四合院之中，也住著一些有些家底的人，她們雖然人前不顯貴，但是曾經(jīng)的她們是做什么的，你卻不會(huì)知道。

    就好像一直給人做保母的劉婆婆，劉婆婆大約60多歲，以前曾在達(dá)官貴人家里做女紅，據(jù)說年輕時(shí)很漂亮，她做的衣服非常受人喜歡，特別是做的盤扣花樣多做功好，她還善長(zhǎng)做嫁衣，許多大戶人家娶媳婦嫁女都請(qǐng)她做衣服，綾羅綢緞在她手中都不是問題，做出來的嫁衣又大氣又好看，不知為什么她一直單身也沒有兒女，她的身世可能是有故事的。

    但是具體是什么情形就不得而知，她的房子在大院的正對(duì)面，印象深刻的是那住房的門檻非常高，至少有50公分，房間的空間高又寬敞，她家里存有不少的瓷器，青花瓷、釉下彩瓷、琺瑯彩瓷都不少，瓷器上的描龍畫鳳精致得很，她說都是當(dāng)時(shí)大戶人家感謝她做衣服送她的，后來遇到了那陣風(fēng)，劉婆婆家的那些瓷器就不知道去了哪里。

    棒梗用手推著自己的輪椅，徑直的闖進(jìn)了劉婆婆的房間。

    劉婆婆現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)快八十歲了，上一次還因?yàn)椴恍⌒乃さ沽耍�所以劉婆婆正在住院，棒梗也是趁著這個(gè)空檔闖進(jìn)了劉婆婆的家。

    進(jìn)去之后，棒梗就開始瘋狂的找了起來，翻箱倒柜，無所不用其極，最后還真的讓他找到了一個(gè)好東西，那是一個(gè)青銅鼎，大小跟一個(gè)收音機(jī)差不多大。

    鼎上面刻了很多的文字，這些文字棒梗不認(rèn)識(shí)，但是棒梗卻知道這一定是好東西，跟著棒梗就將這個(gè)小鼎給揣在懷里離開了劉婆婆家。

    當(dāng)然了，棒梗也沒有回家，而且是離開了四合院，他要帶著小鼎去一個(gè)神秘的地方。

    潘家園？

    當(dāng)然不是去潘家園和琉璃廠，這兩個(gè)地方太正規(guī)了，去這兩個(gè)地方，小鼎應(yīng)該是出不掉了，棒梗去的地方是鬼市。

    這鬼市和潘家園和琉璃廠可是大不一樣。

    鬼市的形成著要上溯到民國(guó)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候，四九城的“鬼市”也叫“夜市”“曉市”“黑市”與“早市”“晚市”并稱為“小市”。

    “早市”通常在每日半夜三四點(diǎn)開市，日出即散市；“晚市”的時(shí)間大約在每日的下午三四點(diǎn)開市，黃昏時(shí)即散市。

    “早市”“晚市”多賣一些便宜的日用品，故很少出現(xiàn)珍稀的古董書畫。而“鬼市”的開市時(shí)間大約在每日天未明時(shí)，以出售舊貨為主，包括舊衣服、古玩、首飾、鐘表、掛貨、雜項(xiàng)及舊家具等。其中雜陳著許多來路不明的商品，甚至為偷盜所得，這也是“鬼市”又名“黑市”的原因。

    在“鬼市”擺攤的一般有舊貨鋪和一些長(zhǎng)攤，由于不收攤位費(fèi)，也不用納稅，因此“鬼市”的生意異常繁盛。

    除一些出售日用品的攤位外，有時(shí)也會(huì)有一些出售刻本圖書、名人字畫、古董文玩、金銀首飾、木制家具的攤位。

    在這里做生意的人大多來自一個(gè)特殊的群體，就是京城中所謂“打鼓兒的”。

    “打鼓兒的”本是四九城一個(gè)古老的行業(yè)，民國(guó)后的四九城曾流傳著一句順口溜：“在旗的垮了臺(tái)，打鼓兒的發(fā)了財(cái)”，這也是對(duì)他們生活的一種真實(shí)寫照。

