道宮世界，一片迷蒙，到處都是霧氣，等待著楊易去開發(fā)，他對照著《西皇經(jīng)》法門和“數(shù)”字秘推演，很快就在重重迷霧中找到了脾之神藏。
　　“脾乃氣血生化之源，運(yùn)化而生水谷精微，為維持生命之物質(zhì)來源，故有后天之本之稱。”
　　“土載四行，萬物于土中生、于土中滅，是為萬物之母。”
　　楊易借助“數(shù)”字秘的推演，很快就破開迷霧，來到了脾之神藏前。
　　只見土之神祇，形如未開蓮花，未成人形，表其還在化生中，若想不朽，希冀長存，需從此起步。
　　精氣構(gòu)成人身的根本，進(jìn)入道宮秘境，所要做的就是化精為神，讓神祇誕生。
　　“生之來謂之精，兩精相搏謂之神，先天之精化生，后天之精充養(yǎng)……”
　　楊易默念《西皇經(jīng)》心法，默默的體悟著這道宮秘境第一的法門，而在這個過程中，“數(shù)”字秘始終沒有停止運(yùn)轉(zhuǎn)，幫助他解析最原始的經(jīng)文要義，助他理解《西皇經(jīng)》的根本，理解道宮的秘密。
　　先天之精，伴人體出生，為人體天地之始，形具而神生，形謝則神滅，而后天之精，則需煉化而得，充神養(yǎng)命。
　　脾為后天之本，所以在凝煉土之神藏之時，楊易需要吸收天地精氣或者神源的能量，而這也是他手持神源修煉的原因。
　　當(dāng)來到近前后，楊易感覺，脾之神藏，厚土之氣極度鼎盛，里面似乎藏有無限的可能，無限的生機(jī)，甚至是無限的詭異…
　　脾之神藏屬土，土為大地，大地孕萬物而養(yǎng)萬物，萬物生而取精氣、亡而反哺大地，如此生生不息、循環(huán)往復(fù)、輪回不止，可以說脾之神藏是人體之根本也不為過。
　　“蓋人與宇宙相合，有天、有地、有日、有月，人亦有地，地生而載萬物……”
　　人體與天地對應(yīng)，脾之神藏，為人體之大地，是一切生機(jī)的根本，后天之氣化生之所。
　　人生于世，除卻娘胎中為先天之氣，以后均為后天之氣，此乃后天之氣化生之所，可謂重中之重。
　　脾之神藏，為神祇中之大地，以后天之氣為用，推動命能循環(huán)，維持人體不朽，使之生機(jī)不息。
　　在這一刻，楊易發(fā)現(xiàn)，手中所持的神源格外的活躍，他在選擇神源時就有打算，為土元素異常豐富的神源，在凝煉脾之神藏的剎那，其便化成土性精氣，一下子就沖進(jìn)了體內(nèi)，直接滋養(yǎng)了形如未開之蓮花狀的神祇。
　　足足一個月，他都沉浸在一種空靈的狀態(tài)，肌體發(fā)生著奇妙的變化。
　　八方精氣如水一般匯聚而來，讓這里靈氣如水，很多枯萎的花草重新破土而出，無盡生機(jī)重現(xiàn)。這是一種奇景，靈氣太濃郁了，讓草木逢春，重新抽枝吐芽，綻放花蕾。
　　《西皇經(jīng)》神妙無比，楊易默默運(yùn)轉(zhuǎn)，感受到了種種不可思議，在“數(shù)”字秘輔助下，他陷入了無我無物、身心空明的狀態(tài)。
　　而就在這種狀態(tài)下，剛剛修成道宮第一秘境的他，就聽到了陣陣大道倫音。
　　像是禪唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越時空，從那遙遠(yuǎn)的過去悠悠而來。可以說非常神秘，甚至稱得上是詭異，人體內(nèi)怎么會有這樣的聲音？
