楚躍所修《三蓮衍生劍經》。

　　需一枚以太白金精為主材，糅合天一重水、九天息壤，煉制而成的劍丸。

　　煉化真氣蘊藏于劍丸之中，此真氣與金精氣息聚于丹田，凝而不散，終成劍丹。

　　此后，隨修行者修為提高，兩氣相互融合，衍生劍氣，待劍氣孕育之大成，自可破丹而出，此后劍丹之內劍氣不絕。

　　至此，《三蓮衍生劍經》之劍氣通玄篇，尚算練成。

　　是故，煉制劍丸，成了楚躍的頭等大事。

　　雖然，天一真水與九天息壤，風塵劍已說宗門隨時可獲取，唯獨太白金精，因劍修需求甚大，一時難以獲得，他為此憂心不已。

　　如今，一切迎刃而解。

　　頓覺連河就是他命中福星一般。

　　“能幫到你就好！”連河見楚躍難得這么喜悅，心情也暢快不少。

　　這是他無論作為魂體，還是擁有肉體后，第一次見到楚躍，這般喜悅表情。

　　那種發自內心的笑意，竟令他一時失神。

　　回過神，遂起身道：“風塵前輩該快來了，我這便送你...”

　　楚躍被突然這樣送客，一時有些茫然。

　　卻也不得已站起，往屋外走。

　　方出屋外，楚躍就感覺有一股勁風將自己卷起。

　　連河眼前一白，楚躍就已消失的無影無蹤。

　　兩個人尚未告別，就天各一方。

　　“多保重！”

　　“多珍重！”

　　兩道傳訊，從彼此傳訊玉符中傳來。

　　連河搖搖頭，回神往居所回轉，而楚躍在風塵劍的大劍上，也一路無語。

　　風塵劍聽聞楚躍自連河處得了太白精金，便打趣道：“不錯不錯，去一趟竟得了這等天大的好處，以后還是多走動走動為好。”

　　在楚躍聽來，雖是打趣之言，卻也記在心上。

　　他是真心愿意和連河親近、走動。

　　雖然連河口中一再聲稱自己是自己，連河是連河，但在楚躍心底，這個人就是自己從青微城救出來的那個人，沒有變，他也不想他變。

　　楚躍在前往太白劍宗的路上想這些時。

　　連河卻在居所內，用傳訊玉符，接連向幾個蠻州小伙伴，一一報聲平安。

　　很快，便收到回訊。

　　水韻兒：連河，你終于和楚大哥接上頭了？我這里很冷，也很美，有時間歡迎來游歷，我已散功重修，剛至練氣四層。

　　寧道塵：連河，連河，楚大哥沒走多久啊，你就得了傳訊玉符？是不是他沒回太白劍宗，直接去找你了？楚大哥待你真好，過宗門而不入，敬仰，敬仰！我一切都好，已練氣五層，你呢？

