29、高地門戶
從地形上來說，整個蒼莽山地可以供人類生存聚居的地方分為三大塊。
一是蒼莽谷地。這里地勢平坦，蒼河和莽河從南至北穿過整個盆地，宜于耕種，盛產(chǎn)糧食，梁丘王國在這里設置了蒼莽行省。
二是緊靠著浮蒼峰的浮蒼高地，浮蒼北山和浮蒼南山沿著西北東南走向，成弧形環(huán)繞著整個高地。受這兩條山脈的阻擋，四季不斷從浮蒼峰上流下的雪水無法下泄，在高地上的低洼處聚集，形成了星羅旗布的湖泊和大大小小的河流。
這使得整個高地山明水秀，土質(zhì)肥沃，妖獸眾多，既適宜耕種，又可以漁獵。因此，浮蒼高地是整個蒼莽山地最富庶的地方，素有“蒼莽妖晶”的美譽。
現(xiàn)在，這枚“蒼莽妖晶”被烏拉盟所控制，而主導著烏拉盟走向的，就是薩滿教。
其它在浮蒼高地和蒼莽盆地之間的過渡地帶，可以被視為第三部分。這一帶大多是低矮山地，土質(zhì)貧瘠，雖然富有妖獸、礦藏、藥材等各種資源，但糧食不足，大大地限制了其發(fā)展。
項前等人的黑妖蜂聯(lián)盟，就處于這一地區(qū)。
在環(huán)繞著浮蒼高地的浮蒼北山與浮蒼南山之間，是一個大豁口，這里地勢突然下陷，形成了一個占地百多里方圓的湖泊，叫做浮湖。高地上的大小河流幾乎最后都是注入浮湖，再經(jīng)浮湖入浮水，匯入蒼河，最后流入南大陸。
浮水水流平緩，河面寬闊，是上下浮蒼高地的主要通道之一。但由于這里的地勢突然下陷，浮湖除了通向浮水的那一邊，其他方向均是懸崖，湖面與高地落差過百丈，從高地上，根本無法順暢地抵達湖邊。
只有眾人眼前的這條浮門谷，從谷口處起，由西向東七八里，一路地勢漸漸降低，可以較為平緩地抵達湖邊，然后乘船沿浮水向東南方向去。這也是“浮門”名稱的由來。
由浮門城東門外乘船出發(fā)，出浮湖百多里，第一站就是圖勒城。辛大姑的計劃就是先至圖勒城，然后再想辦法回羅司丁小城那邊。
這樣就必須穿過圖勒城的地盤，當然有危險，但如果繞路，就至少要多走上千里，不僅浪費時間，同樣要穿過大片薩滿教控制的區(qū)域，危險就更大。
浮門城是由倫祖派控制的，但這里的主祭卻是丘長老的弟子，名叫顏菁，與辛大姑等是對頭。現(xiàn)在距眾人逃離鐵木爾峰已經(jīng)兩天一夜，辛大姑率領嫡系外逃的消息必然已經(jīng)傳到了這里，城內(nèi)必然防范甚嚴，這么一大幫子人，要想安然地穿城而過，可不是一件容易的事。
辛大姑的打算是先派兩個人潛入城去，想辦法擒住顏菁，將她挾為人質(zhì)，逼迫她讓路。
仔細想想，大隊人眾要在對方已有防范的情況下安全通過，似乎也只有這一個辦法。
浮門城是烏拉盟的重要門戶，薩滿教自然極為重視，原本除了四級上位的顏菁任主祭外，還有丘長老在這里親自坐鎮(zhèn)的。但丘長老前幾天因其他事被臨時調(diào)回薩滿城，又被辛大姑等拿住打散了魂力，現(xiàn)在浮門城內(nèi)只剩了一個顏菁。
因此辛大姑就決定由她自己和項前先行潛入城去，相機擒拿顏菁。顏菁雖然是四級上位魂師，但以辛大姑的六級顛峰的修為，再加上可以憑借項前的魅偵察情況，把握時機，要拿住顏菁，應該不成問題。
