詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。

　　若待上林花似錦，出門俱是看花人。

　　春日的清晨尚有些清冷。

　　初起的朝陽(yáng)驅(qū)不散這微微寒意。

　　村道兩旁的林木間多了鳥(niǎo)鳴，枝頭綠意較前幾天又深了幾分。

　　城門甫開(kāi)，兩輛馬車就自城中駛出，往西邊而去。

　　開(kāi)門的城門衛(wèi)被驚了一下，張頭去望，見(jiàn)是兩輛馬車車身寬擴(kuò)，駕車的均是同色雙馬，華麗異常。

　　現(xiàn)如今的大炎國(guó)等級(jí)分明，非士族也乘不起這般的馬車。

　　城門衛(wèi)只好撇了撇嘴，沒(méi)說(shuō)什么。

　　剛要回頭，就見(jiàn)那馬車停了下來(lái)。

　　從后車上跳下一個(gè)書(shū)童打扮的少年，跑到前車說(shuō)了什么，就撒腿往回跑。

　　那少年跑到近前，“這位大哥，可知縣里的車行在什么地方？”

　　城門衛(wèi)心知是那馬車太寬，走不得鄉(xiāng)道，就給少年指了車行的位置。

　　他們縣城小，車行也就兩家，且靠近東、西城門。

　　進(jìn)了城門向左轉(zhuǎn)，不足二百米就能看見(jiàn)。

　　城門衛(wèi)看著少年跑開(kāi)的背景，心想“這一大早的，這些公子少爺也不知道去村里干什么？”

　　但想歸想，他也管不了人家的事。

　　少年跑到車行，點(diǎn)了四架看起來(lái)最干凈、整齊的單駕馬車。

　　先讓其他三輛去城門口候著。

　　自己則上了一輛，調(diào)轉(zhuǎn)車頭往城里走。

　　不過(guò)盞茶間，又回到城門。

　　車上拉著三個(gè)跟他一樣打扮的書(shū)童。

　　等書(shū)童各自上了一輛馬車后，這才排著隊(duì)駛出城門。

　　四個(gè)書(shū)童伺候自家的公子換了馬車，繼續(xù)往前走。

　　雙駕馬車調(diào)轉(zhuǎn)車頭，回了縣城。

　　……

　　今日正逢月末，為書(shū)堂月考之日

　　月考，即每月查考，起于宋代太學(xué)，每月對(duì)生員學(xué)業(yè)的考核。

　　商榷首次開(kāi)辦學(xué)堂，對(duì)如何辦學(xué)堂、教學(xué)生也是生手。

　　原主只是跟隨父親學(xué)習(xí)，沒(méi)有辦過(guò)學(xué)堂。

　　商榷自然也無(wú)從借鑒。

　　只能根據(jù)原生世界學(xué)到的一知半解，來(lái)照本宣科，依葫蘆畫(huà)瓢。

　　自原主父親離世后，原主就關(guān)了學(xué)堂。

　　學(xué)堂里原本的學(xué)生，現(xiàn)在多十四五六的年紀(jì)，在村里已經(jīng)算是半個(gè)大人，可以幫家中干活了。

　　自然不會(huì)到學(xué)堂里讀書(shū)、習(xí)字。

　　現(xiàn)在到學(xué)堂學(xué)習(xí)的都是各家的幼子，沒(méi)有一點(diǎn)基礎(chǔ)。

　　唯有鄰村的盧家子——盧平堅(jiān)持進(jìn)學(xué)，現(xiàn)在就住在家中，每旬歸家休沐一次。

　　商榷根據(jù)他的進(jìn)度，單獨(dú)整理了一份教案。

　　這個(gè)世界沒(méi)有《三字經(jīng)》、《千字文》，更沒(méi)有《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)義典籍。

　　詩(shī)詞歌賦也只有歌，且是民調(diào)，不登大雅之堂。

　　縣學(xué)里一般教的都是《字義》。

　　府學(xué)修得是《國(guó)禮》和《鑒文》。

　　而州學(xué)則以《御》、《治》、《農(nóng)令》等科目為主。

　　原主的童子試，考得就是字義。

　　《字義》顧名思義就是字的本義，是由前朝大賢所著，立冊(cè)七百余年，為蒙童開(kāi)蒙之書(shū)。

　　收錄單字三千，每十字為一冊(cè)，字下有注解，言明字的來(lái)歷與用法。

　　雖是開(kāi)蒙之書(shū)，卻多藏于縣學(xué)、府學(xué)之中。

　　私學(xué)一般都是靠先生轉(zhuǎn)述，或是得到的殘篇。

　　原主家的《字義》也不全，只有半部，是原主父親自己從府學(xué)抄刻所得。

　　學(xué)堂里現(xiàn)在主要教得就是這個(gè)。

　　商榷利用系統(tǒng)獲得了這些書(shū)冊(cè)。

　　趁著養(yǎng)病期間，將這些都學(xué)完了，這才有了考舉人的底氣。

　　他考舉人不為當(dāng)官，而是想以此為名，把原本世界的經(jīng)典傳承在此界發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

