時間流逝，那邊新鮮宰殺的豬牛羊也已經送來進行處理，各種切好的肉片肉丁等，都裝滿了好幾個洗澡盆，都分門別類的放好，以免拿錯。

　　文春泉作為四爺爺的繼承人，在這里他既要親自下場動手，也要分配好各人的任務，此時見天際變成了瓦藍色，估計過不了多久太陽就要冒頭，便去找了正在切墩的文雪柔，讓她去做早餐。

　　此時全村人幾乎都在忙碌，早餐自然也是他們負責的工作。

　　文雪柔擦了擦油膩膩的手，回了聲好，便去洗了手，然后跑去六個大鐵鍋那看了下，下面火正旺，沒煮什么東西，就是在燒水，這水既能用來泡茶，也能用來洗臉洗手之類的。

　　她挑選了其中三口，跟負責灶火的人說了下，別讓人舀里面的水，然后去倉庫提了桶，根據往年的經驗，稱出足夠幾百人吃的米來，再統統倒進洗澡盆里用水洗干凈。

　　這一番功夫，自然不可能只有她一個人做，還有閑下來的婦女來幫忙。洗好米，就直接倒進那三口大鐵鍋里，先讓人一邊攪拌，慢慢煮著，她再去準備其它作料。

　　蔥花，蛋花，肉末，蘑菇丁，蝦皮等……各種佐料根據易熟度的不同，先后扔下鍋去，然后繼續攪拌，最后再淋上一點豬油，這大雜燴似的粥就好了。

　　撲鼻的香氣縈繞在祖廟前的空地上，便是老遠也隱隱能夠聞到，直勾得人口水直流。文春樹率先忍不住，跑來舀了一碗，喝了一口，便一個勁的夸文雪柔厲害，手藝不錯，在外面便是找不到工作，開個粥店都能賺大錢。

　　對此，文雪柔不予理會，不然越理他，他還越來勁。

　　不過說起來，這煮粥確實也是一件很費功夫的事，扔下去的配料不能太早，也不能太晚，早了配料可能煮太爛，沒口感，晚了就煮不熟，味道沒融入進去，反正說白了還是一個火候問題，在這點上，文雪柔確實掌握的很不錯。

　　此時天色還有些暗，天際還看不到什么亮光，但要知道這里是山里，周圍都是大山，天黑的早，亮的也晚，所以看時間，其實也到了清晨七點多，一些人都已經又累又餓，便都在祖廟空地前休息，順便等早飯吃。

　　來的人很多，有文家村的人，也有從鄰村來的。實際上，文家村每年的祭祖，都算得上是周邊四五個山村的共同慶典，因為它并不限制外人來吃飯，只是不參加祭祖活動和要給禮包罷了，這就是跟參加別人婚禮一樣，要包紅包，而文家村的祭祖更開放些，只要給了禮，就能來吃飯。

　　當然，這里外也是有差別的，外人吃的是流水席，便是那些嫁出去的女兒回來吃飯，也只能往后排，坐不到前面來。但這些都無所謂，一些人來吃飯，其實都是慕名而來的，四爺爺的廚藝在周遭附近可是十分有名氣的，就算吃不到他老人家親手做的菜，下面徒弟的手藝也都還行，學到了七八成，交點錢，吃上一頓，也是口福。

　　一筐筐的碗筷放在地上，任由人來取，然后在派發粥的三口大鐵鍋前列好隊，由文雪柔和另外倆名小媳婦給人舀粥，一人一勺，差不多也就裝滿了。

　　文雪柔的事，既然在村里公開了，那么外村的人自然也是知道一些，不過也就僅限于知道，畢竟，便是本村人都有許多人沒見過她現在的模樣，就更別提這些外村人了。

　　她在這里派粥，一些人看到她都忍不住感覺有些驚艷，明明有三口大鐵鍋處可以排隊，偏就她這里排隊的人最多，而且還多是些二十左右的年輕人，這就由不得一些村里人一邊喝粥一邊站在不遠處偷笑了。

　　隊伍排的長，后面的人為了看人，就一個個伸長脖子往前面望，輪到的人也不想裝了粥就走，非要說上點話，什么肉太少了，多點蛋花等等之類的，剛開始文雪柔還不明就里，一臉笑容，但先后有三四個人這樣之后，她自然也就反應了過來，臉上的笑容一收，冷著一張臉，一勺粥裝進伸過來的碗里，也不管這人嫌少還是嫌多，就是一語不發，當做沒聽見。

