糊糊：“還有一個是當年志愿軍入朝時用的土方子——煮松針水。
  據說是古代民間傳到朝鮮去的，第二次世界大戰期間，日本人在南洋作戰時用過，很有效。
  把松針放到大鍋里去煮，煮1個多小時后，把松針撈出，讓松針水沉淀一下舀出，放上點白糖喝。沒有白糖，干喝也行。
  松針水味道有些苦澀，只要連續喝六七天，眼睛就能看見了。”
  天幕暗了，但天幕底下的人眼睛亮了。
  動物肉，哪怕下水也難得，菠菜、胡蘿卜要么沒傳入，要么生長需要時間，哪能如松針一般易得。
  若能解決夜盲之癥，不說晚間視力如何，借著些微的光亮能多干多少活，就能吃得更飽一點。
  松樹從南到北都有，只是忽然被集中性的薅一回，不知是否會被薅禿了。
  新的一天，糊糊的大頭再度出現在天上。
  糊糊：“嗨，小伙伴們，馬上就是端午節，有沒有準備好，我們要放假啦！”
  云與海：謝天謝地，這次沒調休。
  言不由衷：外頭人山人海，在家待著。
  吃不飽的大可愛：在學校待著，端午假期剛好碰上高考，清澈的大學生是能替學弟學妹們考試的嗎！
  我愛花花：高中生幫大學生考四六級差不多。
  百忍成金：畢業后知識全還給老師了，學費可不可以退?
  迷霧麋鹿迷了路：老師：孽徒！
  李世民：“他們要到端午了。”好像還面臨一場重大考試。
  糊糊：“端午節不能不吃粽子，這一典故起源于戰國時期的屈原。
  古時吳越一帶春秋之前有在農歷五月初五，以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因屈原在這一天死去，便演變成了紀念屈原的傳統節日。”
  劉徹：“端午是紀念屈原的？”
  糊糊：“屈原是戰國時期楚國的臣子，早期受到楚懷王的重用，提出主張對內舉賢任能，修明法度，積極聯合齊國對抗秦國，這就觸動了貴族的利益，最后受到擠壓，先后被流放到漢北、沅湘。
  后來秦王指使秦將白起攻破郢都，看著自己心愛的國家被滅，屈原心里是那么的痛，他恨自己無能為力，恨楚國內部勾心斗角，心有不甘的屈原，在心痛和無助之下，在五月初五，投身汨羅江。
  當然這位秦王不是發動玄武門之變，虎牢關下一戰擒雙王的秦王李世民，也不是一統六國的秦王政，而是他的曾祖父秦昭襄王。
  戰國大魔王.嬴小米.超長待稷。”
  彩云之南：孫子又給爺爺背黑鍋。
  吃不飽的大可愛：這是曾爺爺。
  糊糊：“在屈原投身汨羅江后，當地百姓用劃船方式打撈，可是水深不容易打撈，又生怕屈原尸體被魚給吃了，百姓就拿來了米團，投入江中，喂飽江中的魚。
  由此演變成今天端午節，吃粽子劃龍舟的習俗。
  粽子的主要材料是糯米和餡料，用箬葉包裹而成，形狀多樣，主要有尖角狀、四角狀等。從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。
  常見的有小棗、綠豆、五花肉、豆沙、八寶、火腿、冬菇、蛋黃等多種餡料。
  時至今日，粽子和月餅、豆腐腦，已經成為咸甜大戰的主要戰場。”
  來源網絡
  言不由衷：最早投入汨羅江的是甜粽子還是咸粽子？
  十萬伏特：認真思考了下，古代糖貴鹽也貴，大概率是白粽子。
  獨自飛翔：泡椒牛肉餡的粽子才是奇葩。
  百忍成金：榴蓮當水果就夠特別的，還拿來做餡料。
  糊糊：“其實最開始的時候，端午五月五、賽龍舟和吃粽子、紀念屈原是各過各的。
  西周時期，種花家進入禮樂文明，各種祭祀活動得以等級化。
  當時祭祀的最早等級叫太牢，主要用于祭祀土神和谷神、企盼農業豐收，所使用的祭祀品是牛、羊、豕三種牲畜。
  春秋時期，人們用菰葉包裹黍米，制成角黍，用以替代珍貴的耕牛。可見，粽子最初是作為祭祀貢品而發明出來的。
  原材料最初是黍，又稱糜子，在種花家種植已有一萬年時間。
  黍的果實去殼后叫黃米、大黃米，形態與小米相似，但比小米略大，顏色偏淡。近年來流行的大黃米粽子，就是由黍米制成。
  先秦時期，黍和粟才是主食中的王者，黍還有個別名叫稷，也就是社稷的‘稷’。
  《詩經》中記載：與其黍稷，以享以祀。用黍米制作祭祀祖先和神靈的貢品在當時是種趨勢。
  古時候，人們食用角黍主要是在夏至和端午兩個時節。按照古代天文歷法和陰陽五行觀念，夏至和端午處于陰陽交錯之際，并不是個吉利的日子。
  黍又名火谷，生于土中，屬陽；菰葉即茭白葉，生于水中，屬陰。所以，用菰葉把黍米包起來，就是以陰裹陽，有調理中和、驅疫避惡的文化含義。
  所以粽子的原始姿態是食物，同時衍生為祭品。最開始祭祀的對象不是屈原，大概率是江河湖泊中的神靈，比如龍。”
  銀河系系花：但用小米制作的粽子祭祀屈原，就很“靈”了！
  癡人說夢：真到祭祀屈原的時候，原料已經換成糯米了。
  劉徹：“什么時候換的？”換成屈原的。
  糊糊：“賽龍舟的習俗起源于吳越地區，澤國多水鄉，馭舟是他們的生活常態。
  與農歷五月初五相關的歷史名人有很多，伍子胥被吳王夫差賜劍自盡，死后尸體被投入錢塘江，于是江浙滬一帶五月初五逆流而上‘迎濤神’。
  曹娥父親溺于江中數日不見尸體，曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭，在五月五日投江五日后抱出父尸……
  但最后卻被屈原‘拔得頭籌’。
  目前最早將屈原和端午聯系在一起的歷史文獻，來源與南朝梁時期，按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之。
  根本種種研究推斷，屈原與端午綁定，并推行至全國，大約是在東晉時期。
  吃粽子、賽龍舟起源于春秋戰國時期，而端午祭祀屈原是楚地百姓的一些自發行為，將三者強行綁定的是晉朝司馬氏。”


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