在有汽車火車飛機的年代，隨便是誰只要心想，只要不是未成年，誰都可以來一場說走就走的旅程。但是在千年前的中亞地帶，這么任性是絕不可能的。

　　演繹小說中記載的主人公總是很任性，總是可以不顧一切的逃離家庭這個樊籬，偶爾還可以順手攜帶上情投意合的心上人私奔……其實說真的，演繹真的只能當作演繹來看。

　　如果不是遍地是朋友，或者武力強橫，隨便一個普通人做來肯定是取死之道。這話可不是夸張，即便是眾口夸贊的文人盛世的大宋朝，也會有“李逵”之類的這種剪徑毛賊——這個詞匯就是出自文治天下的大宋朝，順便說一句，“山大王”這個詞匯同樣出自大宋朝，為此大宋朝還誕生了一個前唐所未有的行業——鏢局。

　　除此之外，道路廢弛，即便在東方的州縣之間，道路也多有不通，能夠通行的多是久已廢棄的古道或者鄉野小路，在西域或有不同，只不過望山跑死馬，區域過于疏闊不說，遇到黃沙遍地或者大雪蒼茫覆蓋了路途，杳無人煙的地帶迷路就是平常事了。

　　第三，雖說按照記載人類已經占據了這個世界主流，但是在遠離城市的荒野，各種肉食動物仍然把人類放在它們的食譜上，狼群、虎熊野豬甚至豹子都不是普通人類可以應付的對手，沒有熱武器的年代，手無縛雞之力的普通人只不過是給猛獸添加百十斤肉食佐餐而已。

　　所以，在這個時代出門遠行的人們多是結伴而行，出行之前免不得聯絡三五好友、二三知交，以求在路途上多多照應，然后還要準備行路的資財食物更換衣物，富貴人家免不了要帶上眾多仆從，拉拉雜雜的瑣碎怎也要月余才會齊備。即便這樣，也免不了所托非人，所遇非人之類的雜事，于是就有了諸多演繹中的關于愛恨情仇的精彩故事。

　　老羅的這只人馬當然不會有普通人出行那么困難，但是整理雜物、統籌人員的事務卻更加復雜。好在從希爾凡一路走來，隊伍中的大多數人都已經熟悉了停留、起行這種往替循環。有了老羅后世在軍隊中的管理經驗，修改一下借鑒過來，便可以使整支隊伍的運作效率成倍的提升。

　　而今，多數雜務都有專人負責，有手下的將領和平民管事們監督，環環相扣之下，就像一架開始磨合的機器，雖然還稱不上精密，但較之時下的部落或者王朝們，已經大大勝出。

　　從馬扎爾海西岸的希爾凡，到如今天山西段的伊利盆地，已經歷時將近十個月。從開始的勉強上路，到如今，很多事很多時候，老羅已經可以一言而決。

　　好吧，管理制度是老羅帶給這個時空的第一個有決定意義的改變，盡管它還在不斷完善中。

　　不論那個時代，個人武勇頂多稱得上是個標榜人物，變成人心指向的方向標，但終究只能稱雄一時，君不見西楚霸王項羽的乍起又衰敗；先進的技術或可強盛一方，但在這個蒙昧的時代，技術如果運用不當完全有可能被時代所湮沒，君不見西秦的流水線鍛造制度到了明清完全成了古文拾遺。

　　古往今來，從夏商到先秦，從諸漢到唐宋，多少杰出人物在時間長河中載浮載沉。都說淘盡千殺始成金，偏偏到了明清時節，許多糟粕被保留了下來。

　　是人的因素嗎？還是文明的缺陷？歸根結底實際上是制度出了問題，或者說執行制度的人出了問題。

　　所以，老羅在希爾凡組建騎兵校的初期，就在確立一種與時代不同的制度，他熟悉并能夠掌控住而且保證實行力度的制度——軍中作戰、后勤、司法三部并行的制度，反正白紙上好做畫，那時候的唐人營已經即便丟了軍隊的傳承，也是老羅的想法能夠得到前期實行的關鍵。

　　從希爾凡唐人營出發之后，這種制度開始從騎兵校向守備營和平民中蔓延，而冬季的時候，在庫扎克，經過整整一個冬季外加大半個春季的磨合，如今的這只隊伍已經完全高于這個時代其他的群落。

　　當然，期間三部又有所細化。作戰是一個獨立的門類，講究的是執行力，它分成了前中后三部分，前是斥候，中是主戰力，后則是集成了運輸、工坊、戰利品收繳的復合職能；后勤則演化成了半軍半民的擬行政機構，集合了采買、工坊、民政、軍政等綜合門類的怪胎，而且人員也是最多的；最為老羅看中的是司法，這一塊絕不容許后勤或者作戰部門的人來干涉，選用的人才都是一些被稱作天生“棺材板”臉孔的家伙，目前這個部分職權范圍也擴大到了整支隊伍，不但是軍事方面，民事類的法律也在制定之中。

