“對于思想之爭，四十九回合的天衍是至關重要的，在天衍回合思想也好、信仰也罷全部是最活躍的，那種活躍的情況在熟悉思想信仰一道的棋手操作下，往往可以達到兩倍甚至數倍的效果。

現在可以清晰的看到，對弈雙方都在積蓄思潮，等到在那回合爆發，不過天衍思想的碰撞也是最激烈的，在那回合思想武器出現的條件會被降到最低，越是完整熟練的思想對弈，天衍回合越是驚心動魄，很可能勝負就在一瞬之間。

不過在我看來，這一次天衍回合，天心城要吃一個大虧。”

隨著距離天衍回合越來越近，解說席的王一塵的期待也越來越濃，因為他已經從很多細節方面發現了道然代表隊布局的問題。

那兩個根本沒有被大眾所關注的【韓學者】【李學者】竟然全部在不知不覺間從紅階英雄棋靈，進階到了虛紫狀態的【韓非】【李斯】。

沒有任何前綴，在絕對大多數看來，這兩人沒有前綴可能僅僅就是沒有任何職位，會出現僅以真名出現。

但王一塵明白，這種沒有任何前綴的的英雄棋靈，還有一種類別，那就是思想一道的大能，他們的名字就是就是通行證，無需任何前綴。

在絕大多數觀眾聚焦在金階英雄棋靈【齊相邦管仲】之際，他已經將棋魂力牢牢地跟隨兩位不被注意的學者英雄棋靈，自從他正視道然天一這位棋手以后，國士種子的直覺和見識，讓他絕對不會輕易的錯過任何細節，更別說這兩位在他看來，絕對大有蹊蹺的英雄。

結果不看不知道，一看嚇一跳。

兩人確實是求學【祭祀荀子】，可在觀察的過程中，王一塵發現兩人并非和其他弟子一般求學荀子的道，兩人確實師從荀子了，可他們仿佛都有自己的道路。

甚至最為夸張的是，兩人和荀子分別都有過論道，由于棋手本身沒有進入聲之境，在不共鳴的前提下，這三人的論道根本沒有引起什么注意，因為那時候正是管仲以商治國的經典示范時期，沒有人會將目光放在沒有什么變化的【稷下學宮】。

可王一塵觀察到了，這論道竟然不是單方面的教育，而是近似平起平坐的坐而論道，能和一位口吐圣言之人論道，這本身就不尋常。

更別說之后王一塵還觀察到，兩人和那管仲相談甚歡，仿佛在某些方面達成一致，他們也在等待一個時機！

等待天衍的到來。

這就是王一塵最終下論斷的原因，他看到了別人沒注意的細節，這種細節導播不放的情況下，只能憑借個人分出棋魂力去觀察，若不是專門觀察，根本無法察覺。

故而王一塵的話一下子讓許多觀眾一懵，人們是可以看到這些回合以來天心城代表隊的精心準備的，社稷棋【萬神殿】從基礎的黃階規模通過不斷加持信仰晉升道紫階。

除去東路外的四路棋手全部不斷落下了大量信徒，去感悟自己的神明，中軍的拜陽更是以萬神殿為中心，匯聚出了一道道金色的氣運信仰光芒，在萬神殿四周，除了他的誠之意境，已經感受不到絲毫私之道境的影響。

所有附近的奴隸也好、其他百姓也罷，全部虔誠的信仰著他們的神明朱庇特。


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