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第103章 用科學(xué)定義儒學(xué)


第103章  用科學(xué)定義儒學(xué)

        許良淡淡一句話,讓原本騷動喧嘩的人群慢慢安靜下來,他們面面相覷,都不知如何作答。

        如果許良一味質(zhì)疑圣人,那在場之人都是忍不了的,這是他們的信仰。

        但是許良話鋒一轉(zhuǎn),突然要諸生去證實圣人言論,以此捍衛(wèi)圣人尊嚴(yán),

        這反而一下子把許良自己摘出去,把責(zé)任丟給了諸生,弄得他們卻不好再對許良喊打喊殺了。

        畢竟人家沒有說圣人是錯的,只是讓他們這些圣人子弟去證實圣人的言論而已,如果圣人言論真的是真理,嚴(yán)格來說諸生們確實有這個義務(wù)來證明。

        不過要證明圣人提出的理論這種事情

        眾人相互看著,最后都沉默下去。

        “怎么,你們口口聲聲要捍衛(wèi)圣人權(quán)威和尊嚴(yán),口口聲聲要為往圣繼絕學(xué),但現(xiàn)在要你們真正付出實踐去證實圣人言論,你們卻不吭聲了,伱們就是這么對待圣人的嗎?”

        許良嘴巴不客氣的譏諷起來,讓眾人氣的臉色變幻,卻也沒人好去反駁。

        圣人的言論圣人自己都沒法兒證實,他們這些凡夫俗子哪兒有那個本事啊。

        什么天理,天命,氣這些東西,看不見摸不著,要從哪兒證起?

        感受著一道道氣憤的目光,許良微微笑了起來:“圣人說的話,也沒人能證偽,那么我自然不會斷言是錯的,該去證明這個的不是我,而是你們這些儒家士子,因為你們不去證實的話,那也沒人能斷言圣人說的就是對的,這是你們的使命!

        就像我說這世界是我幻想出來的一樣,這個理論我無法證實沒人會當(dāng)真,那么圣人的言論你們不去證明,又怎么能被人當(dāng)做真理呢?”

        許良不僅不熄火,反而變本加厲刺激他們,更讓眾人咬牙切齒。

        他們也想證實啊,可是他們沒有證實的辦法,圣人自己做不到的事情,他們自認(rèn)也沒那個能力。

        “天地宇宙者,自然之偉力,人力不可窺測,何以證實證偽?”就在諸生尷尬沉默的時候,章宰終于是說話了:“圣人之認(rèn)識,足當(dāng)儒生之真理,此事無人能鑒真?zhèn)危瑺栆嗖豢!?

        章宰這么一說,許良還真的沉默一下,又是這天地宇宙不可證的說辭。

        從自然科學(xué)而言,天地宇宙當(dāng)然可以證,但是許良現(xiàn)在卻不能證。

        就如同布魯諾被當(dāng)做異教徒燒死一樣,許良如果真的把宇宙日月給說個明白,這也是很危險的事情。

        因為在這個年頭,這些東西都是與帝王綁定在一起的,涉及到君主合法性了。

        盡管朝廷的袞袞諸公,包括皇帝自己都不信這一套,那也不能丟失這套說辭。

        如果告訴天下人,太陽就是那個太陽,月亮就是那個月亮,天地就是那個天地,一切都是自然存在,是自然規(guī)律主導(dǎo)著一切,沒有什么天道,更不存在什么天命,那么籠罩在帝王身上的那層神秘感和神圣感就沒有了。

        畢竟皇帝受命于天嘛,代天牧民,這是上天賜予皇帝的權(quán)力,如果連老天爺本身都不存在,那皇帝的合法性也就沒有了。

        天子天子,天這個爹都沒了,你這個兒子的存在就自然不合理了。

        <div  class="contentadv">        這是現(xiàn)在不能說的秘密,面對章宰的這個質(zhì)疑,許良也只能默認(rèn)了,但也不會就此止步。

        “天地日月能不能證現(xiàn)在誰也不知道,但是我們周身這萬物都是可以證的,你們?nèi)寮也灰仓v求格物以致知嗎,而我今日站在這里與諸生議論,就是求一個世人皆能通行認(rèn)可的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。”

        眾人眼巴巴看著許良,都是心情復(fù)雜,他們都不是傻子,當(dāng)然知道許良想做什么。

        可若真的按照許良這一套來的話,那么以往圣人說的話,那還能站得住腳嗎?

        畢竟儒家,或者說傳統(tǒng)學(xué)術(shù)對自然世界的認(rèn)識,大多都是心證的。

        什么陰陽,五行,道這些東西,本身就無法證實證偽。

        “許良以為,研究客觀世界之學(xué)問,當(dāng)以客觀為標(biāo)準(zhǔn),一切尊重事物原本面貌,去除一切心證,唯有證實可做標(biāo)準(zhǔn)!

        在他們猶疑迷茫的時候,許良清朗自信的聲音傳至四周,他的目光掃視過在場所有人。

        “在此,許良有研究客觀世界之具體方法,曰科學(xué)方法論,既發(fā)現(xiàn)問題,提出猜想,設(shè)計實驗,得出結(jié)論,一切對自然世界的探索研究,只有經(jīng)過合理實驗證實的結(jié)論才能算是絕對之真理,否則都只能算作猜想,而猜想是不能當(dāng)做真理的,如果你覺得自己或者別人的猜想是對的,那就想辦法去證實它!”

        在場所有人都不知如何回答了,按照這樣的標(biāo)準(zhǔn),此前很多學(xué)問都只能算是猜想了,這幾乎算是對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的整個顛覆了。

        這讓他們一時有些難以接受,以往信奉的東西現(xiàn)在突然告訴我說不能信,以往認(rèn)為的真理現(xiàn)在突然告訴我那不算真理,這幾乎可以說是信仰的崩塌了。

        可偏偏許良提出的標(biāo)準(zhǔn),是符合人本能的基礎(chǔ)認(rèn)知的,他們挑不出毛病。

        只要你能證明出來,那事實就是事實,你不承認(rèn)它也是事實,這是誰也無法反駁的東西。

        許良看著沉默的人群,笑了笑:“我知道你們在想什么,你們?nèi)绻X得先賢往圣之說是對的,那就自己去驗證出來,這難道不是儒生繼承往圣絕學(xué)的方式嗎?

        至于如何驗證,在下已經(jīng)給出科學(xué)方法論,這就是認(rèn)識世界的具體方法,你們可以自己通過這種方法去探索和驗證!

        章宰深吸一口氣,冷聲道:“笑話,為何要以你科學(xué)之方法,定義儒學(xué)之對錯,你科學(xué)之標(biāo)準(zhǔn),就能算正確之標(biāo)準(zhǔn)嗎,說的堂而皇之,最終不也還是為了兜售你那科學(xué)之說罷了。”

        許良聞言,忍不住搖頭笑了起來,最后笑聲越來越大,讓眾人摸不著頭腦,章宰更冷下臉來。

        他就在眾人注視之下笑了好一陣兒,差點沒把眼淚擠出來。

        “沒想到堂堂大儒,看待事物也只是浮于表面罷了,名字很重要嗎,如果你們愿意,大可以叫它儒學(xué)方法論,我一定是沒有意見的。

        圣人說格物致知,但要如何格物卻沒有說,而現(xiàn)在我總結(jié)出了一套認(rèn)識世界的方法,可以幫助大家更好的探索研究自然世界,你們有必要因為一個名字就抗拒接受嗎,難道我不總結(jié),這種方法以后就沒人能總結(jié)出來嗎?

        方法者工具也,好用即可,何必在乎姓甚名誰?先生你格局小了!


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