第五天，秀英帶上做法事所用到的羊皮鼓、剎、鼓、法杖、刀具以及做法過程中占卜時所需的羊角片等一全套工具便出發(fā)了。當天下午黃昏時分，大約六點半鐘左右，秀英準時來到梅云家中。首先進山砍回一棵有臺帶杈枝的小松樹、一棵有臺帶杈枝的小椎栗子樹、一些松樹枝、松毛以及幾枝桃樹枝、幾枝柳樹枝等�；丶液笳乙恢划�?shù)乇硸|西用的竹編花眼籃，將小松樹和小椎栗子樹插在花眼籃內(nèi)的兩側(cè)，然后開始準備工作。
  秀英吩咐梅云將火塘內(nèi)的火燒旺。當晚燒火用的柴必須是本地樹種陽木類的青松、椎栗子、紅栗、麻栗、青崗栗等。不能用當?shù)卣J為是陰木類的羅漢松、楸木、白楊、柳、桃、柏等樹種的柴�；馃�起來后，將事先準備好的鑄鐵片放進火里堆里燒著，并燒好茶水等；秀英則用稻草扎制草人一個，讓草人穿戴上梅云母親曾經(jīng)穿戴過的帽子，衣服、褲子和鞋子一套；然后將穿戴好的草人用正面放進花眼籃內(nèi)小松樹和小椎栗子樹的中間。然后再用事先準備好的紅紙、綠紙、粉紙、白紙、黃紙等剪成一些五顏六色的三角形和四方形小旗子、小人人、小衣物、豬、羊之類，粘貼在花眼籃內(nèi)小松樹和小椎栗子樹的枝椏及花眼籃的邊沿上。準備就緒后，將花眼竹籃端至堂屋的中央擺好。并將老公雞一只、臘肉一塊、米一大碗、敬茶一杯、敬酒一杯和香、黃燒紙等，還有一大碗潔凈的清水（稱神水）一并擺放在竹籃前作為法壇。秀英點三柱香、燒紙三份并敬獻后，開始搖著羊皮鼓念咒語。在念咒語時全部用的是彝語，有念有唱，有時還會吼幾聲。右手不停地搖著羊皮鼓，左手不時敲一下剎；有時也會放下剎，拿起法杖敲擊幾下。旁邊的小兒子也會按照咒語的行進節(jié)奏不時敲擊一下大鼓。大約四十分鐘左右，這一階段儀式完成。
  秀英對梅云解釋和翻譯，這一階段主要是敬獻上貢品，表明心意，說明秀英要開始做法驅(qū)鬼了，邀請?zhí)焐希�地上的眾多各路神靈前來相助。同時，通過念咒語施法，使法力附著在神壇上擺放的物品上。如：使法壇上敬貢著清水變?yōu)樯袼�等。這段咒語的彝語譯成漢語大致意思是：
  喔喔，弟子一聲叫朗朗，法事就要開始了。
  牲畜備齊，酒肉備齊，香紙備齊。
  來了杞畢摩，請則莫畢摩，請白則布魯，請白麻阿革，請白奢布則，總共七八人。
  這些大畢摩，個個有本領(lǐng)；這些大畢摩，法力都高深。咒松松發(fā)葉，咒栗栗發(fā)枝，咒水水流淌，咒草草變色，咒紅紅褪色，咒黑黑變白。
  天上的樹枝，地上的樹枝，全部都拿來，柳枝枝葉蓬，桃枝枝葉茂，為了驅(qū)病疫。
  各路大神來助吧。
  天神是大黑天神，居往在天宮，天神來幫助。
  大神是格茲天神，居往在云端，大神來助陣。
  東神尼木則，南神內(nèi)木發(fā)，西神尼木革，北神圖本鐵，大家來幫助。
  大家一起來，來解除病祟，來解除禍祟，來除穢去祟。
  母神有十二，天母幕古櫓，地母彌朔內(nèi)，日母紀白勒，月母提明妮，星母兆孔布，云母熏車冉，樹母桑獲羅，石母潞碩尼，山母白阿博，箐母拉阿壤，畜母羅庚各，獸母綠特勒，烏母俄松得，竹母本布都，草母絲葛箐，水母瑪古尼，人母是后克，十二母親神，相聚在一起，來解除病祟。
  山中的山神，水中的水神，橋邊有橋神、路邊的路神，田頭有田神、廟里土主，家堂有祖先，也請來助吧。
  ……
  儀式結(jié)束，秀英暫作休息，抽煙喝茶。便讓梅云可開始煮飯殺雞。煮飯要用剛才念咒語時的貢米，不夠可以另外加些。雞殺完后，秀英上前用雞毛蘸一些雞血涂抹在擺著的竹籃上以及籃內(nèi)的草人，小松樹、小椎栗子樹上；同時，將一些雞毛粘在松針、樹葉及籃子邊沿上；然后將放有雞血的碗擺在竹籃前與其它貢品一起供好。又讓梅云將殺好的整只雞和貢品中的臘肉一起放進大鍋里煮著。待飯煮熟，雞和臘肉大約煮了半熟，然后舀一碗飯，當?shù)亟小褒S飯”，將雞和臘肉舀出，放在不同盆子里，各插上一雙筷子，當?shù)亟小氨P�！保�一同擺到竹籃前，重新?lián)Q上敬茶和敬酒各一杯。秀英再次點燃三柱香、燒三份紙并敬獻后，又開始做法。這次做法的方法程序與之前時大體一致。依然是秀英嘴里念著咒語，右手不停地搖著羊皮鼓，左手不時敲一下剎；有時也會放下剎，拿起法杖敲擊幾下。旁邊的小兒子仍然按照咒語的行進節(jié)奏不時敲擊一下大鼓。咒語時仍然全部用的是彝語，有念有唱，有時同樣也會吼一下。不過從聽音來看，可能是咒語的內(nèi)容不同。持續(xù)的時間也要長許多，大約一個半小時左右。


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