    “打鼓兒的”通常是在白天走街串巷，左手持一柄銀元大小的皮鼓，右手拿一根比筷子要長(zhǎng)些并以布包頭的細(xì)藤條或竹棍。

    敲打皮鼓，其聲不大，然清脆悅耳，故四九城人將其名曰“打鼓兒的”。

    人們一聽到這“嗒嗒嗒、嗒嗒嗒”的聲音，就知道收舊貨的來了。

    “打鼓兒的”有高下之分，收售舊衣服、木器、日用雜貨的為低者，他們多肩挑一個(gè)擔(dān)子，手擊小鼓，但不吆喝，僅收點(diǎn)舊衣服舊鞋及不堪使用廢舊之物，人稱“打軟鼓兒的”。

    眼力好的大多曾在古玩鋪或當(dāng)鋪中學(xué)徒，他們專門收售古董玉器、金銀珠寶、名人書畫、皮貨綢緞等。

    他們不挑擔(dān)子，肩上挎著一個(gè)疊著的包袱皮兒，一邊擊鼓一邊吆喝，故北京人又稱其為“打硬鼓兒的”。

    他們選擇的對(duì)象多為敗落的京城富厚之家，特別是旗人家庭。由于這些大宅門中的老爺太太們于民國(guó)后斷了俸銀，沒有了經(jīng)濟(jì)來源，又不愿放低身價(jià)，羞于當(dāng)街?jǐn)[攤變賣，因此“打硬鼓兒的”即上門收貨。

    他們善于揣摩賣主的心理，并以下人自居，見人即稱“幾爺”“幾奶奶”。“打千兒”請(qǐng)安之后，再行談生意。

    這樣往往收獲頗豐，在所收的物品中亦有一些珍稀的金石書畫碑帖。

    這些“打鼓兒的”每日凌晨將所收的貨物在“鬼市”上出售，他們的貨物多為懂行的商家買去，再以善價(jià)賣給古董店或私人藏家。當(dāng)然也有一些精明的王室貴胄、高官顯宦后人，由于失去了往日的特權(quán)，又礙于面子，不便將家藏的書畫名跡售于琉璃廠等地的南紙店、古董鋪或送入當(dāng)鋪，而是選擇在這種地?cái)偸降呐f貨市場(chǎng)出售。

    為了不被人認(rèn)出，他們往往會(huì)以“大圍巾、大口罩把臉蒙得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只剩下兩只眼睛”，同時(shí)他們最忌諱的是被別人用提著的燈籠照，怕暴露了自己的身份，因此，“鬼市”也有了“千萬(wàn)只照貨，不要照人”的規(guī)矩。

    此外，還有一種拾爛紙的人，這類人文化水平不高，大多不識(shí)字，把寫過字的紙當(dāng)做寶物，不過他們收來的貨物中有時(shí)亦摻雜著一些名人墨跡、書札碑帖。

    他們也將收到的此類“紙”在“鬼市”上出售，往往價(jià)格低廉，成為購(gòu)買者撿漏的對(duì)象。還有一些來路不明的書畫作品，或竊或盜，也只能在“鬼市”才可出手。

    同時(shí)“鬼市”中還魚龍混雜著一些高仿品，或?yàn)槁殬I(yè)造假者仿制，或買家打了眼，由仆人兜售。故此民國(guó)時(shí)期四九城“鬼市”中的出售品，種類龐雜，價(jià)格低廉，經(jīng)常有人從中淘到寶物。

    據(jù)舊京老人們的回憶，曾有人在鬼市中以極低的價(jià)格淘到一些珍稀的書畫珍品，像抗金名將岳飛的手書真跡、明代書家王鐸的墨寶等，真是“平地一聲雷，轉(zhuǎn)眼就成富家翁”。

