“戴夫子，您已修出‘齊’字，已然盡得‘齊’字精妙，又何必再考學生。”
  蘇東山笑道。
  戴過搖搖頭：“東山，你既然修出本命字，應該知道本命字雖然修出，卻未必能發揮出神通。”
  蘇東山反應過來。
  本命字神通有四重，分別為白描、具形、形神兼備以及寫意。
  其一，白描，如作畫不施丹青，只有本意雛形，能加速浩然氣運轉，卻無法術、神通可以施展。
  其二，具形，又叫著彩。
  本命字則經過吸收與之相近之屬的天材地寶之后可以施展法術，運轉浩然氣出現加成。
  天資高的儒修或者本命字氣象大的，甚至可以施展部分本命字自帶的神通。”
  其三，形神兼備。
  本命字已然具備一種或數種神通。
  修為高的儒修或者本命字氣象足夠大的，運用此種神通，可造就天時、地利氣象，改人心向背。
  其四，為寫意。此時的本命字歸于道，一字通萬法。
  這一層的本命字可以囊括所有與之相關的道、法、神通。
  真正可以做到一字出，萬法破，神魔辟易……
  蘇東山修到現在，本命字不少，但都在具形層次。
  能施展雛神通，也是因為本命字，完全是因為修出的本命字氣象足夠大，又有三花加持。
  否則他的本命字現在一個個都算在第一階段白描。
  一來是他穿越到現在不到一年，一直忙著提升境界。
  壓根沒時間提升本命字品秩的事。
  二來是境界不夠，體內浩然氣不夠，本命字品秩太高也無法支撐消耗。
  事實上，其他儒修動輒幾十上百年，甚至幾百年如一日都只能打磨一個本命字。
  要蘇東山一個穿越不到一年時間的人去提升本命字品秩，實在難辦。
  更重要的，是他在書院一直“麻煩”不斷。
  好不容易老娘出面打退了魔族中人，卻又被亞圣、字圣送出來修“水”字。
  四個字概括他的狀況——一直很忙！
  “戴夫子是……”
  “我現在已經九品，本命神通卻始終停留在白描品秩，想要提升，卻頗覺茫然。”
  戴過拱手，“所以東山賢侄不必過謙，若有計較，但說無妨。”
  “這……”
  蘇東山松了一口氣，原來是這樣。
  “戴夫子稍等，容我思量一番。”
  “不急，我可以等。嗯，各位也可以等。”
  眾人紛紛點頭。
  都是書院同窗、同僚，又都是受戴過安排才得以聽講，能多一場本命字的分享心得已然是機緣，又怎會有意見。
  眾人紛紛擺手，示意蘇東山但說無妨。
  戴過似怕蘇東山藏私，取出一把折扇，雙手奉上：“東山賢侄，此扇名為風雷扇，道門煉器宗煉制的扇骨，以羅仙宗的云絲經線煉制的扇面……”
  有人叫道：“老戴這是下了血本啊，這可是后天靈寶。”
  蘇東山大為觸動，這戴過當真舍得下血本！
  他連連擺手：“戴夫子不必如此。”
  戴過面露誠懇，坦然笑道：“沒說一定給你。”
  蘇東山啞然失笑。
  這戴過，有意思！
  他開始認真思索。
  良久之后才試探問道：“戴夫子以為‘齊’字何解？”
  眾人紛紛頷首。
  這蘇東山雖然年紀小，卻深得儒家授業、解惑精要。
  且解惑方式也是如此簡單——問答。
  問，知其“知”與“不知”。
  如此才能答其“不知”。
  不似有些人做夫子，只知道講自己知道的，一股腦兒地全灌出去，壓根不管旁人知道什么，不知道什么。
  這樣的夫子講課，往往聽的人昏昏欲睡，講的人渾然不知。
  以問答方式解惑的，首要條件就是知道的要比求解的人多。
  而且要多得多！
  知其知，知其不知。
  非有大學問、大自信者不可如此。
  蘇東山雖然口稱“學生”，卻在不經意間流露出自信。
  “真才實學！”
  眾人對視一眼，紛紛點頭。
  才學如此，天分如此，待人接物還是如此，真的是生子當如……算了，自家祖墳未必能冒那個青煙。
  “齊，禾穗齊平，象形而出。初為三穗齊平，其根不一，為表‘齊平’之意，‘齊’字中有二線，以示‘水平’之意……
  ‘齊’字可衍生為‘治理’之意，是以有‘起家治國平天下’……
  剛才聽你說‘平’，我心生猜測，我的本命字‘齊’字是否氣象太小，不如‘平’字。
  否則如何不是‘平家治國齊天下’？”
  蘇東山點頭。
  能修出“齊”字，足見戴過對“齊”字是有獨到且深入見解的。
  而且他發現戴過說了那么多關于“齊”字的見解，已然觸及了某些根本。
  如此一來，自己就不用擔心會出“意外”了。
  想到這里，他微笑點頭，以示肯定。
  “戴夫子所說不錯，‘齊’有平意，‘平’也有齊意。我剛才聽夫子所言，深有同感。

  但我也有個疑惑，‘齊’為何是‘齊’？”
  “這……”
  戴過一愣，隨即眸中泛起精芒。
  這問題看似刁鉆，實則深奧。
  恰如問人為何是“人”，而不是牲畜一樣。
  這個問題有點深奧啊。
  能問出這個問題的人肯定是有自己答案的。
  而那答案，有極大可能對自己有幫助！
  戴過躬身執弟子禮：“請東山賢侄教我。”
  眾夫子正襟危坐，看向蘇東山。
  沒有因為戴過突然大禮而有異議。
  本命字、大道登頂，便是認作義父都可以的！
  蘇東山不再賣關子，直接揭曉答案：“不齊而齊。”
  “不齊而齊？”
  戴過眉頭緊鎖，時而迷惘，時而欣喜，最后看向蘇東山，面露懇切。
  蘇東山笑道：“禾穗齊平是平，平從何來？因有‘不齊’，所以才有‘齊’。
  如山有高低，水有深淺。
  因其高，方有低。
  因其深，方有淺。
  如兵法有問‘地卒平齊，合而北者，何也’，即為‘相當，持平’；
  《大禮.治學》中有言‘欲治其國，先齊其家’，即為‘整治’；
  《大禮.述象》中有言‘地氣上齊，天氣下降’，即為‘上升’，又作‘躋’；
  我儒家文圣一脈韓寔作《定法》中有言‘夫匠者手巧也，而醫者齊藥也’，即為‘調配’，又作‘劑’……
  為何要‘整治’，為何要‘上升’，為何要‘調配’，又為何要‘剪斷’……
  皆因為國不齊，氣不齊，身不齊，毛不齊……
  夫子以為如何？”
  眾人聽得紛紛側目。
  《字說》、《大禮》、《定法》這些都是儒家圣賢所作。
  在他們看來乃是儒家內部文脈不同，是以主張也不同。
  他們都是治學、修儒多年之人，竟沒想過可以以更高的視角去看待這些問題。
  一夫子不由感慨：“今日聽蘇小夫子說‘齊’，方知我等見識如在平地，蘇小夫子如在山巔云端，直讓人生出見賢思齊之心。
  蘇小夫子……嗯？”
  這夫子忽然頓住。
  不止是他，在場所有夫子都愣住了。
  包括戴過。
  因為在蘇東山身后隱隱化出了三顆麥穗。
  戴過頭腦轟鳴：“這，這……這是當著我的面奪走我的本命字？”


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