第六十九章孔子的婚姻和兒女

        孔子結(jié)婚年齡為19歲，太太的姓氏為“亓官氏”，公公元前532年，孔子娶宋人亓官氏之女為妻。十九歲的孔子在當(dāng)?shù)貪u漸有了名氣，他的博學(xué)多才讓很多人慕名前來拜他為師，并跟隨孔子學(xué)習(xí)。同時，經(jīng)太史推薦，孔子在季平子手下作了一個管理倉庫的官吏，有了份正式工作和固定收入，工作確定之后，孔子終于想到可以考慮自己的婚事了。

        因?yàn)楫?dāng)時的中國，婚姻要么是父母包辦的，要么需要媒婆、朋友、親戚去提親的，因?yàn)榭鬃痈改鸽p亡，所有在世的親戚當(dāng)中，只有他的同父異母的哥哥和孔子的關(guān)系還算可以，于是孔子的同父異母的哥哥伯尼便替他拿了雞、大雁和小豬、帛錦等聘禮到亓官姑娘家去提親。在亓官兒的印象中：孔子給她的直觀印象是一個相貌堂堂的男子，一個非常威猛的男人。而且孔子博學(xué)多才，注重禮儀、道德，這些都讓孔子的形象在亓官兒心目中加了分。

        亓官兒因?yàn)槭翘焐系镍P凰轉(zhuǎn)世的，因此對鳳凰圖案也特別感興趣。她最喜歡做的事情就是刺繡，只要一有時間，她就親手刺繡一些精美的圖案，當(dāng)孔子的哥哥到她家替孔子提親時，亓官兒從眾多的刺繡作品中，挑選出了繡有一對金燦燦鳳凰的刺繡琴套送于孔子作為愛情的信物。

        鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中華文化的重要元素。龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統(tǒng)，崇鳳是一種濃厚的民族情結(jié)。中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。

        鳳凰是人們心目中的瑞鳥，是天下太平的象征，古人認(rèn)為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來，風(fēng)的甲骨文字和鳳的甲骨文相同，即代表具有風(fēng)的無所不在和靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至上之意。鳳能給人們帶來幸福和吉祥，因此，亓官兒把親手刺的鳳凰刺繡送給孔子，代表了她答應(yīng)嫁給孔子，當(dāng)然也包含了她對幸福愛情的向往。

        當(dāng)孔子拿到了亓官兒親手刺繡的鳳凰時，已經(jīng)明白了她愿意與孔子結(jié)婚的心愿。于是孔子就順理成章地與亓官兒結(jié)婚了。

        孔子的婚禮采用了傳統(tǒng)的紅色為主的婚禮。古代的中國在皇族中推崇紅色，紅色象征著特權(quán)與富足，在公用印章上更可以見到紅色，這時的紅色代表了更多的自信與權(quán)威和不可侵犯。與此相對，老百姓普遍穿灰、黑、藍(lán)等色，只有結(jié)婚時，老百姓也穿紅色。中國人愛穿紅色也是因?yàn)榧t色是最能照耀他們的色彩，紅色是熱情、愛情的象征，因此紅色在世世代代中國人心中擁有不可代替的主導(dǎo)位置。

        婚禮當(dāng)天，孔子穿著一身紅色的傳統(tǒng)新郎服飾，亓官兒則穿著傳統(tǒng)的紅色新娘禮裙，她的頭上也頂著紅色的婚禮蓋頭布。孔子和亓官兒的朋友、親戚都來參加了婚禮。孔子和亓官兒拜完天地之后，再拜了雙方的長輩，之后夫妻對拜。喝了交杯酒之后，孔子和亓官兒被送入新婚夫妻專用的婚房。婚房里的床、帳、被子、裝飾剪紙藝術(shù)品等，都是紅色的。窗框、門框等需要勾勒輪廓的部分總是用紅色來裝飾，象征一種富貴與吉祥。

        孔子看到頂著紅色蓋頭布的亓官兒坐在婚床上等他，于是走近了自己的新婚妻子，輕輕地掀開了紅色蓋頭布，一雙丹鳳眼笑盈盈地看著他。亓官兒是溫柔賢淑端莊的美女，孔子和亓官兒當(dāng)晚喝了交杯酒慶祝他們的婚禮。情誼融融的夫妻倆從此開始了他們的婚姻生活。

        亓官兒與孔子一樣，是宋人后裔，兩個人在民族文化上有共同來源，自然也就多了一點(diǎn)共同語言。公元前533年(魯昭公九年)，19歲的孔子娶亓官氏為妻，一年后丌官兒生了一個兒子，魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名為鯉，字伯魚。后來，亓官兒又為孔子生下一個女兒。兩人有兒有女，婚后的生活還算可以。

        孔子對婚姻是非常重視的，這可以從孔子與魯哀公的對話看出來。孔子漸漸有了名氣之后，魯哀公也特別喜歡請教孔子一些問題。有一天，魯哀公說：“寡人想插問一句話，戴著禮帽穿著禮服去親自迎娶，這是不是顯得太隆重了？”

        孔子嚴(yán)肅地回答說：“大婚是為了撮合兩家的好事，傳宗接代，以繼承先祖的事業(yè)，您怎么說這樣做是太隆重了呢？”

        魯哀公說：“寡人孤陋寡聞，如果不是孤陋寡聞，也就聽不到您這一番高論了。請您給我細(xì)細(xì)講一下你對婚姻的看法吧！”

        孔子就接著說：“陰陽不互相交合，萬物就不會出生。大婚就是要傳宗接代，繼承萬世之業(yè)，您怎么說這樣作是太隆重了呢？”

        孔子突然想到用談婚姻的時間，順便推薦一些治理國家的金點(diǎn)子給魯哀公，畢竟他是魯國的國君，把國家治理好，對一個國君來說，是最重要的，于是孔子又接著說：“從前三代賢明天子的為政，一定要尊敬他的妻與子，這是很有道理的。妻子是供養(yǎng)父母生前身后的家庭主婦，敢不尊敬嗎？子是父母的后代，敢不尊敬嗎？君子無所不用其敬，但尊敬自身卻是最重要的。因?yàn)樽陨砟耸歉改干�出的枝葉，敢不尊敬嗎？不能尊敬自身，也就是傷害自己的父母。傷害自己的父母，也就是傷害自己的根本。傷害自己的根本，枝葉也就跟著死掉。自身、妻、子，這三者也是百姓的象征。由尊敬自身推廣到尊敬百姓的自身，由尊敬自己的妻推廣到尊敬百姓的妻，由尊敬自己的子推廣到尊敬百姓的子，國君如果能夠做到這三條，則普天之下人人都可以受到尊敬了。從前的王道就是這樣做的，能這樣做，國家就好治理了。”

        孔子還說:“婚禮的日子來到，要戴著禮帽穿著禮服親自去迎娶，這是表示親她的意思。所謂親她，實(shí)質(zhì)上就是尊敬她，所以君子以尊敬為親，拋開尊敬也就是拋開了親。沒有愛也就沒有親，沒有敬也就沒有正。愛與敬，大概就是為政的根本問題。”

        魯國國君哀公又問孔子:“什么是自尊自愛？”

        孔子說:“君子如果能夠不說錯話，不做錯事，老百姓就會不待命令而做到恭敬。如此這般地做了，就是能夠尊敬自身了。能夠尊敬自身，也就是給父母臉上爭光了。”

        孔子的回答讓魯哀公很滿意，于是孔子的名氣更大了。


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