“事后分析看來，此前發生了好幾次無端殺戮都有鬼族驅使的影子。而侯吉之事，也正是因為有了鬼族現身而成為了有力的佐證。”
  “我看，即使沒有鬼族摻合，那些人一樣會為其開脫。”楊勇倒是看明白了，如今已經過去了那么多年，自然也是無所忌憚了，辜老也并沒有否認楊勇所說。
  辜老并沒有忘記先前初衷，繞過話頭說道:“鬼族共情之法，與內息外景之法息息相關，又有所不同。按九境通玄秘法層遞解釋，即為色欲交感大成體現。而此境界更是鍛煉心智、心念、心相尤為重要的一環。”
  說著還特意指點了楊勇說道:“你不是一直心心念念的想學習如何抵抗辜芙蓉的窺探讀心之法嗎？這一層便是答案。”
  楊勇聽聞眼前一亮，只一言便給了他無限動力。
  反倒是辜芙蓉不樂意了，在一旁翹著個嘴巴，對辜老的偏袒做法埋怨頗深。
  陳石趁機問道:“心智、心念我明白，什么叫心相？”作為掌握心相之人，卻還不明白自己手里已經捏著王牌。
  辜老正想詢問陳石為何靈息千般成股，遂先解釋道:“人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情，又有見、聽、香、味、觸、意六欲，更有真偽兩面之別。而一情一欲方為心相。”
  陳石聽起來甚為迷糊，一情一欲方為心相，人之又何止百相？拋開來因去由，既知真偽兩別就很錯綜復雜。為何都說靈息之識乃入門之法？難怪門檻如此之高。
  楊勇和辜芙蓉倒想得簡單的多，一情一欲不正代表著一需一求？需過盛則糜，求過余則奢。心相與其說是一情一欲，不如說是人間百態而已。
  師父要求盡可能在此境界了卻更多人生經歷，而內息外景之法最為合適，但也僅僅在這谷中合適。因為在世間行走之時，就再也沒有人能敞開心扉拱己參詳了。一則世道萬千、人心叵測，二則行事兇險、內息魔鏡可逆人心。
  這時候辜老霸氣的說道:“谷中師兄弟自然無需防備，藥農、雜役也盡可施為，他們涉世閱歷非凡，不好好利用，白白消遣了圈禁之責。”
  辜老沒有解釋為何能對谷中惡人肆意試法，他們如果在這個過程中都沒有認知到此番行為的良苦，自然也就不再適合在世間行走，更好的選擇便是如五師兄和六師兄一般，退隱谷間、頤養天年。
  楊勇當即躍躍欲試，而那侯吉便是最好的目標，但辜老一句話便將是從云霄打去冷宮。
  “你會靈息之法了？”
  “……”
  楊勇欲哭無淚，好像還真是這樣。雖然自己能感知靈韻，還能歸納吸收，但好像都跟靈息之法并無關系。
  五識便是尋常五識，朦朧有感卻又始終看不清楚。
  問師父何故？
  辜老囫圇說道:“這古今秘法功夫，這第一層最為奇妙，能者自然不難，不能者很難能。如果再過些時日依舊無靈識之緣，也只能說你與仙道無緣，不能強求。”
  楊勇一聽可不干了:“憑什么？憑什么石頭就行，我不行？”
  辜老呵呵一笑，不予理會，讓他自個兒慢慢領悟吧。
  實際上當楊勇能凝實靈息之時便已經確定了仙緣之路，只是他心境畢竟輕佻，又側重肢體百脈，武修之法固然合適，靈息法術稍欠領悟也并不是什么問題。楊勇十分聰明，如果能克制心浮氣躁，許多事情讓他自己感興趣，去爭取，方能事半功倍。
  那邊辜芙蓉倒是也有心思，但始終好像還是有所顧忌。
  辜老心中自然明白，她是顧忌生者傷生。雖然她自小就見慣了生死，也知曉靈魂輪回，但并不代表著她能無視生死，反之她很顧忌。
  曾經辜老刻意做過她對生死的疏導工作，但她執意說那些人死得太累。
  辜老說:“死，乃人之逆境，固然是痛苦的。”
  辜芙蓉說:“不是痛苦，就是累。有對這個世界的留戀，有對親人的不舍，還有對未知的恐慌等等。”
  又絮絮叨叨說了好長一段話，最后說道:“一世人，當有一世苦樂，死后不該這么累的。”
  辜老甚是驚訝她小小年紀，竟有如此感慨，問道:“對生前有執念，不是正說明了他非薄情之人嗎？為何要說他累？”
  辜芙蓉突然又以稚嫩的聲音說道:“鬼魂是輕飄飄的，如果掛牽太多，它們是飛不起來的。”
  辜老恍然大悟，既是孑然一身而來，又何必累贅太多難去？
  人死當緣分盡，輪回也非前世今生。
