“暢然，明天有空的話跟我跑一趟，幫個忙？”星期四中午，趁江仁書去盥洗室洗碗的機會，寢室里沒有其他人，張明爵對徐暢然說道，目光充滿期待。

　　張明爵的父親打電話來，要求他去醫院看望一個人，是從家鄉來的，當然他也知道這個人，是家鄉某要害部門的一把手，此人和他一個叔叔家關系較近，他叔叔讓他父親托他去醫院送點禮品，表示慰問，大的禮品不用送了，只需要送一箱盒裝牛奶和一大籃子水果。

　　張明爵一個人去提不動這兩樣東西，即便提得動，也比較狼狽，沒有面子，他需要再找一個人，于是找到下鋪徐暢然。

　　看著張明爵的眼神，徐暢然知道，這個忙他必須得幫，二話沒說就答應了。

　　第二天上午，上了兩節課，兩人把書包塞給汪曦林，讓他帶回寢室，到東門坐出租車朝醫院趕去。張明爵說了句：“暢然，不好意思，辛苦你了。”徐暢然瀟灑一笑，“小事一樁，不用客氣。”

　　路上，張明爵講了一件住院送禮的事，他們家鄉另一個單位的一把手，有一次因為慢性胰腺炎住院，送禮的人絡繹不絕，一把手的兒子經常用當地人用的背簍到醫院，背簍外面罩一層布，把禮物背回家，很多東西都吃不完，名貴的中藥材都是一包一包的，最后只得扔掉。

　　而且，這人本來可以出院，他仍然住院，經常回家呆著，但禮物并不減少，他兒子隔三差五就去醫院背禮物回家，當然，都在晚上。

　　過了若干年，這位一把手得胰腺癌住院，情況大不一樣，基本沒有人送禮，一把手沒多久就死在醫院。

　　“原因很簡單，胰腺癌是癌王，查出來基本是晚期，存活率相當底，多數都在半年時間死亡。”張明爵說道。

　　“這次看的人是什么病？”徐暢然問道。

　　“胃癌。”

　　“那你家還要你去看？”

　　張明爵笑了一下，“胃癌不一樣，把病灶切除，只要沒有轉移，可以存活下去。不過我去跟他什么病沒有關系，就是意思一下。”

　　徐暢然跟著笑了一下，俗語說人在江湖，身不由己，如今沒有江湖，只有官場，在這個場中，生病也是門學問，生了合適的病，可以發財，生了不合適的病，全都玩完。

　　到了醫院，先買禮品，在醫院附近買的水果籃，128元的大號籃子，由張明爵提著，徐暢然提盒裝牛奶，都挺沉，難怪張明爵不找女生，這活還必須兩個男生干，兩人提著東西進住院部，上樓，進病房，把禮品放下，已經累得滿頭大汗。

　　病人五十歲出頭，雖然有點瘦，但看得出來是長期做官的人。張明爵介紹了自己是誰誰的侄兒，是他叔叔囑咐他一定要來看望，并介紹了同學徐暢然。

　　病人和旁邊護理的親戚簡單介紹了情況，做了手術，第一次化療也做過了，現在等著第二次化療，癌癥指數目前是40多，而做手術前是200多，所以效果明顯。病人說，來燕京做手術是正確的選擇，雖然費用高，生活也不方便，但治療方面的細節做得好。

　　聊了一陣，兩人起身告辭，張明爵對病人說要好好休息，下次再來看他，如果身體恢復不錯，愿意在燕京逛逛，他愿作導游，病人和親戚含笑點頭，一再表示感謝。

　　回去的車上，張明爵半天沒說話。

　　“下次來的話，還是叫我吧。”徐暢然說道。

　　“他這個病啊，是晚期。”張明爵答非所問地說道。

　　“是嗎，看他樣子挺樂觀的。”徐暢然說道。

　　“他在省城醫院做檢查后，有個醫生對家屬說的，他這個情況沒必要做手術，建議保守治療，病人少受一些痛苦，還能在家里呆著，有一定生活質量。做手術的話，基本就躺在病床上，一直到最后。”張明爵說道，他還說，這個醫生也是找了關系的，對家屬說的實話。

　　“看來求生**挺強啊。”徐暢然有點感慨。

　　“是啊，所以他不同意省城醫生的說法，要來燕京找最好的醫生做手術。”張明爵說道。

　　車子開到學校東門，因為堵了一陣車，票價為40元，徐暢然掏錢正要給師傅，被張明爵猛地抓住了手，“你跟我開玩笑？這錢怎么能讓你出呢，我今天的花費算是公款，家里專門打了款。”他朝徐暢然呵斥道。

　　徐暢然縮回手，想想也是，這個時候還搶著給錢，不地道，等于是打張明爵的臉，難怪他手勁那么大。

　　從東門走進校園，看見圖書館的正門，徐暢然想起以前看過一本書，說的是華國人的一個特性，重生。

　　這里的重字讀縱，是看重的意思，跟后來網絡文學流行的重生沒有關系。意思是說華國的民族特性是重視生前的價值，活著的時候要盡情享受，死了就什么都沒有了。

　　徐暢然和張明爵告別，走向圖書館，他想把這本書找出來翻一翻，今天看的這個病人的行為，和書中的思想有何聯系？

　　來到社科閱覽室，翻了一些書，但記不起那本書的名字，只能翻閱各種關于生死的話題，其中一些文字提到華國的特性。“無神論”在華國歷史悠久，儒家不講“來世”，不追求死后的“極樂世界”，而明確地重視現世，要求解決現實生活中的問題，這種態度優點是明顯的，缺點也有，路易十五那句臭名昭著的話，“我死后，那管它洪水滔天”，不就是重視現世的一種極端態度嗎？

　　西方哲學在深入思考死亡后，有一個轉向，即把對死的思考融入到日常活動中去，人的很多活動都能看到他對死亡的認識和思考，即便他還年輕，這是所謂“向死而生”的哲學。

　　與之對應，華國的很多人思想中沒有對死亡的認識，他們似乎天真地認為可以永遠活下去，即便他們知道幾十年后會死亡，但在行為中看不出有這種認識，所以不少人變得貪婪，以為權力給予的享受會永遠持續下去。

　　今天去探望的這個病人，以前借著單位的權力，享受了很多福祉，漸漸地他失去了對世界和人生的清醒認識，以為他的福祉會一直持續，所以他不能接受自己的真實病情，要和命運賭一把，而在旁人看來就有些可憐了。

　　五十知天命？這個病人看來不是這樣，他還不知道不遠處是什么在等待著他，想必以往有過太多沒有來由的膚淺的歡樂，如今他還期盼著得到它們吧？

　　從這個病人推而廣之，華國的某種思潮凸顯出來，過于重視現世的享受，忘記或避開人是會死的這一真相，變得貪婪、狂妄，無度地占有，當一個群體都被這種思潮抓住，會走向什么結局呢？

　　算了，雖然沒有找到那本書，思路基本清楚，看看已經到吃飯點，徐暢然走出閱覽室，準備到食堂吃飯。

　　進來走的正門，出去走的側門，徐暢然一路低著頭，仍然想著生與死的哲思，走著走著，快到門口時，聽到有人叫他：“暢然。”

　　抬頭一看，原來是曾老師。


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