【我們討論完了衍圣公這個世襲爵位的來歷后，來說一下為什么作為圣人苗裔，本該備受尊敬的孔家為何到了現在被人這么不受待見。】

春秋時期。

孔子盤坐在上首，底下的幾個嫡親的弟子們本來正在聽他講學，現在天幕突如其來的話題，一時間讓氛圍陷入了尷尬之中。

眾弟子都在想著該如何安慰老師。

孔子倒是先開口道：“孔丘是孔丘，孔家是孔家。”

“人這一生只管顧好眼前事，便已經超過了很多人了，而我也不能管控的了未來的子孫后代啊！”

“已經發生的，我無法改變，沒有發生的，我也不能改變。為人者，唯有以仁堅持己心，改變自己，方能改變其他！”

眾弟子曰善。

紛紛被老師的這種大格局所感觸良多。

【就以家風家規而言，孔子的后代們都仗著投胎投的好，就敢胡作非為，完全沒有一點圣人苗裔的作風。

我們以明代的衍圣公為例，明成化四年，時任衍圣公的孔弘旭仗著爵位，竟敢奸淫良家婦女四十余人，勒殺無辜者四人。

然而這還只是其中一例。

明代孔府里的人，就曾說過這樣的一句話，可謂是囂張至極。

“天下只有三家人家：我家與江西張、鳳陽朱而已。江西張，道士氣；鳳陽朱，暴人家，小家氣。”

這句話是什么意思呢？

江西張氏，指的是道教龍虎山天師道一脈，乃大漢留侯張良第八世孫張道陵于東漢永和六年，即公元（141年）于龍虎山創建，因入教需納五斗米，所以當時也稱五斗米教。

天師一脈自第三代張魯敗給了曹操之后，便從青城山回歸龍虎山，一直潛心修道多年，傳承至今。

而鳳陽朱，則指的是皇室。

孔弘旭明目張膽的與皇室叫囂，看不起朱明皇室，因為朱元璋出身農民，明初士人多嘲笑朱家文盲一股子暴發戶的氣質。】

大明

“好啊，咱出身卑微，是比不上孔家血統高貴。”老朱冷笑道。

“奸淫婦女，殺害無辜自不必說，這孔家干的破事又怎么可能只有這點？”

老朱想到了錦衣衛搜集的情報，嗯，前不久朱元璋在廢除中書省后，將拱衛司直接改名叫了錦衣衛了。

“這孔家在蒙古在的時候為蒙古出仕為官，蒙古滅亡之時，也未曾為那蒙古守節，哈哈哈，天下讀書人的表率！”

“孔家一個吃祖宗老底的家族，竟敢瞧不起皇族？找死！！”朱元璋作為開國皇帝，權力可是大到沒邊，前不久胡惟庸說逮就逮，說殺就殺，更是力排眾議，將中書省宰相制度直接廢除！

“后人說的沒錯，咱看啊！這北宗不像圣人苗裔！”

這句話很令人尋思，尤其是從大明皇帝嘴里說出來。

孔子哀嘆道：“后世子孫如此囂張跋扈，安敢如此濫殺無辜，有辱綱常，實乃是對禮制的踐踏、對仁義之背離啊！孔門不幸！這和春秋的那些無道之人有何區別呢？”

