這下輪到陳石疑惑了，難道自己剛才說的話不太對？
  “不就是事情原未知來處去處，后果有好壞之別嗎？”
  辜老陡然起身，疾步向前抓住陳石的手，急切的問道：“這都是你靈息所見？”
  陳石見師父如此激動，有些不明所以：“有何不妥嗎？師父�！�
  辜老好像才發(fā)現(xiàn)自己確實有些沖動了，忙收斂心神說道：“如果真如你所說，你這就不是靈息法術(shù)，更不是神識，天下也僅有一種術(shù)法與其相似。”
  陳石見師父說得如此夸大，不免也跟著有些緊張了起來，問道：“什么術(shù)法？”
  辜老眼睛緊緊盯著陳石，好像要再次確認識破他到底有沒有什么偽裝，說道：“諦聽。”
  “諦聽？”
  “諦聽？”
  “諦聽？”
  不止眼前的陳石驚訝，就連聲色不迷的楊勇，神魂游離的辜芙蓉，還有正襟危坐的五師兄和六師兄都懷疑自己是否聽錯了。
  辜老解釋道：“諦聽即是神獸，也是術(shù)法名稱。傳說諦聽之法善聽人心，知善惡、辨真?zhèn)�、斷前因、曉后果，乃世間第一窺查之術(shù)，世間任何生靈也無法避其神識籠罩之內(nèi)。”
  “這么牛掰？石頭我現(xiàn)在都有些懷疑你到底是人是妖？”楊勇已經(jīng)垂涎三尺了，是人也就罷了，真要是妖的話，果斷殺妖取丹啊。
  陳石趕緊打斷楊勇的玩笑，說道：“別鬧。師父，我這真的是諦聽之法？怎么可能？”
  辜老也不好確定，但聽其描述，確與描述大庭相近，一下還真不好斷言。
  只是安慰說道：“是否諦聽之法我也還不確定，但即為你之術(shù)法，當你之修行。是則叩天之饋贈，不是也不要虛他法之憂慮。你說對不對？”
  “那到也是，一道功法而已，是否有所成，不還得因人本身之能？”陳石倒沒有欺神器之憂，只是諦聽之名太過震驚而已。
  聽陳石有此覺悟，倒讓辜老省心不少，順便給其他二人一起上一課，說道：“貪圖器用之絕，往往會忽略自身成就，殊不知一切器用當乃修行成就之延伸，只有契合自身的術(shù)法器物方能盡全功。”
  楊勇倒是挺能接話茬：“這個我們當然知道，不過師父你還有沒有什么神器、法器之類的拿出來給我們開開眼�。俊�
  辜老壓根沒理會他，繼續(xù)對陳石說道：“你這術(shù)法已不能稱之為靈息法術(shù)了，當稱神識較為合適。無論其名稱如何，修習之法都以循序漸進為尊，你內(nèi)景識海初成，恐怕一時之間不足以承納海量信息，我建議你還是首選器物、植靈加以熟識鍛煉，等有所承載，再窺視獸禽生靈，一來心相不雜，二來因緣果報無多。以我推斷，當你身心內(nèi)外皆成就五氣朝元之時，方才能直探窺人心�！�
  辜芙蓉瞪著眼睛問道：“石頭的諦聽功法有這么夸張嗎？他才第一層境界，靈息法術(shù)卻要有五層境界才能全力施展？”
  辜老倒不是夸大其詞，哼哼笑道：“功法層第不為絕對，但其概括儲量就是如此。不信你問問陳石，他現(xiàn)在還能施展神識嗎？”
  幾人看陳石自從醒過來就神色自若，壓根就沒覺得他會有什么后遺癥，此時聽師父說起，才齊刷刷用詢問的眼神盯著他。
  看眾人都盯著自己，即使不用神識之術(shù)也倍感壓力，在陳石的腦海之中，可不僅僅是被詢問是否屬實之語。
  還附帶著龐然復(fù)雜的只言片語，是否確如師父所說靈識未復(fù)？剛才你為什么不說？是否有受傷？有沒有后遺癥？我這么單純，用你的諦聽之術(shù)會看到什么？這樣，豈不是他也會讀心術(shù)了？這些小師弟為什么一個比一個厲害？他們到底吃什么長大的？……
  不一而足，本就恍惚的陳石，瞬間又栽倒了過去。
  早有防備的辜老疾手將其扶穩(wěn)，另一手抵住后背，暗運內(nèi)力安撫其神魂。
  幾人有被陳石嚇了一跳，趕忙追問為何如此？
  “怎么了？神識枯竭了唄�！�
  陳石倒不是真的又暈了過去，只是有些力竭，支撐不住而已。就連他自己也很納悶，明明沒什么病痛，為什么稍有異動就意識恍惚、惡心欲吐？
  辜老借此機給幾人普及道：“大成境界以前稱靈息法術(shù)，也即靈識，乃五識之延伸，曉痕跡、知動靜、察細微等等。大成境界之后稱神識法術(shù)，除靈識效用之外還有識人心、辨魂屬之能。而神識之上亦有仙中法術(shù)，無別名，亦統(tǒng)稱神識。”
