第153章 第 153 章
星空上, 又一波流星閃耀。
普通人仰頭看去,見一片瘋狂旋轉的星空、詭譎妖異的云霧還有隱在正常認知之上洪荒巨獸。
事態已經失控了,伴隨著頻率的劇烈變化, 大陸異變也逐漸擴大, 到處驚雷頻發, 湖海遷移, 全大陸范圍內,污染地區受到的影響最為嚴重,到處都是雷樹覆壓污染地區, 原先無所畏懼的巨恐慌忙逃竄。
從天而降的至高威嚴嚇瘋了它們, 它們無法抵抗, 鉆入地殼都無法逃離。那是絕對的高維暴力。天上的眼睛注視到哪里, 污染就隨著灰飛煙滅, 金光燒灼大地, 光幕上還紋著符咒,像是神明的衣裳。
緊接著,天上不時傳來歡笑聲, 男女皆有, 其笑聲蘊含極高頻率,聽得人幾乎震裂。
“天上難道有人嗎?”人們恐懼萬分, 部分人抬頭窺天,見西方星海浩瀚,看不見人形, 可是人群中不斷有人驚叫, 聲稱看見了。
“我好像看見了,頭上戴著花冠的男性巨人,還有極其美麗的女性……他們是誰, 我看不清晰,只能看見他們在星球上的影子,但是我能感覺到,他們處在極為幸?鞓返氖澜,極樂世界……啊,他們絕對是超維存在!”
“三十三,我好像數出來了,天上有三十三重領域!一層比一層高,也越瘋狂!”
接連發現驚人的事實,他們嚇傻了。與他們相對的,大陸另外的地區,人們也在驚恐。
因為他們居然在天上看見了投影實景一樣的東西,有個人形不知道怎么了,不停地以頭撞柱,要把天撞垮。
太瘋狂了,而且這種瘋狂還不是一處,已經完全占領了現實,甚至還會隨著頻率的上升,在他們的大腦中不斷跳躍,走到哪都會帶來大量的瘋狂信息。
“這難道是超凡降臨?”羅爾城的菲洛爾已經停止了思考,喃喃道:“沒想到啊,我有生之年居然能遇見這種場面。不,或許在我知道閱讀能體驗超凡的時候,就應該想到了!
作者【不詳】是特異存在,將會帶來大變化。
誰也無法阻止了,一同看吧,這是一場對我們試練,那么我們必須要全力以赴了啊。即使是堵上所有的知識,甚至是國運、整個文明。
當此時,大陸的所有高層都統一了思想,或許很多人根本沒有做好準備,但事到臨頭,他們也只好被動接招。必須要上,硬著頭皮也要上。
“歷史革新了,我們正在生死存亡的關鍵時刻!”
與之相對的,孩子們少年們則是懵懂地望天,一雙雙天真的眼睛倒映著星空的瑰麗浩瀚。
波紋覆蓋全大陸、全生命,已然完成了降臨。
星空于是撕開了【真相】的裂口,一雙雙神圣的眼睛懸掛星空,密密麻麻,彼此覆蓋彼此,一層又一層,你中有我我中有你。
在巨大眼瞳。它通體漩渦,眼中有眼,眼黑和眼白都是億萬雙冒著金光的眼睛。
“天上全是凝視,我們被看見了,祂們在看我們!”
大陸的思維生命都快被嚇到無法說話了,只覺得接二連三發生的事情超越歷史,打破了此前一切的構想。
閱讀空間內,這種瘋狂只增不減,他們背負的壓力遠超外面萬千倍。他們各自分散地落在荒地上,為了找到昆侖到處翻找,期間不知道遇見多少怪物,還有大群的不可描述,瘋了一個又一個,連時間都不知道過了多久。
可能是幾天,可是幾年,誰也無法估計,因為這地方的白天黑夜非常混亂,像小孩子的玩笑,忽然一下前面亮了,白光趕跑黑暗,然而一轉眼,那太陽又不知道往哪兒跑了,任性的很,有時候甚至好幾個一起出現,曬死不知多少人。
他們沒有經歷過這種荒誕,世界觀不斷被顛覆,如今存活下來,已經快麻木,沒有驚奇心了。
“找不到,這里真的有昆侖嗎?我快把山都走遍了,但還是沒有看見昆侖!
“難道昆侖不是山嗎?可是昆侖應該是山啊……誒,我為什么認為昆侖非山不可?”
心中的沖動只增不減,幾乎淹沒他們的自我,在高頻空間待得越久,他們的自我意識越是薄弱,一不留神好像就會被“物化”,成為《山海經》中的事物,淪為花草樹木。
這里太多瘋狂太多知識,光是一個就能讓人發瘋,何況其他。
“不對,我們的思路可能錯了,我們怎么在地面都都找不到,說明昆侖不在地上!”
“不在地上能在哪里,天上?”