現在的孔子很想過去對說這番話的孔弘旭一番祖宗教誨，讓他好生知道，什么叫做掄語，什么叫做君子不器，什么叫做怪力亂神！

【關鍵是，衍圣公要是一直囂張也就算了。

偏偏是大明朝廷對他客氣的時候，他不給好臉色，有明一朝，仗著朝廷對讀書人的優待，對孔家的禮遇，衍圣公一脈可謂是囂張至極，儼然魯地土皇帝。

等到明朝滅亡，清軍入關之時。

大清拿著屠刀登門拜訪的時候，衍圣公可謂是立馬就老實了。

崇禎十七年三月，明朝末代皇帝吊死煤山。

九月，攝政王多爾袞把清廷從盛京搬到了順天（北京）。

而這時候，一篇名為《初進表》的文章就已經送到了多爾袞的手里。】

孔子突然有了些不好的預感，總感覺這群和自己隔了很多代的子孫要給自己憋出來一個大的了。

【該進表的作者正是時任衍圣公孔衍植。

他在這篇文章之中，是大贊清朝山河可與日月交輝，國祚同乾坤并勇。率土歸城，普天成慶。

日月是何？日月王朝不正是大明嗎？此表諂媚之意不吝言表。

收到衍圣公的這封信，對于剛剛進關的清朝統治者來說可謂是喜出望外。

正愁找不到什么突破口來號令天下蒼生迎接即將一統天下的新主人了，正好，困了有枕頭，餓了有饅頭，孔家這不就湊上了嘛。

多爾袞立刻頒發令旨，仍封孔胤植為衍圣公，以明朝的舊例優待孔子后裔。

并特別指出：“先圣孔子為萬世道統之宗。本朝開國之初，一代綱常培植于此，禮應敕官崇祀，復衍圣公并四氏學博等之封，可卜國脈靈長，人文蔚起。”】

“這還有一點孔門門風了嗎？道德呢？仁義呢？”孔子心中怒吼，盡量讓自己不要為這群已經不知隔了多少代的子孫而動怒。

“孔氏還真是血統高貴之族啊！我道是為何瞧不起我朱家的小家子氣，原來是看不上我們這種田的，喜歡人家那打魚的啊！”朱棣陰陽道。

雖然他也很看不慣孔氏的做法，但現在仍然不宜去動孔家。

但這個視頻，卻給了朝廷一個很好的插手孔氏的理由。

現在朱棣是希望這個視頻能夠多爆一點料，爆的猛一些，大一些，最好能將孔氏一門直接拔地而起！

然而，身在曲阜的衍圣公一門可就不像朱棣這樣想了，他們可謂是非常想讓天幕閉嘴。

丟人啦！丟人到家了！孔氏千年來的名望，被刁民給毀了！

【漢族自古以來就非常重視衣冠服飾。《孝經》有言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”漢人成年之后就不可剃發，男女都把頭發綰成發髻盤在頭頂。

順治元年（1644年）清兵入關后，以多爾袞為首的滿洲貴族為鞏固對全國的統治，頒布“剃發令”，因引起漢族的不滿和反抗，于是公開廢除此令。

孫之獬，明朝天啟二年進士，為庶吉士，繼為翰林院檢討，后因黨爭被打入閹黨革除官身。

這個人當初為了上進，無所不用其極，孫之獬當官那會兒，正趕上魏忠賢掌權，那時候閹黨可是很吃香呢，他就順勢加入了閹黨，還真過了一段美滋滋的日子。

到了崇禎元年（1628  年），魏忠賢倒臺啦，明崇禎帝下令毀掉閹黨編寫的用來排斥、誅殺異己的《三朝要典》。

嘿，你猜怎么著，這孫之獬居然抱著《三朝要典》跑到太廟大哭，可真讓士林的人瞧不起。

就在這年八月，朝廷把孫之獬的官籍給削了，讓他回老家呆著去咯。

清軍入關后，對于這些被前朝貶斥的文人也是大力拉攏以示新朝隆恩，孫之獬也在其中。

剛才我們提過了，清廷發現剃發易服令遭受了極大的阻力，甚至讓已經占領的一些區域，出現了反抗的苗頭，不由得放棄，不再強制了。

而孫之獬為得滿清歡心，有心“標異而示親”。

一日上朝時他變得“煥然一新”，不但剃了發，留了辮，還改穿了滿族官吏的服裝。

當時，朝臣分滿漢兩班，上朝的時候，滿班大臣說他是漢人，不許他入班；漢班大臣說他是滿人打扮，也不要他。徘徊于兩班之間的孫之獬進退不得，狼狽萬狀。

于是孫之獬氣呼呼地就上奏提議，讓朝廷之前頒布的剃發令趕緊執行起來。他還在奏折里說：“陛下您都平定中國了，啥都煥然一新，可這穿衣戴帽和發型的制度，還留著漢人的老樣子，這是陛下您順從了中國，可不是中國順從陛下您呀！”

多爾袞一聽，覺得挺有道理，就在順治二年（公元  1645  年）六月的時候，下令又頒發了一次“剃發令”，規定：“全國的官員和百姓，京城內外的限十天，直隸和各省的地方，以布文到達的日子為準，也限十天，全都得把頭發剃了。”

剃發，本是流行于滿族的習俗，而幾千年來漢人因“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，成年后是不剃發的，“衣冠束發”成為漢人的外在標志。剃發嚴重傷害了漢人的感情，使他們失去了作為漢人的外在標志和不做奴隸的最后一道心理防線。人們紛起抗爭，悲壯激烈的反剃發斗爭風起云涌。

當時反剃發有多么慘烈、流過多少血淚，是難以想象的。

后來的清廷更是為了統治漢民，下令禁止過漢節，只有如元日、上元、清明、端午、中秋少數節日被保留了下來。

像是如上巳、寒食、冬至、重陽等很多有著漢族濃厚民族特色和歷史淵源的節日都被廢除了，當然這是后話了。】


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