里恩斯要做的下一件事情是練劍。
  所謂讀書百遍，其義自見。
  意思是讀書讀的遍數多了，自然會領悟書中的內容和涵義。
  強調的是練習的作用。
  而且在之前的解惑中，教官也多次強調要多加練習‘基礎劍術’。
  里恩斯當然不可能把教官的話當作耳邊風，不然他之前的提問不就沒有意義了？
  所以他打算利用副本的特性，把夜晚的時間也充分利用上。
  多多開發副本的用途，而不只是把它當作休息和收集信息的工具。
  【前世為了活的輕松選擇躺平擺爛，現在為了活下去主動成為卷王。】
  試想，有誰可以做到連睡覺都能用來練劍？
  這還不夠卷嗎？
  里恩斯在心里感嘆了一句，覺得人生果然沒有絕對不變的選擇。
  前世里恩斯非常認同一句話——不在三貸之中，超出五險之外。
  只要不去碰什么車貸、房貸以及結婚，不去做什么危險的事情。
  那么生活就不會有太多壓力。
  當你接受了自己的平凡無奇，就會明白人生真的只有“輕松快樂的活著”這件事值得追求。
  前世的他為何一心躺平擺爛？
  就是因為接受了自己的平庸，以及看多了各種同齡人因為工作壓力和加班，而導致英年早逝的新聞。
  他不想自己也是這個結果。
  更何況就算為了工作死了，父母可能也不會得到什么賠償。
  因為公司會以各種理由和條例，將他的死亡解釋為個人原因，和公司無關。
  相關的事件又不是沒發生過，海量個例的出現，真的很讓人失望。
  回歸正題。
  里恩斯選擇進入的副本時間是所有人都在教官的要求下開始練習‘基礎劍術’的時候。
  那個時間點，所有人都在練劍，里恩斯混在其中練習劍術，并不會引起什么關注。
  而且那個時候，大家的注意力都集中在如何做對劍術動作，教官也在一旁給予糾正。
  只要他不做什么奇怪的事情，就不會有人去打斷練劍的行為。
  里恩斯不想在自己認真練劍的時候，被其他人或者其他事情干擾。
  雖然不會因此造成什么不好影響，但終究有點不爽。
  這就好像周末在家休息的時候，突然被一個來電打斷了你認真看新番的狀態。
  就算視頻可以暫停甚至回放，但被打擾的心情總是有點不愉快。
  此外還有一個原因，就是只有在下午劍術訓練的時候，訓練員才會被允許持有木劍。
  訓練結束后，木劍就直接被守衛收回了。
  所以，就算里恩斯想要在中午午休的自由活動時間練劍，那也得先有劍才行。
  劍術，劍術，有劍才算劍術。
  他在副本中又沒有空想具現的能力，總不能空手比劃吧。
  他還沒這個自信，覺得空手練習能比持劍練習的效果更好。
  練劍的過程很枯燥，因為就是不斷地重復“基礎劍術”的所有動作，和現實的下午一樣。
  只是沒有了死亡的威脅，也就失去了那份緊迫感帶來的專注力。
  這并不是說里恩斯不夠認真，實際上，他的確是全身心的投入到練劍的過程中。
  甚至為了保證身體狀態不會影響到練劍的效果。
  每次當體力已經消耗足夠多，手臂有些提不動木劍的時候。
  里恩斯就會重置副本，讓身體回歸到最開始的狀態繼續練劍。
  練劍對現在的里恩斯而言，是目前唯一能有效增強自身實力的方式。
  在這個殘酷的訓練營中，多一份實力就多一份活下去的希望。
  至少里恩斯希望，當教官的劍真正斬向他時，他能做的不再只是呆立地站在原地被長劍刺穿。
  而是能給予幾分反擊，以表示自己的反抗意志。
  所以里恩斯對于練劍的行為不可謂不認真。
  可是下午的那個特殊狀態，他卻怎么也無法再次進入。
  那是一種大腦高速運轉，卻只專注于對一件事物的思考的狀態。
  就好像是傳說中的頓悟一樣，讓人瞬間明悟很多事情。
  就是在那種狀態下，里恩斯才能快速學會“基礎劍術”的所有動作，并找出各個動作之間的聯系，使它們配合起來。
  這里的學會并不是單純指做出相應的動作姿勢，而是理解每個動作的身體發力情況。
  例如，弓步這個動作就是以前腿發力為主，后腿主要起到輔助支撐和維持穩定的作用。
  在之前的副本中，里恩斯再次觀察了教官的基礎劍術演示過程。
  通過與教官的演示做比較，他更好的理解了每個動作的身體的肌肉發力情況，以及它們對劍術起到的作用。
  雖然與教官相比，里恩斯對此的了解還不夠深刻，對自身肌肉的掌控力度也不夠。
  因此他才需要更加努力地練習“基礎劍術”。
  教官提到‘基礎劍術’是一整個套路，而非單一的一個個動作。
  它們之間的相互配合、上下聯系才是‘基礎劍術’之所以是套路的關鍵。

  每一次正確地施展出‘基礎劍術’都是身體在向我們講解‘它是如何發力’的過程，只要認真學習，專心體悟，就可以增強自身對身體的掌控。
  這是里恩斯經過那次頓悟以及在副本中多次練習“基礎劍術”后，得出的結論。
  可惜，那種狀態無法再現，哪怕里恩斯使用副本回到那個頓悟的時間點也沒用。
  只要他進入那個時間點，那種沉浸的狀態就會消失，頓悟自然也就不存在了。
  里恩斯推測可能就和人無法兩次踏入同一條河的哲學理論差不多。
  也即是，“過去的他”不是“未來的他”。
  副本這種類似未來取代過去的情況，雖然身體還是那個身體，但記憶已經不同，個人的心態自然也就有了相應的變化。
  或許就是那種心態上的突然轉變，才使得頓悟直接中斷的。
  不然，如果可以多次利用“頓悟”狀態，那么他的劍術肯定能突飛猛進。
  說不定很快就能領悟到教官所說的‘劍術傾向’，更進一步衍生出所謂的‘自我風格’。
  想想還挺美的。
  唉，可惜了。
  不過，提到“劍術的傾向”，卻是讓里恩斯想起一些事情。
  前世武俠相關的小說對一些擁有高超劍技的人的劍法描述是快、準、狠。
  “快”指的應該是快速，不過不是盲目地追求速度，而是有章法，有節奏的快。
  此外，可能也有特指個人快速的反應能力。
  “準”是精準，是對揮劍的角度、距離以及力道的精準掌控。
  “狠”是果斷，是能夠把握時機，果斷出手的“兇狠”。
  所以，里恩斯雖然不知道什么是“劍術傾向”，怎么找到它？
  但照著這三個方向努力肯定是沒錯的。
  至少對于他這種初學者來說，明確的前進方向要比虛浮的目標更有價值。
  只有向前走了，你才能確定自己選擇的道路是否正確，就算是錯的，也能為自己積累經驗。
  有句名言不是說，失敗是成功之母么。
  所以只要動起來，就比站在原地等待要好。
  不是什么時候，我們都會有正確的選擇，與其等待，不如從錯誤中找到正確的路。
  可能有人會說，選擇出錯就有可能會跌入谷底，墮入萬丈深淵，但你有沒有想過，你所站立的原地，可能就是谷底。


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