他們不約而同地想到了這個可能,面色大變,隨即抬頭從大地看向天空,視線緩緩移動。
天地輪轉,混混沌沌。
就在這時,隨著視覺景象的移動,幾道瘋狂的文字突然撞進了他們的大腦。
“渾渾沌沌,離則復合,合則復離,是謂天常!
“天地車輪,終則復始,極則復反,莫不咸當。”
瞬間而已,部分人發出慘叫,被突然涌現的“世界觀”摧毀了認知,意識不斷坍塌。
在這里,他們只有被震撼的命運。
“這是一個神話體系,是一個我們完全陌生的神話宇宙!”
終于有人察覺最致命的問題。
與此同時。皇城地下溫室。諸神默然,惟有守望。
不可思議,邢遠好像實時聽見了一些人的想法,清楚地聽見了“神話體系”這個概念。
“嗯……《山海經》是不是一個神話體系呢!
事實上,“種花神話有沒有獨立的體系”就是一個經常被討論的問題,經久不衰,估計每隔幾分鐘都有人在想這個問題。
準確地說,它并不是沒有獨立的體系,而是沒有大眾認可度高,而且廣為流傳的體系。這件事的背后藏著一些傳播學的問題,涉及到最早的神話出現、后來的發展變化以及傳播等問題。
文本溯源用于考據,而神話溯源則不一定可以,從實證的角度的確只能從現有證據步步推導,就如法學常說的“證據鏈”。
歷史還原某種意義就是證據鏈的編排,學術水平高與不高,正體現于證據鏈的還原水平以及長短大小深淺等等維度。理論上,沒證據就不能立論,可話是這么說,還是有大量的“想象”進入人們的文化記憶,虛實結合,不分彼此。
實證……偶爾會讓人感覺無奈,再多的想象沒有證據也只是猜測。所以,神話溯源停在了有限的實證上,太多神話沒有作者,部分連個托名人都沒有,當然不好推斷是出于什么創作環境、什么創作動機下寫出的文本。
思路就這么斷了。
但,如果承認“神秘”,思路就完全顛覆了。比如正常人以為的歷史順序、事物出現順序,未必是按著時間線來的,關于神話的時間線也可以重新探討。
比方說,平面上有幾個螞蟻,人手上有茶與茶水,人先把茶水放下平面,再把茶放下去,對螞蟻來說,就是茶水先出現,茶再出現。
而事實上,人是清楚的,自己是先有茶,才泡出茶水。
或者再舉個例子,關于倉頡造字,人們可能只知道倉頡造字的故事,但不知道還有一個故事。
據說,倉頡造字期間,因為心性問題,有所疏忽,因而造的字出現了問題,有人提醒倉頡,倉頡才驚醒,更加認真造字了。
看起來,這個故事只是說明了倉頡在造字過程中的波折。
但是這個故事里面,造字為什么還能出問題,難道不是“隨意”造就好了嗎,造字的正確性與合法性,如何判定?造字又不像繪畫,有對象物可以參照,象形文字說是象形文字,實際上的造字法是包括象形在內,還有會意、形聲等等。象形或許還能判斷,會意等其他方式呢?
另外,這個故事還暗示了一個問題,最早的字不一定是最正確的字。
而且,沒發現嗎,這個故事中,又是“誰”提醒了倉頡造字不對?這個人怎么知道對不對?
要言之,早的不一定正確的,晚的也不一定是錯的。神話體系可能也是同理。
仔細一想,上古故事盡是謎,沒有不是謎的故事,沒有不能留意的細節,因此可以提出很多很多問題,某種意義上,《山海經》是謎語合集,滿紙細思極恐。
總言之,一旦承認世界還有更高維度,那么,所有時間線、歷史順序等線性時間思維就要拋開。
能做到嗎?拋開時間空間,在混沌中尋找渺茫的邏輯線,人類文明承載了多少知識就必須面對這些知識,在混沌中編織邏輯。
文科常被稱為偽科學,哲學文學尤其。人們認為自己腦中的想法這么主觀,一天變到晚,什么想法觀念都有,有什么客觀可言。
然而確實有。還有一群在充滿相對性變化的主觀世界中尋找著客觀絕對性的人們。翻開歷史一看,稍一檢索便是他們建構出來的思想道路。
思考……就要拋開一切限制,讓風暴在腦中肆虐,打破認知,不給自己設置任何限制。哪怕有悖實證,不科學,但那又如何。
思考若不自由,知識從何得來?
將時間線拋開后,歷史變成了打亂的拼圖,沒有邊緣鋸齒,因而想怎么拼湊都可能,什么歷史的必然性偶然性,在這樣的自由思維里,自然就不再重要。
對,知識的譜系就要以這樣的混沌、空無為基礎,層層編織,步步自洽。神話體系的重構也是同理。
邢遠看著星空,忽然道:“有人發現昆侖了!
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