第313章 如何證明本善？
“停停停！”
李世民趕忙打斷二人的爭(zhēng)論。
好家伙，這倆人從孔孟之說(shuō)一下子支到莊子那兒去了。
跑題了！曉不曉得？
李世民揉著額頭說(shuō)道：“性善還是性惡，從古至今一直都有爭(zhēng)論，你倆就是杠到明年怕是也沒個(gè)結(jié)果，咱還是看看后世怎么說(shuō)吧。”
房玄齡和程咬金互相瞪了一眼，隨后一同看向光幕。
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【主持人：首先請(qǐng)正方一辯表明立場(chǎng)和發(fā)言，時(shí)間為三分鐘。】
【正方一辯：哲學(xué)家康德主張人不分聰明才智、貧富美丑，都具有理性，康德所主張的人性便是孟子說(shuō)的良心，孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個(gè)人都有惻隱之心。而佛家說(shuō)，一心迷失眾生，一心覺則是佛，正因?yàn)槿诵员旧疲匀穗S時(shí)隨地都可以放下屠刀，立地成佛。】
【我方主張人性本善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會(huì)有善行，我方不否認(rèn)在人類社會(huì)中當(dāng)然會(huì)有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成的，所以惡是結(jié)果，而不是原因。】
【如果硬要說(shuō)惡是因不是果，也就是如果說(shuō)人性本惡的話，那么人世間根本不可能產(chǎn)生真正的道德。】
大唐。
房玄齡碰了碰程咬金，低聲道。
“聽清楚沒有？這小姑娘說(shuō)的多好？人性本就是善的，所有的惡都是在后天形成的，那都是結(jié)果，不是原因。”
“我就問(wèn)問(wèn)你，你是武將，常年征討，看到那些流離失所的災(zāi)民，難道不會(huì)動(dòng)惻隱之心嗎？難道你就這么鐵石心腸嗎？”
程咬金冷哼了一聲。
“老程我只顧著打仗了，災(zāi)民什么的沒注意過(guò)。”
“再者說(shuō)了，那小姑娘說(shuō)什么神啊佛的，我又沒修過(guò)佛法，根本聽不懂她在說(shuō)什么？”
“但那個(gè)放下屠刀立地成佛，我不是很同意她說(shuō)的。”
程咬金道：“放下屠刀就是摒除了心中的惡念，這不就是說(shuō)把與生俱來(lái)的惡念清除掉就能成佛嗎？他這個(gè)論點(diǎn)應(yīng)該是性惡論的論點(diǎn)啊。”
“嘿！強(qiáng)詞奪理！”
房玄齡翻了個(gè)白眼兒：“你這個(gè)武夫！我真是跟你說(shuō)不清楚！
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【雖然英國(guó)哲學(xué)家霍布斯極力主張?jiān)谌诵员緪旱那疤嵯拢祟惪梢孕纬傻赖拢窍胂肟矗绻诵员緪海祟愐磺械赖乱?guī)范都是作為人類最大的利己手段時(shí)，那道德還是道德嗎？】
【也就是說(shuō)，人一旦違反道德而不會(huì)受到處罰的時(shí)候，人就不會(huì)遵守道德的約束了，深夜兩點(diǎn)，我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會(huì)闖過(guò)去，因?yàn)榉奖銌幔聦?shí)上并不是如此，仍然有很多人遵守交通規(guī)則，】
【而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個(gè)絕對(duì)的，無(wú)所不在的權(quán)威監(jiān)督每個(gè)人履行道德規(guī)約，因?yàn)槿绻诵员緪海瑳]有一個(gè)人會(huì)心甘情愿的遵守道德規(guī)約。】
“這就是舉頭三尺有神明！”
嬴政嗤笑一聲。
“可惜神明從未出現(xiàn)過(guò)。”
“不過(guò).......要是朕設(shè)立一個(gè)相關(guān)部門，那..........”
“朕就是閑的！”
“這種事兒還得是要圣人教化。”
“但教化完，民智一起，對(duì)我大秦的統(tǒng)治也是有一定影響的。”
“嘖嘖，里外里都不好弄啊！”
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【但事實(shí)證明：人還是有善行，人還是有道德，如果人性本惡，那我們只有兩種選擇。】
【第一個(gè)，是活在一個(gè)“老大哥”無(wú)時(shí)無(wú)刻監(jiān)督我們的世界當(dāng)中。】
【第二個(gè)，是我們?nèi)祟惿鐣?huì)將會(huì)不再彼此信任，如果這樣子的話，我們就會(huì)看到一個(gè)老太太跌倒了有人把她扶起來(lái)，人們則說(shuō)他居心不良。】
“又扶老太太？”
之前的彭宇案已經(jīng)讓所有人對(duì)扶老太太這四個(gè)字產(chǎn)生了陰影。
在彭宇案播放完不久。
各朝各代突然多了數(shù)起老太太報(bào)案說(shuō)有人把她撞到了。
這讓很多縣官頭痛不已，不知道該如何判罰。
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【而我們?cè)谶@次辯論會(huì)中建立的友誼也都是虛假的裝腔作勢(shì)，但是我們發(fā)現(xiàn)，在人類歷史社會(huì)中，沒有一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)，但是舍己為人的事實(shí)，卻不斷地在發(fā)生，大乘佛教所說(shuō)的“眾生永遠(yuǎn)不得渡則終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不是人性本善的最佳立正嗎？謝謝。】
【主持人：謝謝正方一辯，接下來(lái)我們請(qǐng)反方一辯表明立場(chǎng)和發(fā)言，時(shí)間三分鐘。】
【反方一辯：我先要指出的一點(diǎn)是，康德并不是一個(gè)性善論者，康德也說(shuō)過(guò)這樣一句話，惡折磨我們?nèi)耍瑫r(shí)而是因?yàn)槿说谋拘裕瑫r(shí)而是因?yàn)槿说臍埲毯妥运叫裕瑢?duì)方不要斷章取義。】
“這個(gè)康德是哪個(gè)朝代的思想家？”
“為什么朕從沒聽說(shuō)過(guò)？”
大清。
康熙摸著自己光禿禿的前額道：“雙方都引用他的思想，想必應(yīng)該是個(gè)很厲害的人，難不成是后世圣人？”
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【另外對(duì)方所講到的種種善行，講的完全是后天的，又怎么能夠證明我們命題當(dāng)中的“本”呢？】
【神話歸神話，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)。對(duì)方辯友請(qǐng)摘下你們玫瑰色的眼睛看看這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。就在你們陳詞的三分鐘當(dāng)中，這個(gè)世界又發(fā)生了多少戰(zhàn)爭(zhēng)，暴力，搶劫，強(qiáng)奸，如果人性真的是善的話，那么這些罪惡行為到底從何而來(lái)呢？對(duì)方為何在他們的陳詞中，從始至終對(duì)這個(gè)問(wèn)題避而不答呢？】
“誒，房老頭，你解釋解釋唄？”
程咬金趁機(jī)對(duì)房玄齡說(shuō)道：“如果人性真的是善的話，那么這些罪惡行為到底從何而來(lái)呢？”
“都說(shuō)了是后天教育形成的，你聽不懂嗎？”房玄齡皺眉道。
“那“本”呢？你怎么證明本善呢？”
“看完光幕我在回答你，先消停會(huì)兒！”
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