  所以辜芙蓉很多時候寧愿往陰靈世界里跑，也不愿接觸靈魂新生。
  辜老思索再三，亦不愿其這么早就接觸殺戮環境，心性不成熟的話，再遭形神之傷恐怕反而會得不償失。
  于是勸誡道:“你尚年輕，心性經歷都有所不足，恐難受其殺戮環境，如果傷及形神就得不償失了。你可以先跟其他人交互借鑒，滋養心性，在圖其余。”
  辜芙蓉難得地語氣鄭重說道：“不，師父，侯吉那兒我還是要去的，曾經不愿意的事情不代表著自己就能逃避，但我也不會莽撞行事的。在我沒有做好準備之前，我會先找五師兄和六師兄請教的。”

  不知道為什么，辜芙蓉心底告訴自己，這一步必須邁過去，與自己的誓愿，與自己的責任均有不可避諱。就像那天自己所發為何而修行，答曰：“為桎梏而修行。”
  辜老相信以她的性子，話既然已經說出口了，基本上就沒有回旋的余地了。
  只得叮囑道：“鏡像心性并非兒戲，心性一旦有所沾染，是很難察覺和恢復的，所以在面臨大情大傷之際定要緊守本心不移。二則，與師兄移景共情倒也無事，切記與谷中其他人相互印證之時，一定要有第三人在一旁護法，如遇陷鏡太深，也好及時救援。”
  順勢還不忘特意囑咐一旁的另外兩人。
  楊勇最為無辜，他還沒有體悟到靈犀一動，無靈息神識，師父的特意囑咐無異于猶如隔靴搔癢、心癢難耐。
  倒是陳石似有所悟。
  一為何異于心相，自己神識所見好像與尋常靈息五識有所不同，過后得好好向三位師兄討教討教。
  二是師父為何不怕楊勇和辜芙蓉再重蹈自己的覆轍，其緣由自然有第一條的關系，共情法本以修行之法，自無過分外在兇險，屬實自己是個特例。
  但其內在風險又避無可避，修行之人最講心性，師父先前所問道心，不就是至致自我所求嗎？所謂修行，當是指自己心中所求，歷時間煎熬、受世間誘惑、忍空間磨難，還能護持本心。
  師兄和師父當是最為信任之人，共識共情當所受無礙。而谷中其他人也能如此放心，就跟師傅說的折撅功法有關了。其中必定有桎梏禁閉之法，以至于無論我等如何揣測試法，也不會有襲擾之憂。
  即使不用師父說也應該知道，當下以自己的修為，攜景共情當是無礙，但恐怕第一個受形神之傷的就是自己了。
  辜老此時正好看向陳石，那清澈明亮的眼神即使不用讀心之術也能明白，陳石復歸清明。
  雖然如此，也就順勢問道：“陳石，我觀你靈息神識有分股、疊嶂之別，與尋常靈息五識延伸所不同，可愿為師父解惑？”
  雖說自己是陳石的師父，但修行只是屬于自己之私，切忌探聽術法底細、修行隱秘。
  也不是師父不懂，逾越規矩。實在是重托所負，不容有失，既然發現了端倪，盡當詮釋清楚，如若再放任自由，萬一所行紕漏，自己、修行界、以及身后的萬千黎民，又還能有幾次機會？自己只是盡力而為罷了。
  也是辜老思來想去，與其遮遮掩掩、忐忐忑忑，倒不如坦言相對。以陳石末濁的心性，只有這樣的相處方式，才更能獲得信任。
  事實上也確如辜老所想，沒有被這濁世污染的孩子，你越是坦言相對，他越是能回饋真誠，無論是現在的陳石，還是一邊苦聲悶氣的楊勇，又或者是一旁沉默不語的辜芙蓉。
  陳石不乏江湖知識，石老爹畢竟教誨不少，但此時還是真誠無比的回答道：“我不太明白師父所說神識分股、疊嶂之別具體是什么意思，但我大致也能猜到你想問的是什么。”
  “我之靈息法術好像確實與你們不同，你講尋常靈息法術為五識延伸，是不是僅有看、嗅、聽、聞、別？”
  辜老回道：“雖是五識之說，其五數不為實指，靈息法術探查自有尋常五識，更有透視、入微、尋跡之別，如若在進境界，靈息化神識，當知前后因果、機緣牽絆。”
  陳石新知還有神識之說，自己先前也有聽神識之述，還以為僅僅是靈息別稱而已。
  忙問道：“神識可見善惡、真偽？”
  辜老也是疑惑，回道：“不能。”
  陳石又問：“神識可知前因后果，可能知前因何蹤，后果兩面？”
  辜老疑惑更甚：“何為前因有蹤，后果有面？”


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