  “靈識、神識受修為深淺統(tǒng)領(lǐng)范圍疇躇，亦有飽貧之別。氣海磅礴、靈識精純自當充盈耐使，反之也易耗盡枯竭，而其后果就如陳石這般，輕者惡心暈倒，重則昏迷傷神。”
  又重點闡述了一下陳石現(xiàn)狀。
  說道：“尋常術(shù)法本沒有這等顧慮，初識靈息，便能施展五識延伸之法，耗損以個人為例，精深亦有不同，當知方面越廣，耗損越甚�！�
  “如氣海凝聚，靈識法術(shù)差不多也能施展無礙，除非把靈識當掃描機，即使超人也扛不住啊。”

  “現(xiàn)在，陳石是個特例。所以我給他術(shù)法定名為神識，無論其是否為諦聽神術(shù)，效用耗損實非陳石現(xiàn)在所能承受�！�
  六師兄難得見識，解釋道：“效用越多、層次越廣、溯源更深、耗損越大�！�
  辜老：“正是如此�！�
  楊勇像是一下子找到了心理平衡，哈哈大笑道：“石頭你也是夠牛的，初次施展便把自己給抽暈了�！�
  有說，陳石獲此神術(shù)，其他人不羨慕，或者嫉妒嗎？
  實際上有此想法的出發(fā)點就已經(jīng)錯了，神術(shù)之神，不在術(shù)，在人。
  術(shù)之神奇，自有術(shù)之苛刻。就比如現(xiàn)在的陳石，別人正值打開新世界的大門，暢游靈識境界的新奇和神秘，而他卻要承受術(shù)法所帶來的負面感，還得小心翼翼，稍有不慎，弄出個恐懼癥出來，境界不進反退，又能找誰說理去？
  其次，術(shù)之神奇非口述能概全面，雖有對諦聽神術(shù)的神秘向往，但也僅僅是對未知的好奇而已。
  “好了，都先回去休息吧�！惫祭弦娊袢斩家呀�(jīng)累了，所獲悉的東西也夠多的，足夠他們消化一些時日了。
  陳石和楊勇在五師兄和六師兄的攙扶下回了房舍，辜芙蓉正準備向師父告辭，就被叫住。
  “你是不是想去找侯吉？”辜老見辜芙蓉眼神躲閃，便已經(jīng)猜測到她想干什么了。
  辜芙蓉吐了吐舌頭，自己的小心思總算沒躲過師父的眼睛。
  “谷中那些人雖沒有法力，無法直接造成形神之傷，但也不是說就沒有威脅。你詫避殺生，已是心礙，萬一侯吉歹心未覆，故意冥想殺伐煉獄，你可承受的住？”辜老知三人涉世未深，防人之心寥寥無幾，不得不教習提防小人之心。
  辜芙蓉先前所見大多往生之人，俗話說“人之將死，其言也善�！备�何況那些已死之人。
  另外，往生之人即使歹心，殺戮心性也已隨身死而道消，有沖擊神魂之形，卻無傷神魂之勢。這也是為何辜老先前敢放任自流的原因。
  倒是這種采煉之法很適宜現(xiàn)在的陳石，可又上哪兒去找那么合適的陰魂呢？
  辜芙蓉自然知道事情兇險，但還是嘴犟的說道：“他又不知道我詫避殺生……”
  辜老知三言兩語并不能打消其念頭，逐耐心說道：“為非作歹之人又有幾個心思單純？善行易取，惡行難存。諸惡事必有大覆滅，沒有百十個心眼子的人，恐怕還沒起惡念，便已經(jīng)被人給誅滅了。”
  “那侯吉雖是豪門之后，可并不是愚昧莽撞之輩，其受鬼族之惑又無實據(jù)，心性可見一斑？”
  辜老往回踱步，坐于桌前，示意辜芙蓉也坐下聽他說完。
  “說實話，谷中惡人但凡有一兩個掙脫束縛，其狡猾心性、功法修為，即便是我也難攔其鋒芒�！�
  辜芙蓉一頓緊張：“那豈不是很危險？”
  辜老面露高深之色，問道：“千年以來，谷中惡人不乏慧致心靈之輩，仙師折撅功法當有首功，但萬事皆有漏一，你可知又為何至今無人逾越？”
  辜芙蓉朦朧之中似有些許明白，但終究不甚細解，便搖了搖頭。
  “惡人為惡，也非初衷。或為情，或為愛，或為仇，即便是如侯吉，也有欺心之屈。既非初衷，當知無間之道，苦海久溺，也渴望彼岸有立足之地。有如此避世之所，又何必自毀堤壩？”
  又緊跟了一句：“即便是愿意自我決堤，又如何能擴他人之欲？秦時不僅有連坐法，更有互避責�！�
  辜芙蓉笑了：“惡人自有心慧細膩，也難去疑慮猜忌，真是一飲一啄、自有天罡�！�
  辜老說了很多話，口中有些干澀。
  見師父拿起茶杯，辜芙蓉乖巧的端起茶壺為其斟上涼茶，一邊沒頭沒腦的問道：“師父，你說他們怕死嗎？”
  辜老聽聞，連端在手里的涼茶都忘了睇到嘴邊，良久才喝下去第一口。
  說道：“他們不是怕死，是怕死的太過坦然�！�


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