　　這種人大多數都是外村人，不了解情況，如果是本村人，雖然沒見過文雪柔此時的模樣，但一看村里突然莫名其妙多出了一個美女，就是用腳趾頭想，也知道是誰，而之所以來排隊，也不過是想近距離看看而已，結果前面的幾個外村人惹得文雪柔不高興，見她冷著一張臉，便是本村人也不敢多說什么，裝了粥就走，也不看碗里是多是少，大不了去另外兩口大鐵鍋那再排一次。

　　吃完早飯，大多數人都開始休息，少部分人依然忙碌，像文雪柔這些幫勺和切墩的，自然還停不下來，依然在揮舞著菜刀，處理大量的配料。

　　時間很快到了上午九點，這個時候一堆配料才準備的差不多了，一群人才有了時間坐著休息，喝口熱茶或是米酒。

　　小妹跑來坐在文雪柔身邊，姐妹倆人說著話，周圍有不少人一邊偶爾喝口茶或是米酒，一邊偷偷往這邊望上兩眼。

　　畢竟誰也不是笨蛋，便是沒人告知，只要看一些人的態度，也能明白過來，此時再想想第一眼看到美女時的驚艷和蠢蠢欲動，或許心里有些膈應，但卻沒多大的惡心，反而有種釋懷感，只是這種釋懷感便是連自己本人也不知道為什么。

　　稍作休息，在祭祖吉時即將到來之際，祖廟前的空地開始清場，不是本村人都退到空地邊緣觀禮，而文家村人，則男女分列，根據血脈親疏，由近至遠列好隊。

　　每年都要進行一次這樣的活動，文家村的人都是駕輕就熟，很快就站好了自己的位置，便是新出生的嬰兒，也被自己的媽媽抱在懷里。

　　最近幾年，文家村的人口有所增加，這祖廟前的空地倒是顯得有些擁擠起來，大家都站得很密，只留出側身寬的位置，以示區分。站在最前面的，自然就是文姓本家；文雪柔的父親文定國，二叔文定山，三叔文定河，列在最前，后面一排文氏本家的新生一代，文雪柔等人。

　　文雪柔雖然從家族譜中遷到了女氏譜上，但總的來說還是現在文家的長女，所以依然是列在第二排最前頭的位置，邊上再根據男女年幼順序，一路排下去。

　　再后一排，就是文母，二嬸三嬸，還有那些嫁出去的姑姑之類的，不管是嫁進來還是嫁出去，根據血脈親疏，只能算是半個文家人。

　　族譜上的祖訓就是這么規定的，后人也不好更改。

　　村里的族老不在隊列之中，而是坐在祖廟門前一側一字排開的靠椅上。族老一共有六位，其中四爺爺也在其中。四爺爺在這一列之中算是最年輕的，不過六十多歲，其他五位都是七十往上，最老的一位已經九十多，近一百，全村大多數人都要叫聲太爺爺，如果輩分小了，就要叫祖爺爺了。

　　十點剛過幾分鐘，祭祖的吉時到了，族老中走出一位，站在祖廟前的空地上，展開一張白布，上面用毛筆寫著祖訓，便念了起來，下面的人乖乖的聽著�；�了幾分鐘，祖訓念完，就到了上香的階段，頭香是身為族長兼村長的文家老二文定山，走進祖廟，朝著祖先牌位三拜九叩之后，三柱香插。進香爐之中，就算完事。

　　如果按照以往的慣例，應該是長孫緊隨族長之后上香的，可現在嘛……就換成文家老大文定國上第二柱香，接著就是文家老三文定河，第四位才是作為長女的文雪柔，再下面就根據男女年幼依次下排，然后是文母二嬸三嬸姑姑等。

　　等文氏一脈的本家上完香之后，就輪到支脈旁脈了，這一脈人更多，但他們的香不能插。進祖廟之中，只能上在正對著祖廟外的一口半人高的香爐里，而且也不用每個人都上香，只要選出家中最有話語權的人就成了，這人，自然就是各家各戶的頂梁柱了。

　　到了旁脈這里，禮節也簡化了許多，不用行三跪九叩之禮，只要彎腰躬身三次就成。待所有人上完香，作為文定山以族長的身份上去說幾句話，勉勵現在，展望未來，這祭祖就算是結束了。

　　畢竟是傳承了一百多年的傳統，多多少少都在往更簡潔的方向變化，少了許多繁瑣的禮節和內容，在外人看來，這或許就是傳統流失，而在文家村里人看來，估計也會有些感嘆以前怎么怎么樣，現在怎么怎么樣，但總歸時間在流逝，世界在進步，或許再過個十幾二十年的，文家村估計連祭祖這活動都會逐漸遺忘了，便是不遺忘，也會變得越發簡潔起來，例如去除念祖訓和上香這一步驟，或許也就變成了純粹的吃喝了。


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