辜老知其聰慧，也就沒有過多贅述術法境界的微妙差別。
  而事實上也正是如此，人與人境界突破有共同之處，也有不同之別，境界尚可相互借鑒印證，但辜芙蓉的天賦特異卻只此一份，只能任其自我篩選瀲納，胡亂加以引導可能還會適得其反，倒不如她自我領悟更為貼切。
  而其它也只能在修為境界上予以指導，說道:“秘法境界第三層氣海凝聚，其重不在聚，而在于凝，氣海亦不一定非指法力，其還包含了心念之力、精神之力。就比如祖師爺當年，他老人家在勘破大成境界之前并沒有半分法力，突破境界之后勃然而發，法力澎湃至極。于我們而言，可以參照法力匯聚成暖陽方可印證氣海已成，而對于你，我只能說，境界到了你自然會有所感悟。”
  雖辜芙蓉剛剛接觸修行，距離第三層境界還為時過早，但前因后果的緣由之下辜老還是為其先講述清楚，也可能助之承上啟下。不是有句話說得好嘛，知其果而尋其根總是會有個方向的。
  辜芙蓉心中還有一惑，問道:“師父，先前沒有修行之時，我尚能窺探到楊勇心中所想，甚至石頭師弟在無防備之時已能竊聞。可現在自己有了修為，而他們的境界顯然沒有我高，為什么我反而無法再探聽到他們的內心想法了呢？”
  辜老思索片刻，說道:“先前之時，全無修為法力，你占據天賦之優，自是欺人一等，能察覺其內心亦是當然。而陳石心性耿直、意志堅韌，當輕易不為人所察。后來雖還沒有正式修習秘法，但其心齋更能寧神聚性，便猶如給心房加上了一道鎖，無論這道鎖是強是弱，都已經把襲窺之舉拒之門外。如果再想窺得其心聲，要么以大法力大境界強行突破，要么尋其心隙漏洞，趁虛而入。而楊勇，自然也是一樣的道理。”
  隨即又補充道:“修為境界也并非能力唯一評判標準，術法強弱也非稀世難得而更為高深，這只是一種修行借鑒，萬萬不可對層次境地有輕視依賴之心。”
  辜芙蓉點點頭表示理解，反手也舉了個例子說道:“就比如以現在的楊勇和石頭打一架，石頭雖然已了悟秘法第一層境界，但論較量，肯定還是石頭吃虧。楊勇那小子，競技搏擊方面明顯異于常人，且對舞刀弄槍素有偏好。石頭則不同，雖行動敏捷，其力量也尤勝楊勇，但他沒有爭奪之心，而且越是熟悉，越無疏于防范，還怎么下手？現在你就是把他賣了，他也會自己安慰是不是有什么不得不的理由。”說著還呵呵笑出聲來，只是嬉笑之間亦悄然流露出些許憐愛之色。
  辜老知道從她所舉的例子就可以看出來，三人雖形同和睦，但暗中自有互相較量，辜老也并未插手，這種善意的較量無形之中不也正好能激勵他們進步嗎？俗話說，有壓力才有動力，楊勇有不欺之心，卻也有攀比陳石、辜芙蓉的心思。反觀辜芙蓉，不也一直拿陳石當目標嗎？
  辜芙蓉認為其心思單純，但辜老卻表示不敢茍同。例子是說對了，道理她也是真明白了，但如果真如她所說，兩人放手一搏，最后敗下陣來的肯定還是楊勇。
  楊勇搏擊是有其天賦，進退刁鉆、勢勇力巧，同等較量自是有其優勢。但陳石看似憨厚，實則心思縝密，說話做事亦有高瞻遠矚、滴水不漏之勢，辜老認識的人之中，也只有白師兄能有此風范。假以時日，未嘗不能成為白師兄那樣獨當一面的存在。
  當然，這種事做師傅的不可能當面全然告訴給他本人，心性就是心性，當是沒有受他人影響自我鑄就的本性，要是被過多的烙下了其他印記，也就逐漸喪失了其本心。
  辜芙蓉猜的不錯，雖然陳石還沒有意識到自己已經掌握了秘法第一層境界，但其修其行亦已身處其中。
  道書有云，萬物生靈修行之初當有靈魂三問:“我是誰？我從哪兒來？我要到哪兒去？”擱陳石這，雖還沒有那么高深精要，但其所想亦沒有大的不同。
  風之靈動、水之輕盈、火之爆裂、木之生發、土之納容，無不有其獨特的靈韻律動。我是誰？與我何干？又與我何用？
  陳石這段時間幾乎跑遍了整個藥王山谷，竟也讓他真尋著了幾處靈韻濃密、氣息龐然的風水寶穴，一鄰水，一靠山，一生機盎然，一霸圖一方。
  借用這幾處寶地，陳石的修為也是突飛猛進，三五日便知其靈韻，兼收于己身，修行直指內外交感。
  陳石有色心。
  這不是說陳石有了流氓淫穢之想，如果真是這樣，即使他陳石真是曠世奇才，也早就被辜老給人道誅滅了。
  說陳石有色心，而是指陳石能分色相之區別，其心見善是善、見惡知惡、見色曉淫穢、見孝知忠奸。因此，當陳石能感知靈識之時，自己便有了分別，誑梳反正。
  具體什么意思呢？