    因此，“鬼市”成為民國(guó)時(shí)期京城人士淘寶的首選去處。

    而在鬼市也有鬼市的規(guī)矩，因?yàn)楣硎欣雉~龍混雜，買方完全不知道賣方的身份，以及他手中的貨物是從什么渠道來的。

    鬼市售賣的大部分是舊物件兒，賣方心懷鬼胎，以次充好之事不勝枚舉，里面甚至還有來路不明的物件兒。

    就是因?yàn)檫@些物件兒來路不清楚，或者來路不正，所以才不能見光，不能上臺(tái)面兒去售賣，才只得來鬼市交易。

    進(jìn)了鬼市，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里與其他的市場(chǎng)最大的不同便是安靜。在許多相聲以及影視作品中，我們可以看到老BJ的市場(chǎng)里，滿大街各色各樣的叫賣聲是極為明顯的特征。

    哪怕到如今我國(guó)的許多實(shí)體市場(chǎng)上，吆喝文化也隨處可見。賣家想攬客，想推銷貨物，都要扯著嗓子大聲介紹，說來說去，就圖一個(gè)熱鬧。

    可是在鬼市，你卻能發(fā)現(xiàn)，這里安靜到如果不是有幾點(diǎn)手電筒的燈光，你都可能發(fā)現(xiàn)不了這里有一個(gè)市場(chǎng)的程度。

    鬼市的攤主不僅不大聲吆喝，大聲介紹，甚至全程一句話都不會(huì)說。買方的話也不多，這都是因?yàn)楣硎械牡谝淮笠?guī)矩“看貨不問價(jià)”。

    在鬼市買貨，不能像在正常市場(chǎng)一樣，看到自己想要購(gòu)買的物品，便直接上來詢問價(jià)格，價(jià)格滿意即購(gòu)買，價(jià)格不滿即走開。

    鬼市里頭忌諱很多，買家不能話多，不能在購(gòu)買之前詢問賣家這東西的來路。

    既然賣家來到鬼市進(jìn)行交易，說明這里面的物品大部分是不能在明面兒上擺出來的，這是常識(shí)，更是鬼市里面留給買賣雙方的面子。

    所以，如果你不打算買這件物品，就不要張嘴問價(jià)。即使買方想要買這件物品，買賣雙方也是很少有語(yǔ)言交流的，除了輕微的耳語(yǔ)、正常的點(diǎn)頭搖頭之外。

    頂多就是在十分需要交流或砍價(jià)之時(shí)，在袖筒里捏指頭，或是把頭上戴的帽子摘下來，遮住兩人的手，用手來比劃價(jià)格。

    在經(jīng)典電視劇《大宅門》里，白景琦，白七爺跟著家中的兩位掌柜的外出學(xué)習(xí)之時(shí)，便有著這么一段兒再在袖筒里通過捏手來討價(jià)還價(jià)的畫面。

    當(dāng)然，如果這一系列操作已經(jīng)進(jìn)行了，買方卻又反悔不買了，這在鬼市里是十分不給面子，十分掉價(jià)的行為。

    大柳樹鬼市里，貨物十分齊全，五花八門。各種時(shí)期的老物件兒，你在這里都能夠發(fā)現(xiàn)。上至瓦當(dāng)青銅器，下至上個(gè)世紀(jì)的BB機(jī)、喇叭褲、收音機(jī)、明星畫報(bào)、連環(huán)小畫書等。

    在大柳樹市場(chǎng)里，只有你想不到，沒有你找不到。因?yàn)閾?jù)說，在晚清民國(guó)那個(gè)時(shí)候，別說老物件，哪怕是軍火，甚至孩子，你都能夠在鬼市上買得到。

