我的家鄉(xiāng)有一些信教者，那種如醉如癡的感覺(jué)令我這樣的后輩不寒而栗。

　　一位鄰居經(jīng)常遭遇到丈夫的家暴，時(shí)常是遍體鱗傷的，可是依舊是逆來(lái)順受的樣子，自從信了什么耶穌基督之類的教義，就不再認(rèn)為那是什么痛苦的事，默默承受那不該承受的一切，據(jù)傳曾經(jīng)在三九天吃了冰冷的凍豆腐，還怡然自得，樂(lè)得所哉，那無(wú)畏的精神令我感動(dòng)，而且驚駭。

　　另一位鄰居就在我家的隔壁，一家人省吃儉用，省到了令人吃驚的程度，那家人是絕不多花一分錢的，那家的男主人是信奉神主的，不巧他得了疾病，不去瞧病，反而在家中禱告祈福，祈禱神主會(huì)保佑他疾病痊愈，長(zhǎng)命百歲。不曾想，疾病日益加重，不得不去大醫(yī)院治病，最后還是依舊禱告如常，認(rèn)為是神主救了他一命。

　　碰巧前幾日，我在家中還遇到了另一個(gè)信奉神主的人，是我父親的故交，他一張口就是神主如何如何的靈驗(yàn)，還一再勸我們家人一起信奉神主，說(shuō)神主可以保佑我們家人多福多壽，趨吉避兇，大吉大利。

　　于是，母親說(shuō)出了我的意思，我一向是反對(duì)任何宗教的，從佛教，道教，神主菩薩，耶穌基督都是不信的。

　　從我的心底，我并非一概抹殺一切宗教的功績(jī)，宗教是可以使人心理上漸趨平和，有所寄托，這是無(wú)疑的，這一點(diǎn)我是不否認(rèn)的。可是，要像小學(xué)生上學(xué)一樣重視宗教教義，像上班工作一樣按部就班的信奉神主菩薩，那簡(jiǎn)直比殺了我還要難受百倍。

　　外國(guó)人信奉宗教，信奉耶穌基督，那是信仰，可是到了我們這里，信奉神主菩薩，佛祖天尊，那是自殘，自傷，自我毀滅一樣的行為。因此我不認(rèn)同。

　　那些信奉宗教的人可能跳出來(lái)向我發(fā)難，說(shuō)我是褻瀆神靈。

　　我無(wú)怨無(wú)悔。

　　倘若祈求神靈旨意，求他賜福給自己，期盼著神主菩薩把好運(yùn)降臨到自己的頭上，那些都可以百試百靈的話，我們就不用每天辛辛苦苦的上班工作，奮力拼搏，努力斗爭(zhēng)，只要在家中擺上一個(gè)神靈的牌位，每日焚香膜拜，就可以萬(wàn)事大吉，一路順風(fēng)了。

　　可是，事實(shí)并非如此。

　　事實(shí)上，宗教思想越是深遠(yuǎn)，越是根深蒂固，越是深入普通大眾的國(guó)度，尤其是文明悠久的國(guó)度里，那宗教的枷鎖會(huì)逐步鎖死人們的思維，讓人們相信轉(zhuǎn)世輪回，因果循環(huán)，相信神主的旨意，膜拜神靈的牌位，終日里誠(chéng)惶誠(chéng)恐，如履薄冰。

　　長(zhǎng)此以往，什么創(chuàng)造性的思維，什么務(wù)實(shí)進(jìn)取的思想，什么科學(xué)興國(guó)，都是信教者眼中的多余的物事。

　　信教者的眼中，心中，骨子里只有神主的一切。

　　只有神主能夠賜予他們生存的權(quán)力，賜予他們祥瑞福祿。

　　從個(gè)人的發(fā)展角度，宗教只可以作為心靈孤寂無(wú)助時(shí)的一種依托，作為悲觀時(shí)的一種對(duì)勝利的期望，作為一種類似希望的念想。

　　也許只有這種意義上的宗教教義，，宗教理念才是對(duì)萬(wàn)千生靈有益無(wú)害的。

　　實(shí)際上，宗教波及的深度和廣度遠(yuǎn)不止此，幾乎深及某些人的心靈深處。

　　宗教的毒害是無(wú)形的，是殺人不眨眼的，試看佛教盛行的印度，一度是佛教的發(fā)源地，可是如今視之，社會(huì)現(xiàn)狀之慘痛，社會(huì)治安之不堪，試問(wèn)宗教昌盛給人口眾多的印度留下了什么高雅的福祉呢？

　　也許只有那一聲聲“阿彌陀佛”了！

　　我心里并不阻礙任何人信教，信教不是不允許的，憲法還規(guī)定宗教的自由，可是宗教有欺騙性的一面，有寄托性的一面，關(guān)鍵在于人如何看待了。

　　身為新世紀(jì)的人，相信一點(diǎn)宗教寄托性的東西，在心靈孤寂無(wú)助時(shí)，給自己一點(diǎn)安慰，還是未嘗不可的；可是，把信教作為一種日常營(yíng)生，以神主旨意馬首是瞻，唯命是從，那就是殊不可取的。

　　因此我不會(huì)信教，卻也不會(huì)阻礙別人去信教，只是說(shuō)了一點(diǎn)關(guān)于信教的話。


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