眾人下了山，藏在一片樹林里，項前和辛大姑一起前往浮門城。
項前現(xiàn)在的形象是一個二十四五歲的二羽薩滿，辛大姑則是三十來歲的四羽薩滿，二人扮作從大薩滿廟過來的信使。
二人改變相貌所使用的自然都是“幻影小妖”這種魂器。
因為“圣女”一事，辛大姑早就斷定自己這一系人眾遲早會和相祖派翻臉，在相祖派幾乎一統(tǒng)薩滿教的情況下，這也就相當于與薩滿教各教派全部翻臉，將不得不化明為暗，潛蹤匿跡。因此，辛大姑這一系的倫祖派弟子，許多人都暗中準備了“幻影小妖”。
使用“幻影小妖”簡單地改變相貌容易，但要扮作特定的人，例如辛大姑、云鳳扮作古長老、丘長老，則必定要經(jīng)過長時間地準備與練習。
項前和辛大姑出了潛伏的樹林，慢慢向浮門城的方向走，一邊聽辛大姑給他講烏拉盟現(xiàn)在的權力架構。
浮蒼高地是薩滿教的發(fā)源之地，薩滿教在這里的影響可謂是根深蒂固。
即使是當年薩滿帝國崩潰，薩滿大帝鐵木爾被殺，以至后來天魂教與梁丘王國聯(lián)手占領整個蒼莽山地時，薩滿教仍然在高地上擁有一定的實力，使得天魂教和梁丘王國不得不允許薩滿教保留這最后的一塊地盤，成立了隸屬于梁丘王國的烏拉盟。
烏拉盟在最初成立時，只是一個松散的聯(lián)盟，由數(shù)十個大小不等的自治領組成。
雖然那些大大小小的自治領都要允許薩滿教設立神廟，并且每個自治領視其規(guī)模大小，允許薩滿教擁有五十至五百人不等的神殿衛(wèi)隊，但只有天臺山鐵木爾峰下的天臺城完全掌控在薩滿教手中。
其余的二十五座大城以及眾多的小城、村堡，都擁有**的軍隊和稅收權利，全都有極強的**性。
因此，雖然由薩滿教的大祭司及各自治領領主組成長老會，并且由薩滿教的大祭司任首席長老，但長老會只具有象征意義，大家利益不統(tǒng)一，什么事也議不成，也沒有人聽眾薩滿教大祭司的命令。
后來在天魂教和梁丘王國的暗中策動下，薩滿教分裂成十多個教派，除相祖派仍然控制天臺城外，其余各教派分赴各處，各自尋找地方立派傳教，薩滿教的實力進一步衰弱。
這種情況一直持續(xù)了近兩千年，在烏拉盟的各自治領，相對于那些領主來說，薩滿教各教派雖然也擁有一定數(shù)量的護殿衛(wèi)隊，但卻始終處于從屬的地位，從不能干涉各自治領的內(nèi)部事務。
但近年來，這種情況卻迅速地發(fā)生了改變。
原因就在于始終完全掌握著烏拉盟第一大城天臺城的相祖派，逐漸拉攏整合了越來越多的教派，使薩滿教的實力越來越強，影響越來越大，逐漸地控制了一些小城、村堡一類的小自治領。
到得后來，在相祖派的操作下，已經(jīng)臣服于相祖派的各教派聯(lián)合，成立了四個規(guī)模達到十萬人的薩滿軍團，分駐于他們所控制的那些小自治領。
在這四個薩滿軍團的震懾下，不僅薩滿教內(nèi)那些以前與相祖派有些嫌隙的教派紛紛歸順，就是烏拉盟的那些自治領，也不敢再公然對抗薩滿教大祭司的指令。
這種情況又反過來助長了薩滿教實力的進一步膨脹，其中最突出的一個方面，就是薩滿教各處神廟的守護衛(wèi)隊擴充，遠遠超過了五十至五百的人數(shù)限制。
