第五百四十七章 要求
“所以這兩張圖……”
“男,女,嬰孩,本身不但是一部醫(yī)學圖鑒,本身就暗示著三因這個體系。”旦增大師說道:“男子圖像,象征赤巴,女子圖像,象征培根,而嬰孩,就是隆的象征,從環(huán)繞他們的抽象圖樣就能夠看出來。”
“這幅圖應該就是之前的大德們精研醫(yī)術(shù),留給后任者們的遺蛻,而后任們視為與寶龕內(nèi)物事同等重要的珍寶,在某個特殊時期,將它們一起用特殊手法給隱藏了起來,用你們漢語里邊的說法,那話怎么說來著……意思是神奇的寶貝,會自行讓別人看不出其珍貴……”
“神物自晦。”辜振鐸和蔣天晞都還不大明白旦增大師的意思的時候,周至已經(jīng)先報了出來。
“對對對……”旦增大師點頭:“就是這個意思。”
說完又對周至合什:“這上面的東西我也只能看個大概,具體的細節(jié),得帶去LS,請研究藏醫(yī)的專家來解讀才行。”
“這兩件至寶,正式名稱應該叫做‘二佛三尊七寶唐卡靈物供奉寶函’和‘三因佑王長壽經(jīng)尸體圖鑒’。文物年代可以初步斷定為八三九年達磨滅佛之前。”
“八三九年,乃天下禍亂的大年頭。”蔣天晞聽到這個年頭就直搖頭:“吐蕃達磨辟佛,漢地唐文宗自比周赧、漢獻,稱其受制強諸侯,而自己受制于宦官家奴,以此而言,甚至不如。因淚下沾襟,自此不再臨朝。”
“是與不是還需要仔細鑒定。”旦增大師說道:“無論如何,周至小檀那主為我民族尋回兩件至寶,又如德敦·查巴旺嘎尋回《四部醫(yī)典》那般,在菩薩洞尋回《清藏》,還真是我教之大有緣人。”
周至連連搖頭:“老周家到我這兒已經(jīng)三代單傳了,可不敢做貴教的大有緣人。”
“啥?”旦增大師先是一愣,然后哭笑不得:“夸你是大有緣人,也沒有逼你出家的意思,你還真是小機靈鬼,知道先把這頭堵死。”
眾人這才從懵逼里邊反應過來,除了江舒意低頭紅臉,其余都是哈哈大笑。
待到大家笑完,周至這才說道:“大師和省里主管宗教事務的領(lǐng)導肯定很熟,實話實說,我們還真有事相求。”
“哦?如果需要我們幫助,盡管講!”旦增大師做了個大手上舉的手勢,和內(nèi)地配合這句表達氣勢時的手勢也不太一樣。
“要不先請干娘給大家介紹介紹我們縣里的文保工作,以及說面臨的困難吧。”周至說道,不經(jīng)意地加重了“困難”兩個字的讀音。
干娘的表情立刻變得有些憂傷:“實話實說,我們夾川的文保工作,雖然在這兩年里做出了一些成績,但是也的確存在實際困難。”
“最大的問題,因為是全國比較普遍的現(xiàn)象,因此我也不好意思開口,其實就是……經(jīng)費短缺。”
“到目前為止,我們夾川能夠做出的成績,更多的不是依賴于上頭和縣里的財政支持,更大程度上,卻是依賴一些個人,甚至是體制外的個人的努力,說起來也是令人慚愧。”
“沒有形成制度和專項,這些成績就是虛的,能夠因人成事,也就可能因人廢事。”
“我們夾川在漢代開始建縣,歷史悠久;又地處三江交匯,上接峨岷,下通夔渝。境內(nèi)幾條茶馬古道,是古代通往黔省的重要通道。”
“因此縣內(nèi)文物古跡眾多,比較著名的,有南宋抗擊蒙古的神臂城,有元代茶馬古道上的福寶古鎮(zhèn),自懷古鎮(zhèn);有唐代神童進士先汪的墓冢和祠堂;有道教隱士劉珍的安樂山人文遺跡。”
“此外還有清代白塔,法王寺;近代馮玉祥‘還我河山’題詞,楊森‘法王寺’山門青瓷題額。”
“夾川的文物,大多數(shù)是地面建筑,屬于不可移動文物,急需就地妥善保護,而所有這些里邊最危機的,就是漢代崖墓群,宋代磚石墓群,以及法王寺和神臂城。”
“目前我們已經(jīng)盡力加強保護,但是還遠遠不夠,縣里很多精美的石雕、磚刻,各種文物,都扔在倉庫當中,沒法向群眾展示,不能進行科普教育,讓他們意識到這些文物的重要性,提高人民群眾對文物遺跡的保護意識和責任感。”
“然而我們目前經(jīng)費緊缺,最近文化館提供場所,讓人弄了一個卡拉OK廳,收了十萬塊錢承包費上來,不過依舊還是杯水車薪……”
蔣主任不禁接了一句:“誰這么傻……”
周至不禁干咳了兩聲
干娘也趕緊轉(zhuǎn)移話題:“其實很多問題,我們都能夠想辦法克服,但是有些地方是地面上的不可移動文物,關(guān)鍵是里邊還住著人,這是最麻煩的。”
“比如神臂城,那是我們現(xiàn)在的一個村,里邊還住著三四十戶人家,百十口人。”
“還有法王寺,法王寺如今長住的僧侶,居士,也有二三十人,定期還要舉辦法會,廟會。每當那個時候,是數(shù)千人的集會規(guī)模。”
“因此這些地方,讓居住者保護意識到位,增強,遠比撥款修繕還要重要。”
“所幸的是,法王寺上下僧眾本身是有這樣的意識的,當家住持慈相已經(jīng)籌集了部分善款,開始著手整修大雄寶殿和山門。”
“我們文化部門及時派出了人員予以修復指導,不過……也就是指導了……”
“我當時就在現(xiàn)場,我補充一下干娘說的情況。”周至說道:“法王寺龍藏經(jīng)得以完好的保存,法王寺建筑主體保持著大體的完善,這和市內(nèi)歷屆主持保護寺廟的拳拳之意是分不開的。”
“龍藏經(jīng)請回法王寺之后,僧侶們就從滇中引來了靈香草,種在后山,每年精心炮制,用以保護書籍。”
“這次尋回龍藏經(jīng),也是慈祥禪師派遣藥師弟子法相,帶著我們翻山越嶺找了好幾個疑似地址,方才在一處懸崖峭壁的山洞中尋找到的。”
“對于《龍藏經(jīng)》和法王寺,他們有著深深的感情,因此他們在捐出《龍藏經(jīng)》的時候,也提出了一點小小的要求。”
“什么要求?”旦增大師問道。
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