  世間修行人士之靈識無非強弱之分，無論鬼族之邪祟，還是世間之人杰，其靈識并無分別。知遠近，曉輪廓，辨類別等等，如五感親臨。

  可陳石之靈識卻與之不同。
  人自然還是那個人，只是在他識海內，早已去偽存真，留有層分。人有千面，陳石便能識其千面。只是體一面已是難得，何以千面？
  就好比你不可能在善的同時給予惡，也不能在作惡的時候體現出自己的善。
  有人會說，我傷了人他卻又救了他，不正是作惡時施行了自己的善意嗎？
  其實不然，殺人是惡，再救治也未必是善。反之，殺惡人是善，卻不是所有人都會以為你是善。
  所以惡就是大惡，善是小善。只分先后、大小，實無兼之。真要有區別，無非真善和偽善之別。
  而陳石色心有別，誑梳反正，自然不是簡單的真偽之別，而是物極之別。
  扔出去一塊石頭，手為起之極，著點為落之極，曉中而知前后，便是物極之別。
  陳石還不清楚自己的靈識之法為何特異，其實他壓根就沒覺得與別人的有了區別。即使后來辜老有些察覺，也并未完全明悟這是什么道理。如果有佛家高人來此，定然會告訴你，這是他的輪回報通。
  陳石自領悟靈息之法后，就仿佛掌握了這新世界的鑰匙，每天都打開不同的一扇門，體會其中的新穎世界，樂此不疲。
  不知不覺之間，九境通玄大道一層功法早已經有了知常不惰、返璞歸真的層遞。
  只是目的非為此，所以遲遲不見突破關隘，進階二層境界。
  這日，陳石剛剛放飛手中的青鳥。細細體會自己有插手和沒有插手所造成不同的因果關系。順之極，青鳥經靈息淬煉，心思清明，無厄傍身，厲久而輕盈。逆之極，則心厲坎坷，昂久不知地遠，高鶩而不量己力，非長生久視之舉。反之，沒有自己的插手，一應結果近似相同，插手因果到底源自何處？
  陳石若有所思，誑梳反正不正是人們常說的那一句話嗎？
  “任何事情的發生，你都要考慮到最好的結果和做最壞的打算。這樣，遇事方能處變不驚、游刃有余。”
  而識彼之因果，非固有己之緣由。彼之前后變化，又固有已之緣由。以時間算，開始和結束沒變，以行程算，天壤之別。
  陳石仿佛鉆了一個牛角尖，進退都沒有路。
  正在這時，身邊走過谷中一名提壺雜役，應該是準備給各房送水。陳石一時興起，靈識之法可探世間萬物，自然也可以觀人，人之體面更為繁雜，又有何不同呢？
  說著，便自然延伸靈識去窺探那名雜役。
  剎時，陳石被一抹猩紅占據了整個內景空間。隨之啊一聲，便暈了過去。
  幾乎跟陳石形影不離的楊勇，此時也在附近，聽到陳石驚呼，當即便發現其莫名其妙的暈倒在地。
  一時間心生警覺，這谷中難道還有歹人偷襲？一邊拽起陳石，一邊連聲高呼道:“風緊，扯呼……”
  辜老路過，見此地靈息紊亂，不亞于百人同時靈識擾動，正疑惑間，便聽到陳石驚呼，緊接著就聽到楊勇也跟著驚乍起來。
  “鬼吼鬼叫什么？”辜老看著有些鬼鬼祟祟的楊勇，出聲呵道。
  楊勇新接觸修行世界，心性狂悅本就有些壓抑，一有軼事擾動，初生臆想便再也收斂不住，近乎癲狂。被師父當頭棒喝，方復幾絲清明，忙扶起陳石對師父說道。
  “師父，你快看一下石頭這是怎么？是不是遇到了歹人偷襲？”一邊說著，楊勇還警覺第一邊左右來回觀察著。
  辜老沒好氣的說道:“瞎說什么呢？哪里來的歹人？他這是靈識使用過度，又驚受外景內侵，受了內傷才暈倒的。”
  楊勇對江湖術語最為敏感，聽到內傷一詞眼前一亮，反而有些興奮的說道:“內傷？那師父是不是需要為他運功療傷？要不要我馬上去尋一處密室？”
  辜老一巴掌拍在他腦袋上:“電視看多了吧？”
  這一巴掌自然是攜帶了清明之法，總算暫時把楊勇給拍醒了，心中也有些震撼，方才的一聲醒魂驚聲竟然只是這片刻之功，這幫猴子的心念力都這么強悍的嗎？
  先有辜芙蓉硬抗魔鏡驚擾，神魂絲毫無傷；再有陳石一人亂百人靈息，小小靈息境界竟然能引發外景內侵，以至沖撞神魂暈厥，這份靈息之力恐怕不會弱于任何同境界中人。不過也因禍得福，此番暈厥過后，陳石恐怕也能進階秘法二層，掌握內視之法了。
  就連平時不是很耀眼的楊勇，雖還沒有掌握靈息境界，但其靈韻斂納之功已初露貪婪景象。他現在就像一只貔貅，瘋狂地吸納著這天地之間的靈韻，卻又不得消融之法，到現在還沒把他撐爆就已經慶幸其骨骼驚奇了。
  辜老不由得感嘆，世界之大，無奇不有。


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