薩滿教實力的飛速增長，也使得大薩滿廟野心爆炸般膨脹，在基本上整合了所有的教派后，終于在半個月前，大薩滿廟向各自治領下達了一個極具震撼性的令諭：烏拉盟所有自治領，無論大小，一律將軍權、稅權交由大薩滿廟統(tǒng)一管理！
這樣的一道令諭，說白了，就是要將烏拉盟變?yōu)橐粋�烏拉王國，將薩滿教的大祭司變?yōu)橥鯂膰酰《切╊I主，將降格為只負責行政事務的政務官，其地位和權力，將連各處薩滿神廟的主祭也比不上！
按理說，這道令諭必然會引起軒然大波，各自治領必然會群起反對，但這種情況并沒有發(fā)生，在四個薩滿軍團及各神廟的守護衛(wèi)隊的彈壓下，局面只是稍稍亂了兩三天，就又很快地平靜了下來，各個大小領主不得不老老實實地交權，至少是表面上要老老實實。
浮門城現(xiàn)在的情況就是這樣，當項前和辛大姑沿著通往城門的大路慢慢向前走時，來往行人舉止神態(tài)一點也不顯驚慌緊張；雖是傍晚時分，仍不時有百足馱和大型牛車組成的商人隊伍東來西去，遠遠近近全都是安然如常，沒有任何異狀。
浮門城雖然是上下高地的一個重要門戶，是一個繁華的物資集散地，但因為位于山谷之中，而且山谷內(nèi)又有不少高大的石丘。受地形限制，城內(nèi)具有正式居民身份的還不到三萬人，因此只是一座小城。
但在東門外的谷口處以及西門外浮湖邊，卻各自有一兩萬人居住。這些都是來自各地的商人、傭兵、幫工，他們雖然沒有浮門城居民身份，但卻都是將浮門城當做常年的落腳處。
因此，若論常住人口，浮門城肯定在五萬人之上，已經(jīng)達到了大城的規(guī)模，其稅收與繁華程度、富裕程度，也要超過許許多多的大城。
距谷口處高大的城墻還有二三百步，本來泥濘坎坷的土路就變成了石板鋪成的街道。
街道約有兩三丈寬，兩旁妖晶、糧食、藥劑、魂器、布匹、衣飾等各色作坊、鋪子，簡直是應有盡有。街道兩側(cè)每隔不遠就有一座丈許高的石柱，柱頂?shù)挠蜔粢呀?jīng)燃起，各個鋪子、作坊中也已經(jīng)亮起了魂燈或點亮了小型的油燈。
妖獸油脂煉制的燈油散發(fā)著淡淡的腥味，傭兵、商人、薩滿、普通居民，各色人等在燈光里來來往往，這浮門城的熱鬧程度，比羅司丁小城超過了百倍也不止。
城門處有數(shù)十名兵丁，對進城出城的人盤查甚嚴，所針對的人，估計就是準備逃出烏拉盟的辛大姑這伙人。但辛大姑對出逃的事準備已久，對此早有應對，向這些兵丁報上了假冒的身份，又出示了一個烏黑的小木牌后，就和項前一起順利地進了城。
城內(nèi)的地面果真從城門處起，越往東去就越低，有一個明顯的坡度，街道上有一輛停著的大型牛車，四個足有一人高的巨大車輪均用石塊堰著，以免順著坡度向下滑行。
沿街道沒走多遠，辛大姑就讓項前放出了他的“魅”，小心地在街道兩側(cè)屋頂上燈光照不到的地方往前飛。
辛大姑雖是六級魂師，但也沒有把握自己可以修煉到尊級，因此也不敢浪費珍貴的魂技點，沒有修煉“魅”。
但在這浮門城，無論是薩滿神廟的守護衛(wèi)隊還是城衛(wèi)隊，都比羅司丁小城正規(guī)得多，都有好幾個專門修煉了“魅”的斥候。
