【盤點(diǎn)這么久正經(jīng)的東西了，咱現(xiàn)在來(lái)盤點(diǎn)一些大家喜聞樂(lè)道的事情。

有句話說(shuō)的好啊，“人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品就是好作品。”

現(xiàn)在，就來(lái)盤點(diǎn)一些劉寄奴的“小八卦”，當(dāng)然，也不算是八卦，這都是正兒八經(jīng)歷史記載的。】

“人民？”李世民咀嚼著這個(gè)名詞。

天幕已經(jīng)提及過(guò)很多次了。“后世將百姓稱為人民，是這樣嗎？”

“不知這樣改有何含義？”

面對(duì)李世民的垂問(wèn)，博學(xué)多謀得老房沉思后，道：

“昔年上古時(shí)期，國(guó)家以城邦為聚，如邦周般便是這樣。

當(dāng)時(shí)住在城里的人是國(guó)人，住在城外的人為野人，國(guó)人是國(guó)家的組成，擁有參與祭祀等權(quán)力，一般都是國(guó)君一脈的宗族。

后來(lái)隨著人口的繁衍，國(guó)民的數(shù)量增多，也有國(guó)民是住在城外的。

一般來(lái)講，在邦周興盛時(shí)期，國(guó)家是由國(guó)民、野人、奴隸組成的，國(guó)民可以參與軍事、祭祀、政治、教育等各項(xiàng)權(quán)力，野人次之，奴隸沒(méi)有權(quán)力。

臣認(rèn)為，后世之人民應(yīng)為邦周之國(guó)民一般。”

“邦周的國(guó)民的意思嗎？”李世民還是有些了解的。

國(guó)民的權(quán)力可是很大的，國(guó)君和國(guó)民的關(guān)系還是很親近的，大家都是同宗，你是大宗，但是我們都是一個(gè)宗族，也都算國(guó)家的主人。

這個(gè)國(guó)家就是我們的先輩披荊斬棘一步一個(gè)腳印打下來(lái)的。

你要是做的不好，我可是“老秦人”、“老周人”、“老衛(wèi)人”......

西周時(shí)期，國(guó)人暴動(dòng)也證實(shí)了當(dāng)時(shí)國(guó)人的權(quán)力。

只是后來(lái)東周以后，奴隸制逐漸消亡，分封制和周天下也逐漸名存實(shí)亡，周王室的尊嚴(yán)和體面都不保了，社會(huì)也向封建制逐漸轉(zhuǎn)換，國(guó)人野人制度也這樣慢慢消亡了。

“后世百姓皆可稱為國(guó)人，故爾為人民？”

李世民倒是好奇，如果所有百姓都擁有了國(guó)人的權(quán)力，那后世的統(tǒng)治者又該如何治理國(guó)家呢？

畢竟，自封建制以來(lái)，很多統(tǒng)治者都是在實(shí)行愚民政策的。

況且，圣賢都曾說(shuō)過(guò)：“民可使由之不可使知之。”

【前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，晉朝皇室禪位給的劉裕，這才建立的劉宋政權(quán)。

南北朝之前的禪讓，皆能厚待前朝禪讓之君。而自南北朝起，王朝之間的禪讓便陡然血腥，不但禪讓之君的性命罕能保全，前朝宗室也多被殘害。

而這一切的始作俑者便是南朝宋武帝劉裕，那為何劉裕要首開(kāi)惡例，弒殺禪讓之君、并將晉宗室屠戮殆盡呢？】

“天可誅之！”

大皇帝司馬炎被嚇得一個(gè)趔趄，面色震怖，顫顫巍巍道：

“焉有此等惡賊！殺我宗室，屠我子孫，還存天理乎？”

此時(shí)，大魏甘露四年的洛陽(yáng)長(zhǎng)秋宮里，曹髦簡(jiǎn)直是要笑出豬哼哼來(lái)了。

“司馬昭，你之下場(chǎng)就在眼前啊！真是大快人心！”

【其一，晉司馬氏雖已淪為傀儡，但仍受到士族們的擁護(hù)，其政治號(hào)召力不容低估。在晉室南渡之后，有兩次權(quán)臣篡國(guó)不成，皆與此密切相關(guān)。

一次是東晉初年的王敦之亂，王敦為丞相王導(dǎo)的堂兄，其與王導(dǎo)共同輔佐晉元帝司馬睿建立東晉，而長(zhǎng)期擔(dān)任大將軍一職。東晉初期的實(shí)權(quán)，完全掌控在瑯琊王氏的手中，時(shí)有“王與馬共天下”之說(shuō)。

