕也忍不住落淚。”
　　“所以兩位武帝的行為，是在幫佛祖撥亂反正啊！”
　　“只可惜這幫假和尚太厲害，如今再次崛起，我看用不了多久，又會開始損害國家，禍害百姓了。”
　　“真希望世上的僧人都是大德高僧，一心求佛。可惜這世上高僧太少，貪嗔癡俱全的僧人倒是多！”
　　宋缺聽了楊誠的話，好奇的問道：“你說的“心中佛”和“佛祖本身”是什么意思？”
　　“所謂“心中佛”，就是并非真的信仰佛祖這個神，而是認為每個人心中都有佛，每個人都有佛性，人人都可成佛。”楊誠回答道。
　　“既然我也是佛，那我又何必拜其他佛呢？只需拜自己心中的佛就行。”
　　“不過就是不知道有沒有假和尚借這一套說辭破戒。在我看來，能夠正在做到拜心中佛的，都是正在的大德高僧。”
　　“故而像這一類高僧，一切外在的表現，在外人看來可能是虔誠的釋迦牟尼佛教徒，但實際上他拜的不是寺廟里的釋迦摩尼雕像，而是自己。”
　　“至于“佛祖本身”就好理解了，大多數佛教徒都是如此，拜的是釋迦牟尼佛。”
　　楊誠又補充道：“不管是拜的什么佛，如果是真正的大德高僧，在皇帝亂來之時，必然會勸阻，例如梁武帝出家這樣的事。”
　　“畢竟皇帝乃是一個國家的統治者，跑去出家了像什么話！那么多需要皇帝決策的事，他跑了，誰來定？”
　　“除非是退位了，新皇帝繼位，國家有一個新統治者了，那么老皇帝想拜佛還是求道都隨便，不要再干預朝政就行。”
　　宋缺沉吟道：“這么說確實有道理，那么你怎么看待道教呢？”
　　楊誠說道：“原始道教多有血腥殘忍，有悖人倫的教規或儀式，好在在寇謙之等天師的整頓下，如今的道教已經好很多了。”
　　“也更加符合我理想中的出家人，或者說宗教人士。”
　　“宗教人士？”宋缺疑惑道。
　　楊誠解釋道：“不錯，雖然儒釋道合稱三教，但是儒教在我看來不能稱為宗教。”
　　“道教信仰三清，追求成仙，佛教信仰佛祖，追求成佛。”
　　“無論是三清還是佛祖，在各自的經書中都是大神通者，非凡人也。”
　　“而儒家的圣人孔子，亞圣孟子，世人皆知其二人沒有什么法力，也不能長生不老。”
　　“其二人之所以被稱為圣人，是靠著品德、學識、貢獻，所以被稱為圣人，不具備像佛祖、三清那樣的神性。”
　　“所以我認為無論是道教還是佛教都是宗教，信奉神靈。”
　　“而儒家不是宗教，儒家的經典中更多的是一種行為規范，道德要求，以及告訴世人在什么時候、身處什么位置，應該做到什么樣子，才是理想中最好的狀態。”
　　“而不是要你信仰什么神，對于神的態度也是“敬而遠之”。”
　　復又提到：“自漢朝罷黜百家，獨尊儒術開始，儒在中原就有著特殊地位。”
　　“到如今，不通儒學不可能入朝為官。”
　　“儒家與朝廷已經融為一體了，不管是哪個王朝，是誰在當政，都無法改變朝堂中一定有大量儒家學子做官。”
　　“儒家的理念也在千年的時光里，與百姓融為一體，深入人心，無人可以動搖。”
　　“而無論是道教還是佛教，或許會有少量在朝為官的人，但并不能威脅到儒家的地位。”


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