方剛很奇怪：“就算沒有棺材也可以挖個坑，為什么連埋也不埋？”楊秀發(fā)笑著說很多家庭連個成年男性的勞力都沒有，不然也不會窮成那樣。你們想想，但凡有個成年男人，不用非得是壯年，哪怕五十來歲，至少也能種個幾畝地，或者到城市打工來勉強養(yǎng)家。有的窮人家庭只有老人婦女和孩子，手無縛雞之力，根本挖不動。

舒大鵬和方剛互相看看，方剛心想這真是窮苦人的悲哀，連死后也沒混個坑穴，居然要自然風化甚至被野狗吃掉。

邊行駛邊聊，經(jīng)過大城、信武里、北欖坡后再向西北，沿公路到了達府。這地方的風景是真沒得說，汽車在濱河附近的公路上開著，看到河對岸的山峰和巖石，簡直就像風景畫。而沿途看到好幾座寺廟，里面的佛塔跟曼谷等泰南地區(qū)的完全不同，泰中南部寺廟和佛塔各式各樣，但達府的佛塔幾乎都是一根尖刺，底大尖小，中央大的周圍還有一小的，每組佛塔都有男女圍著跪拜，其中很多背著旅行包，看來也是游客。

三人進入市區(qū)，找了家餐廳吃飯休息，方剛問：“還要多久能到？”

“從這開車往西開，不到六十公里的泰緬邊境有個湄索縣，但全都是森林，路不太好走，要近兩個小時吧，”楊秀發(fā)左右看看，“先找個旅館，到時候我在地圖上畫條路線，你們開車過去�！�

舒大鵬說：“你這個人真是矯情，都到這里了，怎么就不能破個例，直接開車帶我們過去？”楊秀發(fā)把頭搖得像剛充完電的兒童玩偶，說肯定不行，除非把我掐死，因為我答應過阿君，說兩年之后開始留頭發(fā)，一定不能有禿的地方。

方剛問：“你怎么能答應這事？真是腦子里進過水！那可能嗎？要是禿頂也有辦法治，那個人早就成為世界首富了！”楊秀發(fā)很不高興，說你真應該好好學習一下講話的藝術(shù)，說出來的詞就是不招人愛聽。方剛笑著說：“正所謂忠言逆耳，你不愛聽也罷！這樣吧，我的車四個座椅都經(jīng)過改裝，到晚上九點你就上車睡覺，就算沒有旅館的床舒服，好歹也是平躺�！�

楊秀發(fā)想了想，勉強點頭答應。

再次出發(fā)，透過車窗方剛看到路邊有很多裝有粗樹木的拖車，由大象拖拽著。一路行駛半個小時，竟看到近百處這種大象拖車。舒大鵬問方剛：“你吃過大象肉沒？”

“沒有！”方剛白了他一眼，“可不要把廣東人的習慣帶到泰國來，這里沒人吃大象肉，要是聽到你這么說，可能會把你的肉吃掉！”

舒大鵬縮縮脖子，楊秀發(fā)哈哈大笑：“泰國人其實比你們廣東人還膽大，他們連蝙蝠都敢吃，什么田鼠、鴕鳥、鱷魚和蛐蛐就更不在話下，但他們確實不吃大象肉，因為把大象當成朋友來看待�！�

方剛說：“我倒是覺得，因為大象的肉不好吃吧。”

汽車在森林中的小路中艱難行駛，最后終于到了地方。楊秀發(fā)指著左前方一片房屋說：“那村子后身就是墳地，我打聽過，那村子年頭可老長了，不少房屋都是百年前建的�！狈絼偪吹胶芏喾课荻家郎絼荻�建，遠遠看去就像多層小樓，從側(cè)面看才知道是斜的。