　　就算不能畢其功于一役，也要留下些印記，傳于后人。

　　《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》原文他已經(jīng)增刪完畢，篆刻成冊(cè)，只是注解還未成書(shū)。

　　光是這些，就堆滿了一整間屋子。

　　難怪古人常用學(xué)富五車來(lái)形容學(xué)問(wèn)淵博。

　　這次月考就是想看看學(xué)生的接受能力，如果他們都習(xí)慣了《字義》的教學(xué)方式，商榷也無(wú)須更改，只把《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》當(dāng)《國(guó)禮》的預(yù)冊(cè)講解就好。

　　學(xué)堂開(kāi)學(xué)一個(gè)月，每日學(xué)習(xí)一個(gè)字，全月尚不足半百。

　　商榷根據(jù)原主的記憶，仿童子試的出題方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。

　　從學(xué)過(guò)的字中選了十幾個(gè)字，讓學(xué)生默寫。

　　因識(shí)字尚短，字義只考口述。

　　這個(gè)世界還沒(méi)有“紙”，所有的書(shū)、信都是以竹簡(jiǎn)篆刻，費(fèi)時(shí)費(fèi)力不說(shuō)，還罄竹難書(shū)。

　　學(xué)生尚幼，手還握不穩(wěn)刻刀。

　　為了安全著想，商榷以木板為底，制了簡(jiǎn)陋的黑板給學(xué)生們用，用白堊代筆書(shū)寫。

　　商榷念一個(gè)字，學(xué)生就在黑板上寫一個(gè)字。

　　因?yàn)槿松伲瑢W(xué)生們的水平大體如何，商榷一目了然。

　　學(xué)習(xí)了一個(gè)月，即使每天都有復(fù)習(xí)，依然寫得是春蚓秋蛇，錯(cuò)漏百出。

　　盧平的考題目，是商榷提前寫好的，此時(shí)他已經(jīng)答得七七八八，雖然有微瑕，但整體上還算不錯(cuò)。

　　以他現(xiàn)在的成績(jī)，今歲入秋可以去考童生試了。

　　商榷先把默寫批改完畢，又考了口述字義。

　　看著慘不忍睹的成績(jī)，知道這一個(gè)月是成果了了。

　　讓盧平先去里間溫習(xí)。

　　商榷在黑板上寫出了《三字經(jīng)》的第一小節(jié)。

　　“從今天開(kāi)始，這黑板上的字不用擦，你們每天都要用白堊描寫上面的字，直到你們能記下所有字的筆畫(huà)為止。”

　　“現(xiàn)在跟我著讀。”商榷拿過(guò)戒尺，點(diǎn)著黑板上的字，“人之初，性本善。”

　　“人之初，性本善。”

　　“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”

　　“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”

　　……

　　盧平原本在里間溫習(xí)，聽(tīng)見(jiàn)聲音，抬頭看了過(guò)來(lái)。

　　看著看著也跟著念了起來(lái)。

　　第一節(jié)的內(nèi)容并不長(zhǎng)，且經(jīng)過(guò)刪減，剔除了名人典故的內(nèi)容，余下共十句，六十個(gè)字。

　　商榷領(lǐng)著讀了幾遍，然后隨意指了一個(gè)學(xué)生讓他站起來(lái)讀。

　　雖然還有些磕巴，卻從頭念到了尾。

　　商榷又隨意點(diǎn)了幾個(gè)字，也都知道讀音。

　　商榷滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　果然啊，還是自家老祖宗的法子管用。

　　“先生大才！”