其后，王敦以清君側(cè)為名，率軍攻入建康，得以專擅朝政。

但王敦卻圖謀篡位不成，皆是遭到其他北方流亡士族的反對(duì)，最終王敦身死軍敗。

另一次是桓溫篡國(guó)未果，桓溫可以稱得上是東晉的“曹操”，戰(zhàn)功赫赫，滅成漢而收復(fù)蜀地，并多次北伐，進(jìn)入關(guān)中并收復(fù)舊都洛陽(yáng)。

桓溫獨(dú)攬朝政十余年，操縱廢立，但圖謀帝位不成，也是受制于朝中王謝等勢(shì)力。

桓溫死后約三十年，桓溫之子桓玄起兵於荊州，并率兵進(jìn)入了建康，逼晉安帝禪位給自己，并改國(guó)號(hào)為楚，史稱桓楚。

但桓楚政權(quán)，最終卻被劉裕所滅。這個(gè)我們?cè)谇懊嬲f(shuō)過(guò)的。

劉裕弒殺晉朝禪讓之君，并屠戮晉宗室，應(yīng)是受了王敦、桓溫的失敗啟發(fā)。

就是說(shuō)，東晉的宗室已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西晉那般，可以建立霸府，號(hào)召天下，無(wú)論是皇帝還是宗室都受制于世族的擺布，司馬睿之后的皇帝更是直接擺爛，大概意思就是，國(guó)家大權(quán)皇室都給你們，君與士徹底共天下，但是你們得保證我大晉朝的社稷，保證我司馬一族的皇位。

可以說(shuō)陳群開(kāi)創(chuàng)，曹丕實(shí)行的九品中正制帶來(lái)的門閥政治，到了晉朝徹底到達(dá)了頂峰。

而劉裕身為寒門出身，是不信任世族的，但為了避免世族反水，因此而屠滅司馬一族也是情有可原。】

“世族？”

“朕也不信任啊，可我大漢立國(guó)之基在此，起碼，朕這一代是做不成了......”

劉秀有點(diǎn)苦澀的喃喃道。

想當(dāng)年，前漢時(shí)期，豪族哪敢這樣肆無(wú)忌憚？

主要是秀兒我啊，家窮沒(méi)資本，靠人家起家啊！

季漢。

“世祖皇帝時(shí)留下的弊病一直殘留至今，甚至到了司馬氏坐天下以后也未能解決。”諸葛亮言辭犀利，之前天幕就曾如此講過(guò)。

“天幕曾言，既然這個(gè)時(shí)代無(wú)法解決天下的沉疴，那就亂吧，更亂一點(diǎn)，洗干凈這片天地，直到沉疴被除去。所以，世族是天下之大疾啊！”

“軍師，這......”糜竺有點(diǎn)難言道。

別說(shuō)世族是天下大疾了，如今在座的各位誰(shuí)不是門閥出身？

為什么趙子龍終身官職不高？不就是因?yàn)樗�是庶民嗎�?br />
平民有資格入朝拜政？

軍師，瑯琊諸葛雖不如瑯琊王氏名氣大，但也是天下有名的世族，你這話不把自己也罵進(jìn)去了？

看到眾人眼中晦澀流轉(zhuǎn)的目光，諸葛亮哈哈大笑，言道：

“諸位，我等可是要成大業(yè)的人啊！既然后世唐朝的皇帝能解決、證明可以解決的事情，還因此得到歷史盛贊的評(píng)價(jià)，為何我等就不能去做呢？

沒(méi)有解決這個(gè)制度的朝代，可有長(zhǎng)壽王朝乎？可以不得唾罵者乎？”

“皆蟲(chóng)豸乎！”

劉備不待他人心中取舍，先下定論道：“軍師說(shuō)得好啊！若是我等不能洗滌天下綱紀(jì)，就算再立炎漢，又有何意？”

“昔年，太祖高皇帝建城長(zhǎng)安、立國(guó)大漢，廢除了三晉法家，天下為之一清、百姓民心歸附，大漢蒸蒸日上。如果新朝不能革除舊病，這就像是天幕上說(shuō)的歷史是......”

“歷史是螺旋上升得，不能逆勢(shì)而行。”諸葛亮輕聲提醒道。

“對(duì)！就這樣！”

隨著劉備這位主公下了基調(diào)，諸葛亮也陳述了很清楚，眾人這才覺(jué)明心意。

龐士元道：

“我等著相了啊！”

“成大事者，豈能汲汲于陳規(guī)乎？當(dāng)開(kāi)創(chuàng)一片新天地，如此才算得上千秋偉業(yè)！”

“將來(lái)，我等與主公皆列于千秋功碑之中！”


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