“怎么才能知道哪座墳是百年以上的？”舒大鵬問。

楊秀發(fā)回答：“墳墓上有字，現(xiàn)在天還挺亮，就算黑了，不是還有手電筒�！�

繞路來到村后身，這里不能容汽車過，只能步行。有時連路都沒有，要分開雜草。舒大鵬問：“這么偏僻的地方，你是怎么知道的？”

“我可是陰媒啊，”楊秀發(fā)說，“沒這點兒信息咋整？”繼續(xù)走二十分鐘左右，方剛果然看到這里有一小片墳墓。這里的墳場跟中國有很大區(qū)別，國內(nèi)是墳包和立墓碑，而這里則是用磚砌成長方型的格子，格子只有三面有墻，里面也有隆起的墳包，但也呈長條形，而且并無墓碑，只在方格兩側(cè)的磚墻上用刀刻出死者的名字和年月日。

一些尸窯中還有供品——裝在盤子里的水果、糕點、飯食還有成瓶的酒，有啤酒也有中國的白酒和洋酒，大多數(shù)有供品的尸窯都有很多花。雖然已經(jīng)干枯發(fā)黑，但方剛能想象得出，獻花的時候肯定都是鮮花。

開始，方剛以為只有那些年頭比較新的尸窯才有供品，因為按常理來想，死亡時間越久，家人就越容易忘記祭拜，反正在中國是這樣。但走著走著方剛發(fā)現(xiàn)，并不是這個規(guī)律。因為他看到很多比較新的尸窯并無多少供品，而不少破舊的尸窯中，卻明顯放著較新的水果煙酒鮮花等物。

舒大鵬說：“泰國的墓都是長條的啊，太費勁了，弄一個墳包，外加墓碑多簡單！”

“不同國家有不同的風俗和習慣，”方剛說道，“見多了就不怪。”

三人在這些墳格中來回找，楊秀發(fā)告訴兩人這在泰國被稱為“尸窯”，可能因為這種修建形式很像磚窯的原因。舒大鵬抽著煙：“我們?nèi)齻�也真是閑得沒事做，放著好好的芭提雅不待，非得大老遠跑到這種鳥不生蛋的地方，找一百多年前死的死人！”

方剛從他的煙盒中抽出兩根煙來，遞給楊秀發(fā)一根：“為了配制出五毒油，只能這樣，這也是牌商的工作之一，更不用說楊老板是陰媒了，對吧？”

“我不抽煙，”楊秀發(fā)白了他一眼，“整的就像你今天才認識我似的。你說人這人咋這么缺德，讓我跟你倆天天吸二手煙還不管，又讓我再吸一手的？怕我死得慢��？”舒大鵬哈哈大笑，方剛卻示意他不要在這種地方高聲調(diào)笑，是對死者不敬。

舒大鵬問：“怎么，你居然也這么講禮貌，太不習慣了�！狈絼偤吡寺暎�說這是泰國，人人都懂規(guī)矩、講禮貌，你得學會入鄉(xiāng)隨俗。

每走到一處尸窯的時候，方剛和舒大鵬就仔細去看側(cè)面墻壁的字。都是以泰文刻成的，寫著名字和死亡時間，比如“柏朗·依賈，2531”、“難梅·扎侖蓬，2516”等，有的還在墻壁上用水泥嵌入小小的照片，有黑白也有彩色。

“這數(shù)字是什么意思？編號嗎？”舒大鵬指著墻壁。

方剛說：“是佛歷，東南亞很多國家的紀年都不是用公歷，而是用佛歷，從佛祖釋迦牟尼去世之后的第一年開始，也就是公元前543年。你把佛歷減掉543得出的數(shù)字就是現(xiàn)在的公歷。”舒大鵬連連點頭，掏出手機，看著尸窯墻壁的字，按著鍵盤。

楊秀發(fā)問：“你要給死人打電話咋的？”舒大鵬失笑，說我是用手機里的計算器。

“我明白了，這人是1973年死的�！庇嬎阒�后，舒大鵬說。


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