曹操怒極，“他算什么老驥伏櫪！”
  老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
  人雖老卻壯志不減，他的理想是一統(tǒng)南北，還天下以安寧。
  司馬懿的理想是什么，篡魏！是能相提并論的嗎！
  這種說法，比把他比作始皇帝的佩劍更覺侮辱！
  糊糊：“歷史是個(gè)輪回，東晉末年宋代晉，劉裕稱帝，將司馬家宗室屠戮一空。
  上表提出這個(gè)建議的人叫曹虔嗣，曹操的后人。而劉裕是劉邦之弟楚元王劉交的后人。
  金刀之讖和洛水之誓同時(shí)在建康上空應(yīng)驗(yàn)。”
  迷霧麋鹿迷了路：洛水真的有神。
  天涯赤子心：政治契約失效后的必然選擇，以前有二王三恪，后來為了維護(hù)統(tǒng)治只能大殺特殺了。
  孟婆來碗豆?jié){：全國姓司馬的加起來只有2.8萬，排名549位，國祚超百年但混得這么慘的也是獨(dú)一份了。連桓大司馬的桓姓到今天都有7萬多人，排全國482位。
  吃不飽的大可愛：好多都改姓馬了！
  彩云之南：現(xiàn)在姓劉的近億，很多也是改姓。大家紛紛從“不姓劉”改為“姓劉”。然后一堆姓“司馬”的非改成不姓“司馬”。你說這是為啥？
  十萬伏特：司馬最初是一種官職，只要擔(dān)任過司馬的，都可以此為姓，不獨(dú)溫縣司馬氏一家。比如司馬遷的關(guān)中司馬氏。
  我愛花花：辛棄疾寫了好多南方政權(quán)的典故。千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
  百忍成金：沒辦法，諷刺嘛！大家都是南方政權(quán)，孫權(quán)是三國里偏安的那一個(gè)，和南宋比起來都是雄主。劉裕更不用說，老劉家難得能和項(xiàng)羽比較的猛人，一個(gè)人追著一千人砍。
  劉邦想起好讀書的弟弟劉交，沒想到子孫中竟有能與項(xiàng)羽比肩的人物。
  兩漢四百年江山，給劉家留下不少的底蘊(yùn)。
  后世劉姓有多少人，近億。比起來司馬家是慘淡了些。
  劉徹心心念念，“削藩！”
  藩王就不能坐大。
  東晉君臣心底苦澀與無奈兼具，連皇帝聽聞祖先事跡都要掩面羞愧，遑論其他人。
  金刀之讖連皇帝都信，劉氏有多少人，殺都?xì)⒉煌辍?br />  糊糊：“喜愛莼菜的陸機(jī)也卷進(jìn)了八王之亂，投靠某一路藩王，率軍討伐討伐另一路的司馬王。兵敗遭讒遇害，被夷三族。
  陸機(jī)有一位同鄉(xiāng)叫張翰，傳說是留侯張良的后人。和陸機(jī)一樣，都是東吳遺民。
  同在洛陽又有相同的愛好，他們可能有過交往，但史書中已經(jīng)找不到只言片語。
  張翰在齊王司馬囧手下任職，就是八王之一，毒殺賈南風(fēng)的司馬囧。
  時(shí)至今日，提及張翰更多的是“名士”身份。
  《晉書》記載：翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！遂命駕而歸。
  他想起了往昔的鄉(xiāng)居生活與家鄉(xiāng)風(fēng)物，尤其思念吳中特產(chǎn)、味道特別鮮美的菰菜、莼羹、鱸魚膾，于是詩筆一揮，寫下了著名的《思吳江歌》。
  秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。
  三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。
  于是種花家多了一個(gè)‘莼鱸之思’的典故，比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。
  但在此之前，張翰和同鄉(xiāng)還有一段對話：天下紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望于時(shí)。子善以明防前，以智慮后。
  所以莼鱸之思既是思念家鄉(xiāng)的名士做派，也是政治智慧。”
  火樹銀花：以將軍始將軍終，陸機(jī)可能只適合做文人，沒遺傳到父祖的軍事能力。
  癡人說夢：看這明哲保身跑得快的操作，說張翰不是張良的后人，誰信啊！
  我愛花花：他還在司馬囧手下，八王核心，結(jié)果躲回老家半點(diǎn)沒牽連到。
  十萬伏特：以前以為莼菜就是莼菜。
  向日葵：陸機(jī)的莼菜只是莼菜，張翰的莼菜可能就是命了。
  銀河系系花：所以李白說，陸機(jī)才多豈自保。
  陸遜陸抗頃刻間被“夷三族”的消息砸了個(gè)暈頭轉(zhuǎn)向，陸機(jī)的三族不就是他們嗎？
  不，那時(shí)候他們已經(jīng)死了，但其他子孫還活著。
  陸機(jī)苦笑道：“多才難以自保嗎？”他也想念家鄉(xiāng)的莼菜呀！
  張翰：“采南山蕨，飲三江水，使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒。”
  李白：“張翰黃花句，風(fēng)流五百年。”再念及陸機(jī)，天幕已經(jīng)替他說了。
  糊糊：“陸機(jī)文章寫得好，也擅長書法，他給一個(gè)身體多病、難以痊愈的友人寫過一個(gè)信札，因其中有‘恐難平復(fù)’字樣，故名《平復(fù)貼》，是現(xiàn)存年代最早并真實(shí)可信的西晉名家法帖。
  《平復(fù)帖》的特殊意義在于它是第一件流傳有緒的法帖墨跡。
  古代書法家如李斯、鐘繇、張芝等，無可靠的墨跡流傳。而石刻作品，因是翻版，加之刻手的原因、風(fēng)化剝蝕等，與墨跡多半相去較遠(yuǎn)；再者此前墨跡雖有不少，但書家皆不署名，無法考證。
  《平復(fù)帖》成書于西晉，在唐末被時(shí)人殷浩所收藏，從其手中流出后，到王溥家，在王家保存了三代之后，被李瑋買了去。李瑋逝世后，進(jìn)入了宋御府，明萬歷間歸韓世能、韓逢禧父子，再歸張丑。
  清初遞經(jīng)葛君常、王濟(jì)、馮銓、梁清標(biāo)、安岐等人之手歸入乾隆內(nèi)府，再賜給皇十一子成親王永瑆。光緒年間為恭親王奕?所有，并由其孫溥偉、溥儒繼承。后溥儒為籌集親喪費(fèi)用，將此帖待價(jià)而沽，經(jīng)傅增湘從中斡旋，最終由張伯駒以巨金購得。張氏夫婦于將《平復(fù)帖》捐獻(xiàn)國家。后收藏于北京故宮博物院。
  這其中有幾個(gè)收藏者需要格外注意，比如所有書法家的噩夢——大清章總。
  清宮中所藏書畫名跡但凡經(jīng)乾隆之手，很少有逃過其題跋蓋章的，而《平復(fù)帖》就是少數(shù)幸運(yùn)兒之一。”


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