    棒梗在四九城長(zhǎng)大，他當(dāng)然知道這些，所以他拿到小鼎之后，就并沒有再回家，而是等到了夜里之后，偷偷的前往了大柳樹的鬼市。

    在那里棒梗很走運(yùn)的遇到了一個(gè)外國(guó)人，外國(guó)人一眼就看上了棒梗手中的小鼎，隨后用了一萬(wàn)塊將棒梗手中的小鼎給買走了。

    但是棒梗怎么也沒有想到的是，和外國(guó)人一起的還有另外一個(gè)人也看上了那個(gè)小鼎，只是可惜身上沒有帶足夠的錢，所以沒有買到。

    那個(gè)人是以后的一名收藏家，他知道青銅鼎是國(guó)家的重器，絕對(duì)不能讓青銅鼎流出自己的國(guó)家，所以這位收藏家直接報(bào)了警。

    第二天那名外國(guó)人就被抓了，但是遺憾的是，鬼市這個(gè)地方找人是很難的，畢竟兩人從來不會(huì)見面，給錢就走，所以誰(shuí)也不知道拿出小鼎售賣的人是棒梗。

    可是能將自己國(guó)家的重器拿出售賣，而且不管對(duì)方是不是自己國(guó)人的這種無良人，還是引起了四九城治安員們的重視，他們決定是不會(huì)放過這樣的無良人。

    隨后，治安員還成立了專案組，一定要將這樣的無良之人給找出來，因?yàn)椴淮_定這個(gè)人手中還有沒有國(guó)寶，也不確定這個(gè)人還會(huì)不會(huì)再次售賣國(guó)寶，所以這樣的人是一定要找出來的。

    如果不找出來，下一次難道還會(huì)有人這么湊巧的給自己等人舉報(bào)？

    也是因?yàn)檫@個(gè)原因，上面真的很重視這次的事情。

    再說棒梗搞到一萬(wàn)塊錢之后，那是第一時(shí)間將自己欠的賭債給還了，跟著又拿著剩下的錢殺進(jìn)了賭場(chǎng)，而這次棒梗并沒有再像以前那樣，而是在賭場(chǎng)之中贏的是盆滿缽滿。

    另外一邊的四合院之中，收到了一個(gè)街道下來的通知，那就是四合院的周邊都要開始拆遷了，很有可能，這個(gè)四合院也要拆遷。

    這個(gè)消息就好像是一滴水珠落進(jìn)的滾燙的油中一樣，讓本來平靜的四合院，開始不平靜了起來。

    有人歡喜有人愁，何雨柱則是感覺有些壓抑，不過，他對(duì)這個(gè)四合院也沒有什么好留戀，拆掉就離開，反正自己的未來也注定不是在這個(gè)四合院之中。

    但是卻也有人是頑固派，易中海第一個(gè)反對(duì)，反對(duì)的理由也很奇葩，那就是他不愿意離開四合院，要知道現(xiàn)在的易中海年紀(jì)已經(jīng)不小了，而且是孤家寡人，易中海算計(jì)了一輩子，沒有想到的是，自己還是落了一個(gè)孤家寡人的下場(chǎng)。

    所以易中海不愿意離開四合院，這要是出了四合院，連去的地方都不知道是哪里，沒有了熟悉的環(huán)境，你讓他們這些孤家寡人怎么活？

    在四合院之中，不管怎么樣，他易中海都會(huì)有人照顧，可是要是離開了這里，他易中海就是叫天天不應(yīng)叫地地不靈。

    而和易中海一樣想法的人有很多，都是一些沒有人照顧的人，就連三大爺也是這么認(rèn)為的。

    這件事情鬧得很大，那些想要離開的和不想要離開的，變成了兩大陣營(yíng)，總司互不相讓，街道是一次又一次的開會(huì)，不過，就在想要離開的準(zhǔn)備要占上風(fēng)的時(shí)候，突然一位不想離開的老人去世，這件事情讓本來的四合院拆遷慢下了步子。

    一致決定等亞運(yùn)會(huì)結(jié)束了，再來繼續(xù)討論這個(gè)問題，而這個(gè)問題一經(jīng)擱置，就給擱置了五年。

    很快一九九五年到來了。

    (本章完)


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