靜嘉堂文庫是一處小巧安靜的地方，由一棟頗具舊西洋風(fēng)格，棕黃色貼磚的老樓和一棟頗具現(xiàn)代氣息，玻璃幕墻風(fēng)格的新樓，圍著一個(gè)帶花園的小廣場(chǎng)構(gòu)成。
  樓前樓后林木蔥茸，除了按照西洋風(fēng)格修建成球狀的大綠植外，還有幾株按照盆景格式修造的大松樹，非常好看。
  島國很多具有歷史的地方，房屋周圍都有這樣的大樹，大樹的修建方式是按照中國福建的盆景格式來設(shè)計(jì)的，就好像將國內(nèi)的盆景花盆放大了無數(shù)倍立在這邊的地里，周至沒看到這樣的大樹，都忍不住琢磨是不是可以在德綿堂或者歲華軒也都來上幾棵。
  靜嘉堂三個(gè)字的匾額估計(jì)有些年頭了，周至欣賞著文字：“這應(yīng)該是我國的書法家寫的�！�
  “哦？為什么？”已經(jīng)從東京趕來的松井造問道。
  “這是石鼓大篆的寫法，”周至說道：“筆法老道得很，和島國書法家的追求方向不一樣。”
  “想不到周桑對(duì)我國書法家也有研究？”坂本五郎問道。
  “也不是特別有研究，不過我知道從唐代開始，島國書法家的興趣愛好就是崇尚兩晉，還有就是唐草。”
  “石鼓大篆是宋明開始才有人鐘情書寫，而島國在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)發(fā)展出自己的書風(fēng)，脫離了華夏的傳統(tǒng)法度，更無從追索先秦的文字了。”
  “這靜嘉二字又是何出處？”坂本五郎只覺得這三個(gè)字古意盎然，看上去相當(dāng)養(yǎng)眼，但是卻說不出哪里好來。
  然而從自己對(duì)于島國書法的了解來看，從空海和尚發(fā)展到現(xiàn)在，周至說的還真是大差不差。
  “靜嘉的說法，來自于《詩經(jīng)·大雅·既醉》中的‘籩豆靜嘉’，靜通凈，靜嘉就是潔凈美好的意思�！�
  “籩豆是祭祀先祖的禮器，這句詩歌就是描寫的為先祖準(zhǔn)備的供品干凈整齊陳列的情狀�！�
  “因此后來的文字里，除了原文，還常常以‘滌濯靜嘉’，或者‘靜嘉致薦’這樣的搭配格式來使用�！�
  “周桑的漢學(xué)修為讓人佩服�！币幻�穿著白襯衫，黑色薄西服，文氣和藹的島國老頭，領(lǐng)著助手從館內(nèi)走了出來：“是我們靜嘉堂最歡迎的客人�！�
  “靜嘉堂的取意，的確如周桑所言，出自《詩經(jīng)·大雅》，它本是我們這個(gè)文庫的創(chuàng)立者、近代實(shí)業(yè)家?guī)r崎彌之助的堂號(hào)�！�
  島國的美術(shù)收藏館，很多都與大財(cái)閥，大企業(yè)家，老牌貴族脫不了關(guān)系，巖崎彌之助就是三菱財(cái)閥第二代社長。
  “小野先生你好，”周至微笑道：“如果說島國什么地方是我最想來的，非靜嘉堂莫屬啊�！�
  “有一個(gè)好消息要告訴周桑�！毙±项^正是這一代靜嘉堂的管理者小野哲男，喜滋滋地道：“德川家所藏的那枚曜變盞，根據(jù)周桑的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)重新認(rèn)定，正名為‘北天目大名物’了�！�
  雖然名字怎么變，其實(shí)都威脅不到靜嘉堂收藏“天下第一曜變天目盞”的地位，但是這件事情對(duì)于建窯收藏者來講，絕對(duì)是轟動(dòng)性的大事件。
  “所以島國一共六枚曜變天目盞，這下又要少一枚，而增加一個(gè)北天目曜變盞了？”周至笑道。
  “是的，”小野哲男笑道：“據(jù)說北天目盞是出自磁州窯？我們館里的磁州窯瓷器也有很多，等周桑和馬桑參觀完館藏，還望去舊館盤桓一二，不吝賜教。”
  “小野先生太客氣了�！敝苤镣χt虛道：“能夠欣賞到我國宋元寶藏，是大福氣。”