　　龍勝：連河，我很好，我們五仙教的五仙潭果真很美，以后有機會，你一定要來哦，我散功重修了，正準備突破練氣四層呢。

　　傳燈小和尚，回復最遲，也最簡單，寥寥數語：連河，善自珍重，緣起必見！

　　因當初在天梯，幾人所拜師傅輩分高低不同，未免相互稱呼錯亂，就以名字或兄弟姐妹相稱，而不用叫什師侄、師叔的。

　　五人中，寧道塵所拜師傅禿筆翁為道胎境修士，其為萬花谷儒修一脈，詩圣杜彥修的師侄。

　　楚躍師尊，亦是太白劍宗中，道胎境修士。

　　而小和尚，水韻兒的師傅，道苦大師與無情月，都只是金丹真傳，論輩分小和尚與水韻兒自要低楚躍、寧道塵一輩。

　　龍勝原該拜在金丹真傳謝青衣門下，誰料他獲得五仙教圣蝎一脈圣器，蝎心忘情笛，因而直接拜在該脈這一代圣蝎使門下，圣蝎使自然也是道胎境修士。

　　至于連河，因為天河宗教授弟子獨特，不以修為高低來定輩分，而是每百年為一輩。

　　如今連河這輩，尚無人還丹，位列真傳。

　　所以，他之輩分低了楚躍一階。

　　不過現在大家稱呼約定，難題自然迎刃而解。

　　連河一一回了眾人問話，收起傳訊玉符。

　　開始琢磨今日書驅魔符時遇到的奇怪。

　　當時因存了疑，就一直記在心里，隱約覺得這變故出現在那青銅鏡上。

　　話說這青銅鏡，還是前世他去京郊一早已荒廢的道觀遺址，無意所得。

　　才發現時銹跡斑斑，破銅爛鐵一般。

　　也是他覺著上面雕刻有蓮花，且紋案精美，就當作把玩之物，經年隨身攜帶。

　　數年下來，竟亮麗如新，光可鑒人。

　　也曾有人高價索購，都被他婉言謝絕，畢竟這是自己第一次真正把玩出來的東西，且他也不差那個錢。

　　魂穿這世界后，青銅鏡也出現幾次異動，讓他深覺此物大有來歷。

　　不過，迄今為止他就發現青銅鏡唯一用處就是提純、凈化所吸收的天地靈氣，將自己煉化的真元，轉成清濛濛顏色。

　　所以并沒把青銅鏡當做稀世珍寶看待。

　　他也曾試著用器道執事傳授的鑒別器物之法來鑒定，始終未發現青銅鏡屬于哪一等寶物。

　　有時候也會漫天胡想，不會這物是個什么太虛法寶，先天靈寶什么的？

　　但想一想，實在不可能。

　　如今既懷疑這銅鏡有了新用，連河就有心弄明白。

　　幾番折騰后，果真發現青銅鏡有一能力。

　　能讓符紙質量提高至極品，使他書畫出符箓時間縮短，且耗費的真元、神識都大大降低，制作出的符箓品質也極好，威力甚大。

　　幾日下來，他已用掌心雷符測驗發現，青銅鏡照過的符紙，制作出的掌心雷符威力，是普通的三倍有余，這一發現讓他欣喜若狂。

　　當然，青銅鏡也非無限制改變符紙。

　　當鏡子表面晦暗不明時，意味著它已沒了此效。

　　這時需要它在連河丹田，經連河運功吸收天地靈氣，它再轉化靈氣后，光亮如初后，又可改變、提高符紙質量。

　　數月來，連河曾為自己將那生花筆還給寧道塵而一直耿耿于懷。

　　如今去了一個生花筆，多了一個能讓自己書畫符箓成功率提高，品質提高的逆天寶物，那種耿耿于懷，竟一掃而空。

　　心境變，修為亦變。

　　他的修為，水到渠成般在一革月夜達至練氣七層，丹田中顯化中一個青色的七品蓮臺。

　　“黃庭種真蓮，玄關現蓮臺”

　　現在，連河早已明白當初青銅鏡顯化出的那幾句詩歌，及后來在赑屃背上殘碑所看的《大羅混元歌訣》的意思。

　　自是形象刻畫，修真一途的境界。

　　元氣、玉液、還丹、道胎、紫府、天人，此六境恰好對應那三句歌訣。

　　其實，連河更清楚，修真六境，每一境都有三個階段。

　　元氣境，分養氣、開竅、煉氣，玉液境有玉液、罡煞、龍虎；還丹境有金丹、心動、黃芽；道胎境，則是融靈、玄光、道胎。

　　至于，后面的具體境界，執事沒說，連河也沒問。

　　想來境界到了，自然就知道了。

　　此外他還知道，還丹境修士一般被稱為金丹真傳。

　　是因為一旦金丹大成，各宗門就會將其名字、相貌、靈根資質及成丹年歲，耗費時間，一同收錄進由修真領袖門派，昆侖所編纂的《道真錄》中，稱之為道家真傳，也可尊喚一聲真人。

　　而道胎境修士，呼為真人，紫府境修士稱之大真人。

　　長生修士，實為這方天地頂尖的存在，謂之長生真君。

　　是等同于仙人一樣的存在。

　　修士口中常言“問道長生”，足見真君之罕有。

　　據說在東勝神洲，也絕不超過雙十之數。

　　當日，沖枯峰主第一次開壇講法，就草草講過這雙十之數從何得來。

　　連河記得無比清楚，像“昆侖三清”中的清虛、清正、清凈，蜀山玄都劍、紫府劍并稱“蜀山二老”。

　　長耳定光仙、上古大椿樹被尊為“東海二仙”，是當世散仙，當之無愧之領袖。

　　九華山的渡遠大和尚，太白劍宗的流光劍尊，元符劍宗的風火劍尊，太素宮的繡山老母，大雪山迦葉寺的渡格活佛，皆為成名已久的長生真君。

　　連河細數一番，才發現這統共才12位，遠不及雙十之數。

　　遂心下猜測，世界之大，定還有一些隱世不出者。

　　在虛空魔劫前，真君存在并不少見，就連真君之上的道君，也有數人。

　　道君，是渡過天人五衰，成就純陽法身，尚未渡飛升仙劫的修士，可謂凡俗世界。最為頂尖的修士。

　　在蠻州，連河曾見過的燃燈真佛，以及設下天梯的千蓮道君，居延神海的神尊馬居延，皆是這般存在。

　　只可惜虛空魔劫后，他們不是往生，就是失蹤無靠。

　　當然，天河宗也是出過不少真君。

　　開派祖師，星河真君就是一位無限接近道君的存在，他曾和當年九蓮道宗的中興之主，百世真君斗得是旗鼓相當。

　　翻閱了不少宗門典籍，他也基本了解天河宗與九蓮道宗、天山宗、天池宗之間復雜的恩怨糾葛。

　　說起來，“三天”皆可謂千蓮道君法脈。

　　當年，虛空魔劫后，道君無蹤，大弟子天極隕落，出人意料的是四弟子天鎮繼任掌門。

　　二弟子天榮、三弟子天枯，憤而出走，分立天山、天池二宗，最小的女弟子天音，也出走東海，再無消息。

　　五百年后，來自東海的星河真君，言于東海得靈寶大道君傳承。

　　于天河、天山交匯處，立天河宗。

　　廣收門徒，傳法演道，迄今萬載。

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