　　雖生當(dāng)世，卻有“我”活于過去，有人認(rèn)為，那是“逝我”在為今生誦經(jīng)。當(dāng)然，很多人都不認(rèn)可這一說法，絕頂人物相信，那是“道我”，自己道性的一面在捕捉道跡，勾動世界大道。
　　無論是叫“逝我”，還是稱呼為“道我”，這一個月來，都在勾動天地，滋養(yǎng)命主，讓今生的“我”不朽。
　　這一個月來，楊易的道宮內(nèi)，脾之神氣如龍，飛舞于道宮天闕之上，為他傳來了大道倫音，助他肌體生輝、不斷蛻變。
　　當(dāng)?shù)谌�十天過后，《西皇經(jīng)》記載的心法停止運(yùn)轉(zhuǎn)，天上的精氣瘋狂沖來，完全將他閉關(guān)之所淹沒了。
　　整整持續(xù)了三日，只聽“轟”的一聲巨響，亂石穿空，楊易長身而起，眸子中射出兩道龍形神芒。
　　他黑發(fā)披散，長身而立，體內(nèi)充滿了強(qiáng)大的生機(jī)，整個人似乎內(nèi)斂沉穩(wěn)了很多，這是脾之神藏的作用。
　　“爆炸聲是從那邊傳來，不知道發(fā)生了什么…”
　　“這里是昆侖山，誰敢在這保護(hù)區(qū)炸山，怕不是要牢底坐穿？”
　　“正是因?yàn)槭抢�侖山，自古以來昆侖山就有神仙軼事，說不定是哪個修道之人在渡劫呢！”
　　“切…小說看多了吧你！”
　　隨著一陣嘈雜聲傳來，楊易知道剛剛出關(guān)有點(diǎn)得意忘形了，弄出的動靜太大，被人注意到了。
　　他將之前閉關(guān)前布置的簡單陣法毀去，而后將一切都恢復(fù)原樣，直接閃身離開了此地。
　　因?yàn)橐呀?jīng)出了內(nèi)昆侖，末法時代強(qiáng)大的壓迫感讓他再次無法長時間飛行了，好在現(xiàn)在破入了道宮秘境，還凝煉了土之神藏，讓他飛行的時間又變長了一些。
　　一個月后，楊易出現(xiàn)在了蜀境內(nèi)的一片大山中。
　　一路上他游山玩水，并沒有借助現(xiàn)代的交通工具，專走那人跡罕至的地方，品味著祖國的大好河山。
　　峨眉山，層巒疊嶂，山勢雄偉，景色神秀，有萬千氣象，為中國佛教四大名山之一，是普賢菩薩的道場。
　　所謂蜀山，就是峨眉附近一帶山脈的統(tǒng)稱。這里古木參天，云斷橋連，澗深谷幽，萬壑飛流，水聲潺潺。
　　根據(jù)原著的描述和“數(shù)”字秘的推演，楊易直接遠(yuǎn)離了峨眉山景區(qū)，向著峨眉金頂外的無人區(qū)而去。
　　在不遠(yuǎn)處的無人區(qū)，那里有法陣守護(hù)，凡人察覺不到，但這難不倒楊易。
　　隨著他突破到道宮境界，聆聽大道倫音，“數(shù)”字秘比起在昆侖仙境又有了進(jìn)步，而且有了在昆侖山推演的經(jīng)歷，尋找一個蜀山入口，對他來說并不是難事，很快就在峨眉山邊沿地帶，找到了真正的蜀山。
　　他在那塊地帶左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，最后進(jìn)入一片上古法陣中，來到了一片浩瀚的無人區(qū)。
　　只見這里的山峰，都是直上直下，每一座都如一柄長劍，傲立蒼穹下，每一座山都有一股銳氣！
　　“真的是劍閣崢嶸而崔嵬！”楊易驚嘆。
　　這就是真正的蜀山，山峰都如劍，有一種驚天動地的氣勢，像是要刺破云霄。
　　


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