  小野將手一招，助手走了上來，請(qǐng)大家進(jìn)入館內(nèi)，并且開始講解。
  靜嘉堂一共兩個(gè)館，在助手的介紹下，周至才知道老館建成于一九二四年，是由島國第一位獲得英國皇家建筑師資格認(rèn)證的建筑師櫻井小太郎設(shè)計(jì)修建，難怪周至看著就覺得一股濃濃的“洋味兒”，原來是當(dāng)時(shí)英國郊外住宅的樣式。
  現(xiàn)在的老館已經(jīng)成了古籍倉庫和私密會(huì)議室以及管理辦公單位，展示館是取而代之，前年才剛剛竣工的新館。
  別看這里地方不算大，但是收藏有七件國寶，八十四件重要文化財(cái)，就藏品等級(jí)而言，是島國第一的私人藏館，就中國古代藝術(shù)藏品而言，在世界范圍內(nèi)，都是堪稱舉足輕重的地方。
  除了之前提過的那些，周至還通過櫥窗，看到了南宋時(shí)期中國畫家的《風(fēng)雨山水圖》、島國鐮倉時(shí)代的“手搔包永太刀”、畫家橋本雅邦的《龍虎圖屏風(fēng)》，俵屋宗達(dá)的《源氏物語關(guān)屋圖屏風(fēng)》，《源氏物語澪標(biāo)圖屏風(fēng)》，和與屏風(fēng)同時(shí)代的瓷器，野野村仁清制作的色繪吉野山圖茶壺。
  這個(gè)茶壺其實(shí)落在國內(nèi)的話應(yīng)當(dāng)叫做水罐，除了不太適用外，完全長在了周至的審美上。
  小口大肚，圓潤非常，肩上有四個(gè)細(xì)繩的小耳，上下無釉，如果不是中間一段非常漂亮的釉彩畫，這就是一個(gè)普普通通的小罐。
  然而罐肚上黑釉做底畫成天空，底部用藍(lán)釉和褐黃釉堆成山坡，坡上開滿了做過一點(diǎn)抽象的紅、白、灰三色的五瓣小花，每一朵小花都有一道黃邊或者灰邊與背景做分隔，這種整體粗樸，卻又拉滿細(xì)節(jié)的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)出了島國藝術(shù)對(duì)“型”的哲學(xué)的極致追求，和中國瓷器永遠(yuǎn)具備適用性的路子截然不容，為了型的美，徹底地放棄了“用”這個(gè)原則。
  但是的確非常漂亮，而且不象高麗瓷器一直活在中國瓷器的強(qiáng)大影響下，這個(gè)罐子算是跳出了華夏的影響，有了自己完全獨(dú)立的風(fēng)格特征。
  到了后世，所謂的“島國工匠精神”基本都淪為了笑話，但是“明治前工匠精神”，從這些器物上所反應(yīng)出來的，也的確有其可取之處。
  一路邊聽講解邊觀賞，周至發(fā)現(xiàn)這里的中國瓷器，收集者不是二代目的巖崎彌之助，而是另一個(gè)人，叫做巖崎小彌太。
  正想打聽，就聽到助手介紹，原來巖崎彌之助的收藏，主要是為了搶救倒幕運(yùn)動(dòng)時(shí)受到摧殘的島國本土傳統(tǒng)文物，涉獵非常廣泛，包括了繪畫、雕刻、書法、漆藝、茶道具、刀劍等類別。
  而到了繼承父業(yè)的三代目巖崎小彌太，才開始將手伸向了中國，重點(diǎn)就是陶瓷和古籍善本。
  一九四零年，靜嘉堂正式成立為獨(dú)立法人單位，巖崎小彌太捐贈(zèng)他與父親的兩代收藏、文庫建筑及土地。
  二戰(zhàn)當(dāng)中，盟軍轟炸時(shí)刻意避開了京都，讓這里的諸多文物都得以保存下來。
  一九七七年，靜嘉堂開始面向公眾公開展示藏品。直到九二年，新館，也就是靜嘉堂文庫美術(shù)館正式開館，地上一層為展廳，地下一層為學(xué)術(shù)廳，負(fù)責(zé)對(duì)外展示和學(xué)術(shù)討論。


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