　　聽(tīng)見(jiàn)聲音，商榷轉(zhuǎn)頭望去，見(jiàn)屋外院內(nèi)站著一群陌生人。

　　前面四個(gè)一水的青衣長(zhǎng)衫，頭帶方巾，身后還跟著書(shū)童。

　　想來(lái)這幾人是趁著院中無(wú)人自己推門進(jìn)來(lái)的。

　　馮良正尷尬地站在一旁。

　　他不過(guò)是去后院搬了趟柴火，這些人就自己跑進(jìn)來(lái)了。

　　要不是看他們穿長(zhǎng)衫，一副書(shū)生裝扮，馮良都想把他們趕出去。

　　……

　　有客來(lái)訪，商榷只好讓盧平帶著學(xué)生們自學(xué)。

　　自己出了屋子，將客人引入正房廳堂。

　　與別家不同，商榷在屋內(nèi)留了一處脫履的空地，不似別家要將鞋子脫在室外。

　　小用見(jiàn)有客人來(lái)訪，提前迎至門口。

　　馮掌膳端著沖好的茶水從廚房出來(lái)時(shí)，瞪了一看還呆立在那的馮良。

　　有些怨他沒(méi)看好門戶，讓外人擾了少爺?shù)那屐o。

　　馮良感覺(jué)有點(diǎn)冤，目光恨恨地瞪了一眼站在一旁的幾個(gè)書(shū)童，沒(méi)有要招待他們的意思。

　　一個(gè)書(shū)生很自然地盤坐上了主位。

　　商榷還不知這幾人的來(lái)歷，只好假裝混不在意，對(duì)另外三人做了個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，在主位對(duì)面跪坐下來(lái)。

　　主賓落座，馮掌膳給幾人上了茶，她退到門口看著商榷。

　　商榷沖她揮了揮手，她才行禮退了出去。

　　走到院中時(shí)，又將幾個(gè)書(shū)童請(qǐng)進(jìn)了西廂的小廳小歇。

　　小用沒(méi)有出去，而是跪坐在商榷身后右側(cè)的位置。

　　此時(shí)招待客人多用茶湯，以青茶煮水，配以花椒、鹽巴等物，以辛香濃郁為佳。

　　商榷喝不慣這種茶，就自己買了茶葉制了炒茶。

　　平時(shí)用熱水一洗、一沖即可，簡(jiǎn)單方便。

　　幾個(gè)書(shū)生看著清透的茶水，皺了皺眉，沒(méi)有去喝。

　　商榷不以為意，端茶抿了一口，潤(rùn)了潤(rùn)喉嚨。

　　他從早起就忙著月考、授課，早就口干舌燥了。

　　此時(shí)也顧不得其他，先飲了一盞，“不知幾位兄臺(tái)所謂何來(lái)？”

　　主位上的書(shū)生并不接話，只轉(zhuǎn)首看和下首位的另一個(gè)書(shū)生。

　　那書(shū)生雙手交疊于身前，微微前頃，施了一禮，“吾等皆是府學(xué)的學(xué)子，今日冒昧前來(lái)，乃是為薦牌一事。”

　　商榷平放在腿上的手動(dòng)了一下，“薦牌？”

　　那書(shū)生又施一禮，又看向主位上的書(shū)生，“這位乃是陳國(guó)嫡長(zhǎng)公子，公子桓。”

　　“這兩位是我的同窗，公子楚，公子祁。”

　　“吾名梁仲，是子丘先生的弟子，你可喚我公子仲。”

　　公子？公卿之子謂公子，諸侯之子亦稱公子。

　　故，商榷雖是秀才也不能稱公子，只能稱少爺。

　　這幾位家中只怕不是公侯貴族，也是士族大家。

　　商榷正襟危坐，疊手于胸前，躬身施禮，“商榷，見(jiàn)過(guò)諸位公子。”

　　四位公子也供手回禮。

　　“榷前幾日，是得了子丘先生的薦牌。”

　　商榷看出這幾人雖身份有高低之分，但主事的卻是一直沒(méi)開(kāi)口的公子桓。

　　對(duì)方既然帶來(lái)了子丘先生的弟子，商榷自然要實(shí)話實(shí)說(shuō)。

　　公子仲見(jiàn)商榷承認(rèn)得了薦牌，“商生有所不知，這薦牌原是先生留給公子桓的，被夫人誤給了商生。”

　　生，為“先生”的省稱，指有才學(xué)的人，亦為讀書(shū)人的通稱。

　　商榷是秀才，有功名在身，又辦了村學(xué)，故可稱商生。

　　商榷輕哦了一聲，沒(méi)有接話，端起茶杯又抿了一口，感覺(jué)茶有些微涼。

　　沒(méi)等他開(kāi)口，小用已經(jīng)持壺，給他續(xù)了一杯熱茶。

　　微燙的茶水升起一道白霧，遮住他的臉，讓人看不真徹。

　　商榷的出身雖不如他們，卻有功名在身，要論地位，比他們還高些。

　　故并不懼怕什么，只是拿不準(zhǔn)他們的來(lái)意，有些為難。

　　公子仲等不到他的下文，有些急切，“仲來(lái)之前曾著人探聽(tīng)過(guò)商生，知商生無(wú)科舉之意，這才冒昧登門，望商生能將薦牌遞還。”

　　“去給諸位公子換壺新茶來(lái)。”