　　所謂麻雀雖小五臟俱全，說的就是這個了。

　　這部分的事情瑣碎而又必須細致，全靠老羅平素一點一滴的構建起來。說起來也是比較枯燥乏味，卻是必須的，行路上的必須，也是未來抵達黃河流域的必須。

　　沒有了這個，東行隊伍不過是烏泱泱的逃荒難民，沒有了這個，抵達東方預定點之后，就是這支隊伍分崩離析之時。

　　說老羅野心大也好，雄心大也罷，作為一個鷹派軍官被從軍伍中排擠出來，而今有這么一個實現自己想法的時空，怎會不去把握？

　　中間或許觸及到了某些人的利益，但是最后因為離開故居的地方，共同的利益只有返回家鄉，還能有什么矛盾？所謂船小好調頭就是如此，老羅的舉措從一開始的不被人理解，唐人營的人觀望或者反對，到如今的配合與遵從，一切都水到渠成。

　　簡單的事情用心辦，復雜的事情簡單辦。

　　撥開冗雜見真諦，所謂組織工作其實就是人心和統籌兩個大的方面。

　　從老羅對李姌突兀的說出起行的決定，第三天的時候，所有需要籌備的工作已經進行完畢，也就是說所有的物資、車輛、人員全部就緒。

　　李軒找上了恢復狀態之后照例悶在帳篷里寫東西的老羅，“三郎，有外來的部落首領要見你！”

　　這算是私下傳話，李軒也就沒用“羅將軍”這種正式場合的稱呼。如今這只隊伍里，能夠對著老羅親密一點稱呼說話的，除了幾個宿老還有那些童子營的孩子們，也就只有李軒還可以如此坦然的招呼老羅了。

　　“是什么部落？那個族系的？想要做什么？”對上這位，老羅頭都不抬，一邊在紙上寫寫畫畫，一邊低聲問道。

　　“看衣著打扮，應該是曷薩人①，阿爾克帶著那個粟米菲羅在北部草原遇見了他們。”李軒一臉歡快的表情。

　　“曷薩人？”老羅一時想不起這個族群的由來，不由自主地抬頭問道。

　　“三郎你不知道？就是從那個幾乎全族都是戰士的部落，聽說他們原本是突厥人的一部，后來不知道因為什么原因，從中間脫離出來了，他們基本在北方的烏倫湖那里游牧，不知道怎么跑到這里來了……”面對老羅的發問，李軒倒是沒覺得怪異，畢竟據他所知，老羅是從數萬里之外回歸的，對故鄉了解不多才是正常的。

　　“烏倫湖……曷薩人……”老羅琢磨了一下，后世的西疆少數族裔他基本都清楚，念叨了一下曷薩人的名字，他忽然想起了一個族裔，“軒兄，他們是不是比較尊崇天鵝？新婚夫婦的第一個孩子會還給父母養育，并且之后把那個孩子稱作兄弟或者姐妹？”

　　李軒聽得有些瞠目結舌，“沒錯，沒錯，不過三郎，人家族內的事情，你怎么會了解得那么清楚？”

　　老羅臉色都不帶改變的，“這有什么，家中阿爺就是醫者，祖上也是，道聽途說的事情多了，總有一些會記錄流傳下來……”

　　作為常年在硝煙彌漫的戰場上打滾的戰士，老羅的臉皮似乎也被輻射或者煙火烤厚了，點滴紅潤都沒有。

　　“……”李軒頓時無語了。

　　“軒兄知道他們要做什么嗎？”確認了李軒所說的人如果沒什么差誤就是后世的哈薩克人，老羅心里也有了些底，這個族裔的人多數都是淳樸好客的豪爽漢子，也是草原上最好的醫者，無論是醫人還是醫獸。

　　“他們想要購買一些鐵鍋、刀具和盔甲，另外他們還看中了我們的戰士使用的弓箭……”李軒詳細的解說道，他的族弟李錚目前正在招待客人——大鴻臚的職責，本來派親兵或者隨從來叫也無不可，只不過他覺得事情不小，唯恐別人說不清楚。

　　聽著李軒的介紹，老羅倒是覺得有些好笑，這些哈薩克人倒是很有意思，不知道是否像他們的后輩那樣淳樸，還是發現無法搶奪換了方式希望獲得想要的東西？當然，還有一個很有可能存在的可能性，比什凱克失敗的葛邏祿人和黠戛斯人派他們出面來試探什么……

　　不能責怪老羅的多疑，草原上什么事情都有可能發生，沒有法律的存在，沒有強有力的監督，人的私心就會無限的放大，如同野獸一樣的弱肉強食。

　　李軒見老羅不說話，也停筆不動，就知道對方在思考些自己所不知道的，正想發問的時候，老羅說道：“走吧，軒兄，去見見你所說的客人，看他們到底想要什么……”

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　　①曷薩人，哈薩克人，是很早就生活在北疆阿爾泰山南麓至巴爾喀什湖以西的古老民族，和突厥人、葛邏祿人、黠戛斯人、烏孫、回鶻諸部都有很深的聯系，后與克烈部、乃蠻部、欽察部也有很深的淵源，有歷史記載他們的族系成型在蒙古崛起后的白帳汗國，文中選用了中國古時的一個民族稱呼“曷薩”，具體準確與否不能作為學術參照，不過文中提到的習俗是引用百度百科，應該是原有這樣的習俗，只不過現代社會他們已經改變了很多。又及，哈薩克人直到今天都是只有自己的語言，卻沒有自己的文字。

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