這時候，這些斥候中說不定就有人放出了他們的“魅”，在空中巡邏警戒，若是被他們看出了異狀，被他們盯上了，辛大姑的逃跑大計很可能就要泡湯。
很快地向下向南走出了七八里，就在街道左側(cè)，距南邊的城墻不遠的地方，有一座十多丈高的石丘。石丘占地面積不小，東西南北足有四五十丈，從半山腰處開始，依地勢建有不少房屋，高低錯落地連成一片，看上去頗為氣派。
辛大姑說，這就是浮門城的薩滿廟，他們準備要擒拿的顏菁自然就在這座廟內(nèi)。
在石丘正對著街道的這一邊，一條兩三尺寬的石階連通上下，石階的盡頭處便是薩滿廟第一進大殿的正門，大殿前三四丈處，是一座高大的牌坊，隱隱地可以看到上邊刻著“倫祖廟”三個大字。
項前操控著魅飛到石丘上方，緊貼著一座座房舍首尾相連的屋頂緩緩飛行，同時與辛大姑離開街道到了石丘前，慢慢地拾階而上。
剛剛走了兩三個臺階，就看到一男一女從大殿出來，彼此說著話，不緊不慢地沿甬道走向了神殿后邊。
借著神殿前幾盞魂燈的火光，可以看到這男女二人均是二十七八歲，那男子是普通武士打扮，那女子則是一個四羽薩滿。
辛大姑腳下稍停，明顯地猶豫了一下，才繼續(xù)往前走。
項前道：“辛阿姨，怎么，有什么不對嗎？”
辛大姑聲音有些凝重地道：“那女子就是顏菁，四羽薩滿，也就是四級魂師；那名男子則是這浮門城的城主，叫做霍羽，修為比顏菁還要強一些，是五級魂師。合你我二人之力，只怕在其他人聞聲趕到前，無法將他們制住。”
聽說要同時面對一個五級魂師和一個四級魂師，項前也不由得皺起了眉頭。
已方兩人中，辛大姑只是六級魂師，休說將顏、霍兩人生擒，是不是二人的對手也大是問題。十多天前項前第一次見到她時，褚遂和智化就聯(lián)手將她打傷了，而褚遂和智化兩人，剛好是一個五級一個四級。
至于自己，項前倒是大有自知之明：他的兩種魂技之中，“風妖”昨夜才剛剛學會，只是試了那么一下，完全沒有練習過，實在是生疏得很，未必能夠派得上什么用場；“風之精靈”在鐵木耳鋒上的天洞內(nèi)用過，已經(jīng)比較熟練，但這種魂技配合短劍的吸魂能力，在混亂的場合搞偷襲、撿便宜，可謂是如魚得水，但在正兒八經(jīng)的對陣時，也未必能起多大作用。
難道，再讓老黑再用那個發(fā)光的字？
但是，“煉魂令”的秘密，雖然薩滿教已經(jīng)知道了，但他們?yōu)榱四軌颡毜谩盁捇炅睢保氄肌盁捇炅睢钡暮锰帲烙嫴⒉粫鈧鳎瑸榱朔乐挂齺砀喔鼌柡Φ募一铮欠N發(fā)光的字，越少人見到越好，能不用還是不用。
項前心里尋思著，腳下卻不敢稍停，因為就在大殿前的牌坊下，分左右站著四名全副武裝的女薩滿，稍有異常就會被他們看出來，掉頭而去更是不成，更容易引起她們的疑心。
念頭飛轉(zhuǎn)之間，通過在一座座房舍間緩慢飛行的“魅”，項前看到顏菁和那個霍羽來到了最后邊的一個小院，啟動魂燈。
接著，霍羽來到了顏菁的背后，突然一掌拍在了顏菁的背上，將顏菁打得一下子俯靠在身前的桌子上。
項前大為詫異：怎么回事，這兩人不是看起來挺熱乎的嗎，就好像是一對情侶，怎么自己伙里突然間斗了起來？
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