第186章孔老相見

        一日，孔丘有些頹廢的來到河邊。看著河里越發年邁的自己，心中一陣蒼涼。遙想前世也是一生未得志，今生又遇到這樣一個荒唐靡亂的世界，心中多想能夠改變世界，希望人們能夠能聽進自己的話，希望人們都能戒色好好做人，但奈何根本沒有人把他的話當回事。而他現在，又能做什么呢？

        這個世界以實力為尊，只要有三合境以上的實力，便能輕易拜將封侯，而孔丘心中雖有大志，奈何卻根本沒有修行法門。曾連番拜訪了好幾位修行者，但他們都無一例外的說自己居然是絕脈之體，根本不能修行。

        孔丘現在真的好無奈，他望著河里倒映的自己，長長嘆了一口氣。

        也就在這時，河岸邊有一草船停泊。草船中走出一道彎腰老漢，想來應該是個船夫。

        “年輕人，何事如此憂愁啊。”老漢爽朗的問道。

        孔丘并沒有因為對方只是個船夫而懈怠，反而是對老漢行了一禮，恭敬道：“老叔您有所不知，我正為這世間大道危亡，而自己卻無能為力而憂愁啊。”

        老漢老臉慈和的微笑。卻問道：“噢？世道危亡，何以見得？”

        孔丘心憂天下的看著蒼天，道：“回老叔，所謂天行健，君子以自強不息。而如今世道，人人沉淪魔道，整日沉淪縱欲，他們大多數人居然也不成婚，不論天道、道德和倫理，如此以往，天下早晚大亂，淪陷甚至毀滅啊。”

        “那是他們自己的惡行，早晚自嘗苦果，你只要做好自己，獨善其身，至于這天地，你管得了那么多嗎？”老漢雙手叉腰，一臉幸福的道。

        霞光灑滿河面，金光在粼粼碧波上閃閃動搖。

        孔丘滿眼映著碧波金光，心有掛礙的道：“回老叔，學生雖弱，但也是堂堂七尺男兒，今生有幸來這世上為人，既然做人。我自然是要修身至——至善，而所謂至善，也不是把自己做好就什么都好了吧。所謂：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”

        “有大道真理的學問叫大學，而行大學的道路叫大學之道。大學之道：在于弘揚高尚的德行，在于關愛人民，在于達到最高境界的善。知道要達到“至善”的境界方能確定目標，確定目標后方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩不亂，安穩不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達到“至善”。凡物都有根本有末節，凡事都有終端有始端，知道了它們的先后次序，就與大學之道接近了。”

        “所謂獨善其身，就是為了修身達到至善，而至善就是要關愛這天下萬民，就如同是對待我的子女一般，所以，學生認為：修身齊家治國平天下，這是一個男兒，也是我應該做的。”

        老漢摸了摸臉下胡須，滿目霞光，慈意滿滿的微笑看著他道：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

        孔丘聽聞此言，頓時感到無比熟悉，他看著老漢，最后他想起了一個人，那是前世的一個人。是老師也是老友。

        孔丘激動萬分，這種文言文的句子只有在原來的世界才流行，難道說他遇到了一同到異世的老聃大師。

        是啊，眼前此情此景與他們前世的相談何其相似。以前他孔丘憂心國亂不治，今日，他憂心天下大道將末。

        地球古代：

        一次老子送別孔子，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；愿以數言相送。當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至于死，在于好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚人之惡也。為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。”

        孔丘頓首道：“弟子一定謹記在心！”

        行至黃河之濱，見河水滔滔，濁浪翻滾，孔丘嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”

        老子道：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生；利欲留于心，則煩惱之情增。”

        孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣。”

        老子道：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！”

        老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學水之大德？”孔丘曰：“水有何德？”

        老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，由此可知不言之教、無為之益也。”

        孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。”

        老子點頭說：“與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾于道：道無所不在，水無所不利。故圣者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。”

        孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，

        終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。”

        說完，那時的孔丘依依不舍地告別老子。

        孔丘想起前世的點點滴滴，他對老子從來都是敬佩不已，但他卻從未想到，今世在此，還能他鄉遇故人。孔丘激動興奮得都快老淚縱橫。

        他失禮的拿起老漢的雙手，跪下哭道：“老師，真的是你！”

        化身老漢的老子大圣也是老淚縱橫，他激動的扶起孔丘，慈意欣然道：“孔丘，真是沒想到，你也來了。”

        “老師，您怎么……”孔丘問的當然是老子怎么變成這副模樣。

        “說來話長啊。”老子大圣負手意味深長的道。于是，他將千年前的事情大概說了一遍。也把天下之所以淫風猖狂，是因為暗處有天獸釋放欲海魔氣的原因告訴了他。

        原來，老子大圣雖然身化天地萬物，但靈魂卻依然還在，他一直在暗中觀察著天地，他注意到天獸的惡行，但苦于無力改變什么，也是他便需要找到一個守護天地的繼承人，帶領人們克服那欲海魔氣，重正天地之道。這么久以來，他也是苦于一直找不到，好在皇天不負有心人，老子大圣終于找到了孔丘，一個同樣來自春秋的老友。

        所以老子大圣靈魂暫時寄托與河邊船夫身上現身而來。

        孔丘聽完，頓時是跪下，接連行下數十次五體投地大禮。

        老子大圣連忙扶他起來，但孔丘說什么也不肯起，還道：“老師，是您在天地開出玄氣大道，才能讓人有修行的能力。是您在天地危難之際，出手相救，才有今日人類生存。也是您讓我們全人類在五界中有了尊嚴，才能讓人有思想有存在。還是你不惜用自己的一切重新創造了新的世界，才今日的萬事萬物。我們今日一切的一切全部都有您的功勞，而當今世上卻沒有一個人記得您的大恩大德，這都是我替這個世界的所有人拜的，老師你切莫拒絕。”

        就這樣行下五次大禮，老子大圣卻把他強行扶起。道：“你知道我不喜歡這樣俗禮，所謂功遂身退，天之道。你若真的有感，便如你所說，行至善，平好這天下，可好？”

        孔丘聽完老子以身化天地的故事，也是被他這般壯舉深深震撼和折服，拜伏道：“老師，天地雖大，吾愿承您遺志，以身守護好您拼了性命換來的天地。”

        “你起來，我還要問你幾件事，若是滿意，我便將修行法門和玄氣之道的事情告訴你，方能算真正得我傳承。”老子大圣又微微皺眉道。

        “好的，老師請問。”孔丘起身道。

        “當今世上，正如你所說，人人沉淪魔道，整日沉淪縱欲，此乃不容與天道、道德和倫理，如此以往，天下早晚大亂，淪陷甚至毀滅啊。但是，你可有什么法子讓人改邪歸正。”老子大圣問道。

        孔丘再次鞠躬行禮道：“回老師。今生今世與前世不同，前世禮樂漸失。而今世是禮樂從來沒有存在過。要想復興還要苗頭可尋，但推行從來沒有過的禮樂，我也知道很難。但若要治病，還得先尋病根。治天下也是如此，天下大亂，要先找到那亂源。

        按照您所說，亂源之所在與天獸釋放出的欲海魔氣，以及他暗中傳播的及時行樂的潮流。而他的作用在于人民的意念，使得人們的意念全體淪為如此淫風。所以根源還在人們的意念，所以我要做的還是教化。”


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