但是這唯一的一次主動出擊，也并沒有成功。

        之后公孫述更是躲在蜀中圖安穩，喜歡把郡名官職改來改去，出入仿效漢天子法駕，以其弟公孫光為大司馬，公孫恢為大司空，又立他的二子為王，食犍為、廣漢各數縣。

        群臣苦勸，以為成敗還不可知，軍隊暴露在外，不能胸無大志，挫傷擁戴者之心。

        可公孫述不聽，這就是明明白白性格決定命運，井底之蛙，妄自尊大。

        對于劉秀的招降，公孫述還屢次反復，被光武帝的漢征南大將軍岑彭攻擊大敗后，反而開始了反向操作，對群下說“興與廢都是命運。哪里有投降的天子呢！”決心抵抗到底，堪稱大犟種。

        打不過漢軍，他就派刺客，居然成功刺殺了兩路漢軍的將領來歙和岑彭。

        劉秀一邊寫信繼續招降公孫述，一邊將己方將領換成了吳漢和臧宮。

        然后一路大勝，包圍成都。

        公孫述身邊這時就剩下一個延岑還能用，于是在延岑建議下，將金帛全數拿出來，募得敢死隊五千多人，自己正面邀戰，暗地里卻派遣這支奇兵繞后，襲破吳漢軍。

        那一仗打了吳漢一個措手不及，就連吳漢自己都墜落水中，靠抓著馬尾巴方才得以生還。

        但是這些戰術勝利并不能改變戰略的失敗，另一路的臧宮領漢軍打敗蜀軍，殺到了咸門。

        于是公孫述又算了一卦，結果卦上說“虜死城下”，大喜。便讓延岑對抗臧宮，自己親自率領數萬人再攻吳漢。

        延岑那邊三戰三勝，而公孫述和吳漢這邊，雙方從清晨到日中，都疲憊不堪。

        就在這時，一支生力精銳突然從吳漢軍中殺出，突擊公孫述。

        這就叫一報還一報，原來吳漢這回也現學現賣，學著公孫述悄悄藏起了一支敢死隊，在關鍵時刻襲破敵軍。

        這回號稱白帝的公孫述就沒有云臺第二將吳漢的大氣運了，被護軍高午一槍刺中胸部，掉落馬下。

        左右將公孫述救入城內，公孫述把殘兵交延岑后，當晚就死了。

        次日清晨，延岑向吳漢投降，但吳漢憤怒于不是善茬，進城后直接將公孫述和延岑全族都殺了。

        很多人知道白帝城，都是因為劉備白帝城向諸葛亮托孤，卻不知道這個城的歷史來歷。

        周至作為合格的文旅導游，當然要跟小伙伴們講得更深入，更細。

        從白帝城開始，就進入了瞿塘峽，瞿塘峽只有短短八公里，其關口“夔門”卻號稱天下雄，兩岸斷崖壁立，古人形容為“岸與天關接，舟從地窟行”。

        其險峻和雄偉，堪稱三峽之最，而上千年的歷史，也被歷代路過的文人詩客，鎮守的雄才名將，鐫刻到了崖壁之上，加上沿江石壁上的棧道，崖縫間堆疊的懸棺，構成了“瞿塘摩崖石刻”這一著名的文化景觀。

        三峽工程之后，這一景觀將被淹沒在水位線以下，目前確定的方案中，除了其中最著名的，贊頌南宋高宗禪位于孝宗的《皇宋中興圣德碑頌》會被切割搬遷之外，剩下的全部石刻，都將原地保護，沉沒于水下。

        也就是說，后人將無法再看到周至一行現在能夠見到的場景。

        《皇宋中興圣德碑頌》高四米有余，寬七米有余，面積近三十平，其上一共九百四十八字，每個字徑二十厘米，是有南宋趙不憂撰文，書法名家趙公碩書寫。

        趙不憂是宋代宗室，紹興二十七年登第進入仕途，成了南宋有名的能吏，大清官。

        歷任州郡都有建樹，能夠將地方治理到“民絕斗爭，夜不閉戶”的程度。

        轉任夔州路轉運判官的時候，百姓感念其德，遮斷城門不讓他成行，朝廷留他改任成都路。

        在任期間平息米價，修復都江堰，讓蜀中轉饑為豐。

        在家族中辦學，定期考察，將優秀人才提拔出來。同時還搞了個“自訟齋”，對于犯錯的子弟，也將他們送到里邊去讀書反省，宗族里的人都感念其德。

        皇帝每次和他飲酒，都要跟太子介紹：“此賢臣也。”死后贈開府儀同三司，封崇國公。

        趙公碩同樣也是宗室，魏王趙廷美六世孫，孝宗年間擔任四川總領，知過寧國府，巴州。書法杰出。

        兩位趙氏宗室仕途因此地產生過交集，于是一文一書，將這部書法史上的名作留在了這里。

        后人為了保護這篇摩崖石刻，還特意在每個字上扣上一只大碗，用糯米石灰漿粘合，然后刷上灰漿，舟人遠望，稱其為“白粉墻”。

        直到年代久遠以后，扣碗脫落，底下的字跡才重見天日，也是國內保護得最完好的摩崖石刻之一。

        自哲宗以后，趙宋宗室乃至于全天下都堪稱蘇軾的粉絲，趙公碩的書法里邊，“蘇味兒”就非常濃。

        與唐碑喜歡用正楷不同，很多著名的宋碑個性非常突出，比如現在這道摩崖，便是以行楷作書，運筆自如瀟灑，酣暢淋漓。

        但是和蘇軾取法鐘王的晉書底子不同，趙公碩的底子明顯是來自顏真卿的唐楷，因此在筆下少了幾分蘇軾的揮灑恣肆，多了幾分收束穩重。

        這樣的書風反而讓周至愈發的欣賞，要不是李老三催得太急，他都想在這道摩崖之下好好待上一天，認真揣摩一下這端凝與活潑兼具的書法風格。

        “這個摩崖石刻到時候會整體搬遷到渝州籌建的三峽博物館。”李老三說道：“大卸八塊之前，肯定會有單位拓下來的，到時候打聽一下，找相關單位搞一份不就行了？”

        聽著這話周至不由得感覺心塞塞：“不會用成語你就別掉書袋，是切割成八塊整體搬遷。”

        “那你告訴我大卸八塊和切割成八塊有什么區別？”李老三表示不服。

        沒法跟這斯坦福大學畢業的漢學學渣掰扯，周至只好作罷：“這事兒我可記著了，你答應了的，到時候見不著碑帖，唯你是問。”

        接下來這一路就進入了自然景觀和人文景觀交疊的美麗世界。

        三峽的美是難以用筆觸形容的，可能只有偉大的詩人和文學家，才能夠將之描繪出來。

        考察船有個更大的優勢就是可以隨自己的心意走走停停，峽江沿路還有無數的瀑布，溪流，其中的美景卻是一般游客體驗不到的，但是考察船卻可以。

        周至興致一起來，甚至會讓李老三找一處臨江的瀑布邊停下，大家接山泉水，烹茶，拍照，甚至是游泳，抓螃蟹，玩得不亦樂乎。


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