聽(tīng)到西山村的隊(duì)長(zhǎng)何明亮提出的問(wèn)題，劉巖的心情頓時(shí)沉重起來(lái)，思緒即刻回到了前年夏天：

　　那是他第一次踏上松楊，第一次來(lái)到距離生產(chǎn)大隊(duì)最遠(yuǎn)的云嶺村。



　　云嶺村位于海拔一千五百多米的高山上，常年云霧繚繞。

　　從松楊生產(chǎn)大隊(duì)出發(fā)，走三十多公里路到山腳下，還要走四十多公里陡峭的山路才能到達(dá)云嶺村。

　　全村只有五戶人家，處于深山老林之中，男女老少不到三十個(gè)人。

　　方圓幾十平方公里內(nèi)，巖石就占八成。石頭縫里的旱地不到兩成，大多都是斜坡地。

　　而且這些旱地只能種出洋芋、苞谷和紅薯。

　　山高路遠(yuǎn)，想要從外面背一袋米面回來(lái)，實(shí)在太難了。所以，一直以來(lái)，米面在云嶺村成了奢侈品。

　　而且野豬、黑熊、毒蛇常年出沒(méi)，不僅和村民爭(zhēng)奪食物，還經(jīng)常傷人。

　　松楊生產(chǎn)大隊(duì)下屬的二十四個(gè)自然村比較分散，每次要給各個(gè)自然村發(fā)通知或信息，通常只能采取一個(gè)村接著一個(gè)村的煙火傳遞方式。

　　夜里用火把，白日用熏煙。

　　一把火或一把熏煙，代表有外村人要上山，兩把火或熏煙，代表大隊(duì)要開(kāi)大會(huì)。



　　而最偏遠(yuǎn)的云嶺村要接收外界的信息，全靠距離它最近的西山村山上的火把或熏煙傳遞信號(hào)。

　　如果云嶺村在山上點(diǎn)起三把火或熏煙，就意味著村里出了大問(wèn)題，向外界緊急求救。

　　這種情況，通常是遇到山上有人生命危險(xiǎn)，希望山下的人在半道上接應(yīng)。大多數(shù)情況是婦女難產(chǎn)或被野獸咬傷。

　　就在劉巖到云嶺村調(diào)研的第二天下午，聽(tīng)說(shuō)村民林元明的妻子上山撿榛子的時(shí)候，被毒蛇咬傷。他和云嶺村的隊(duì)長(zhǎng)李天放立即來(lái)到了林元明的家中。

　　兩人進(jìn)了屋子，只見(jiàn)林元明含著淚，手里哆哆嗦嗦地拿著一把鋸子。

　　妻子黃玉香躺在床上，痛苦的流著眼淚，一條紅腫的腿露在外面。

　　剛滿六歲的兒子一邊使勁抱著爸爸的腿，一邊哭喊著：“不要，不要，爸爸不要鋸啊！”

　　而三歲的女兒流著眼淚張開(kāi)雙臂擋在媽媽的身前。

　　一旁站著一臉無(wú)可奈何表情的赤腳醫(yī)生和兩位村民。

　　這是劉巖這輩子頭一回見(jiàn)到如此慘不忍睹的場(chǎng)景，他驚訝的上前制止林元明：“你怎么能這么殘忍？為什么要鋸你妻子的腿？”



　　林元明憤憤的把手中的鋸子往地上一甩，一把鼻涕一把淚號(hào)啕大哭，說(shuō)不出一句話。

　　......

　　這個(gè)時(shí)候，赤腳醫(yī)生和兩位村民告訴劉巖，黃玉香的左腳不小心被劇毒的眼鏡王蛇咬傷了，如果不鋸斷半截受傷的腿，生命就有危險(xiǎn)。

　　劉巖轉(zhuǎn)過(guò)身子問(wèn)李天放：“為什么不讓人馬上送下山？或點(diǎn)起煙火求救？”

　　李天放搖了搖頭，一臉寫滿了悲痛：“來(lái)不及了，無(wú)論是從山上抬到上下，或者從山下走到山上，四十多公里陡峭的山路最快也得七八個(gè)小時(shí)。

　　即使山上和山下同時(shí)走，只要走一半的路，也得四到五個(gè)小時(shí)，根本來(lái)不及。

　　這是眼鏡王蛇，如果不鋸?fù)染蜎](méi)命了。”

　　接著，李天放又告訴梁海濤：“云嶺村近百年來(lái)，遇到被毒蛇咬傷只能用這種辦法。

　　不僅如此，婦女遇到難產(chǎn)時(shí)也是一樣，如果送不出去，也只能是等死。

　　我回村十幾年了，這種事情已經(jīng)司空見(jiàn)慣了，也麻木了。”