　　“諾。”小用棒著茶壺退了出去。

　　商榷琢磨了一下用詞，臉上略帶難色，“諸位公子有所不知，榷今年確有參加秋圍的打算，這才遣小童借著給先生送孝儀的機(jī)會(huì)，也是想跟先生求一枚薦牌。”

　　公子仲在一旁比公子桓本人還著急：“先生名下只有三枚薦牌，一枚給了府正的公子尚，一枚給了上科案首斐濟(jì)。”

　　“這第三枚薦牌原就是要給公子桓的……”

　　“仲弟，無(wú)須心焦。”

　　公子桓開(kāi)口攔下了公子仲，“剛剛在院中聽(tīng)到商生授講，朗朗上口，簡(jiǎn)學(xué)易記，恕桓孤陋寡聞，竟聽(tīng)不出是出自哪部經(jīng)典？”

　　商榷暗暗松了口氣，“并非古籍，而是榷閑時(shí)，整理抄錄所得。”

　　“哦？”公子桓感興趣地追問(wèn)：“可有全文？”

　　商榷本意就是興學(xué)昌文，自然不會(huì)藏私。

　　恰好小用端了新茶走了進(jìn)來(lái)，商榷就讓他去內(nèi)室，將整理好的《三字經(jīng)》取了幾卷過(guò)來(lái)。

　　公子桓將茶杯推至一旁，接過(guò)竹簡(jiǎn)，攤開(kāi)，平放在桌上。

　　其他三位公子也各取了一卷看起來(lái)。

　　“首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文……”

　　公子祁讀著讀著就停了下來(lái)，指著竹簡(jiǎn)，“這上面的點(diǎn)和圈是作什么的？”

　　“這是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，用來(lái)斷句的。”

　　商榷伸手指著桌面上的竹簡(jiǎn)，“這是逗號(hào)，表示話沒(méi)說(shuō)完，后面還有。這是句號(hào)，表示一句話說(shuō)完了。”

　　“難怪這文初一看，就能讓人朗朗上口。”

　　公子楚一眼就看出了這標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的重要性，“若所有典籍行文時(shí)，都用上這符號(hào)……那豈不是只要學(xué)會(huì)了《字義》，大多數(shù)的典籍皆可通讀，非生僻文章均可自學(xué)，無(wú)須先生講解了？”

　　商榷并不認(rèn)同這種說(shuō)法，“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)只是用來(lái)斷句，方便通讀，經(jīng)典文義哪是那么容易自學(xué)的？”

　　公子桓看得仔細(xì)，拿出的幾卷都一一看過(guò)。

　　商榷突然靈機(jī)一動(dòng)，“榷可以將薦牌還于公子。”

　　公了桓抬起頭，看向他，商榷點(diǎn)了點(diǎn)桌上的《三字經(jīng)》，“還需公子桓幫榷揚(yáng)一揚(yáng)名聲。”

　　這個(gè)世界的科舉制度與原生世界記載的大不相同。

　　這里的科舉制度更像是中考、高考，以為國(guó)選才為目的。

　　科舉考試以舉薦為主，科考為輔。

　　縣試、府試無(wú)需舉薦，只要考過(guò)即可獲得秀才的功名。

　　舉人以上考試，皆需舉薦。

　　有資格舉薦學(xué)子的，需有進(jìn)士以上的功名，或在縣學(xué)任教逾十載的夫子，或各地有聲望的先賢名家。

　　舉薦的名額以上屆被舉薦學(xué)生的成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)。

　　學(xué)生獲得舉薦方能參加鄉(xiāng)試。過(guò)了鄉(xiāng)試成為舉人，才有資格參加官學(xué)的考核。

　　考入官學(xué)進(jìn)修滿三年，才能考取進(jìn)士。取得進(jìn)士功名后，還需要參加尚書(shū)院的擇優(yōu)試。

　　入尚書(shū)院學(xué)習(xí)二年，入官場(chǎng)任隨行一年，成績(jī)優(yōu)異者才有資格為官。

　　故“薦”牌對(duì)這個(gè)世界的學(xué)子來(lái)說(shuō)極為重要。

　　因?yàn)檫@是入朝為官的敲門磚。

　　當(dāng)然，也有其他情況，不用持“薦”牌也能參加鄉(xiāng)試。

　　即，在縣、府級(jí)以上學(xué)府的在籍學(xué)員中，有八成以上學(xué)員認(rèn)同其才能，可具名為信，由學(xué)府上報(bào)至府衙備案，憑戶冊(cè)參考鄉(xiāng)試和會(huì)試。

　　公子桓看了看手上的竹簡(jiǎn)，笑了起來(lái)，“只這些可不夠。”

　　商榷一挑眉，“當(dāng)然不止不這些。”


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