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　　“李天放大哥，云嶺村的李天放大哥來(lái)了嗎？”想到這兒，劉巖對(duì)著院子里的人群高聲喊道。

　　“劉書記，我在這兒。”李天放從人群中站了起來(lái)。

　　“你過(guò)來(lái)。”劉巖對(duì)李天放招了招手。

　　接著，他指了指走到自己身邊的一位三十多歲的中年男人，對(duì)大家說(shuō)道：”這位是云嶺村的帶頭人李天放。

　　相信在座的不少人都認(rèn)識(shí)他，他是一位六十年代的回鄉(xiāng)知青。

　　比小崗村還早十年，他就一直想帶領(lǐng)云嶺村的村民脫貧致富，想盡了各種辦法，包括種植天麻、養(yǎng)蜜蜂。

　　結(jié)果辛辛苦苦種植的天麻被野豬拱完了，辛辛苦苦收成的蜂蜜讓黑熊吃個(gè)精光。

　　如今，從云嶺村通往下山的那條四十多公里的崎嶇山路，一邊是峭壁、一邊是萬(wàn)丈深淵，寬度不到三十公分寬。

　　就是李天放大哥十幾年來(lái)帶領(lǐng)著二十多名男女老少像愚公移山似的，一點(diǎn)一點(diǎn)在懸崖峭壁上開(kāi)出來(lái)的。



　　社員同志們，云嶺村的精神是難能可貴的，是值得我們大家學(xué)習(xí)的。

　　如果我們每個(gè)人都有天放大哥和云嶺村的村民這種精神，任何艱難的路都不在話下。”

　　說(shuō)到這兒，劉巖哽咽著實(shí)在無(wú)法往下說(shuō)了。

　　他不由得想起前世和幾個(gè)要好的朋友在燕京海淀一家餐廳吃涮羊肉，大伙兒對(duì)做人做事的方式，提出了不同觀點(diǎn)。

　　起因是阿源說(shuō)的一句話：對(duì)于做事兒，世人總結(jié)出來(lái)的技巧很多，但歸根結(jié)底無(wú)非就是專一和堅(jiān)持，曾經(jīng)感動(dòng)一代人的愚公移山就是最好的典范。

　　這句話聽(tīng)起來(lái)似乎沒(méi)有問(wèn)題，但仔細(xì)琢磨并不全面。精神固然可佳，但做事情的方式方法有問(wèn)題，值得磋商。

　　很多人都知道愚公移山的典故出自《列子??湯問(wèn)》里的一篇文章，作者為戰(zhàn)國(guó)的列御寇，敘述了這么一個(gè)故事：

　　愚公家門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，一家人每次要外出，都必須繞過(guò)這兩座大山，極其不方便。

　　愚公召集一家老小開(kāi)會(huì)，最后一致決定：挖山！

　　對(duì)此，有人說(shuō)愚公“愚”，愚公對(duì)人說(shuō)：我雖然老了，但是我還有兒子。



　　如果我死了，還有兒子；兒子死了，還有孫子；孫子死了，還有重孫；子子孫孫，無(wú)窮無(wú)盡。

　　而山上的土挖一點(diǎn)就少一點(diǎn)，石頭搬走一塊就少一塊，只要我堅(jiān)持天天挖，月月挖，年年挖，總有一天能搬走這兩座大山。

　　愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝，將兩座山挪走了。

　　紀(jì)錄片大師尤里斯伊文思七十年代曾經(jīng)在華國(guó)拍攝過(guò)同名的紀(jì)錄片。

　　導(dǎo)演吳家駘以其為藍(lán)本拍攝了三十集同名電視連續(xù)劇。

　　偉人有名篇《愚公移山》，徐悲鴻有名畫《愚公移山》傳世。

　　尤其是前世的歌星江濤唱的《愚公移山》那首歌，更是讓人熱血沸騰：

　　聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。

　　面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽，講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑談。

　　望望頭上天外天，走走腳下一馬平，,面對(duì)著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。



　　無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。

　　不錯(cuò)，愚公精神的主要精髓就是專一！堅(jiān)持！

　　但從思維方式來(lái)說(shuō)，并不今適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要。

　　一家人祖祖輩輩子子孫孫挖山，目的是為了什么？

　　不就是為了想要走出去的時(shí)候，出入方便嗎？

　　既然圖的是方便，為什么不能用一勞永逸的方式，把家搬到山的那頭去呢？

　　即使要在山的那頭重建一個(gè)家園，難道不比挖兩座大山快得多、容易的多嗎？

　　有同樣的時(shí)間，不僅能夠解決道路的問(wèn)題，而且還能作出很多比每天挖山不止更有意義的事情。

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