云南到了眾人身邊后
  云南說道：各位請跟我來，我現在帶你們去住宿的地方
  眾人跟著云南一路向前走，很快眼前出現了很多房子，幾乎都是兩層一頂。
  云南說道：看到那片區域了嗎？接下來帶你們去的地方就是那里。
  于是眾人步行八百米后，來到了這片區域。
  云南說道：你們在這稍等，我去拿東西。幾分鐘就到
  很快云南拿著一串鑰匙來了，來到眾人面前
  云南說道：這串鑰匙，對應相關的房子。現在你們來拿鑰匙，然后就去把你們的行李，直接拿到你們手里打開的房間即反。
  眾人聽了后，在云南手里依次接過鑰匙，再去分別拿自己的行李
  與此同時，?基地總部大樓下面出來了兩個人。出來的人正是孓大吤和葉羅麗
  孓大吤說道：葉姑娘，你確定要和我一起嗎？后面的路會很難走，而且危險也會有的？
  葉羅麗說道：想好了，對了，你在這等我下，我去交接工作，然后我去宿舍收拾東西。隨后就跟你一起出發，你看可以嗎？
  孓大吤無奈的嘆氣說道：好吧，那就再等你一會。
  葉羅麗點了點頭后，就進了大廳交接工作去了。沒過多久葉羅麗就出來了
  葉羅麗說道：走吧，咱們先去我住宿的地方。
  孓大吤說道：好，你先請
  葉羅麗笑道說：呵呵。
  葉羅麗和孓大吤兩人一前一后的朝著葉羅麗的住宿去了。
  十莊鎮薆芲家（售樓處）
  艽大賚和莘塍正在做接下來的準備工作，兩人先后把這地方的屋子，一一排查了，確定沒人之后。兩人分別去了附近的百貨超市購買了生活用品，然后又回到了住宿的地方。
  艽大賚說道：老婆，現在咱倆的任務就是耐心等丱老弟派人和我們一起進行后面的工作，方便女兒她們回來了后能隨時隨地的聯系上。
  莘塍說道：是嗎？那感情好，那咱們就先住下來。對了，大賚，咱們要不要去叫上黃小璦她們的父母，來到這里。咱們的老家不是要進行開發修路，建基地嘛。到時候可以讓他們來這，大家一起商量，如何？
  莘塍的一番話，讓艽大賚感覺一語驚醒夢中人。
  艽大賚說道：好，那就這么辦。
  滇南省昆州市曲江縣東威市東威公園
  囥隊長一行人在來到公園里面后，里面的景象讓所有人皆是眼前一亮，濃濃的文化藝術傳統氛圍和味道
  囥隊長說道：各位，咱們先按照剛剛在售票大廳拿到的線路圖。按圖索驥，這樣一來的話，咱們來此的目的就已經達到了如何？
  眾人滿意的點了點頭，于是照著地圖上的線路圖，首先來到了第一站：舞獅。只見到上面的解說，上面寫的是
  舞獅是中國優秀的民間藝術，古時又稱為“太平樂”。
  舞獅有南北之分，南獅又稱醒獅。獅是由彩布條制作而成的，每頭獅一般由兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。
  表演者在鑼鼓音樂下扮成狗或者其他瑞獸（如貔貅、獅子）的樣子，作出各種形態動作，以圖喜慶與吉祥。
  在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現南派武功，非常富有陽剛之氣。
  舞獅被認為是驅邪避害的吉祥瑞物，每逢節慶或有重大活動必有舞獅助興，長盛不衰，歷代相傳。
  舞獅活動也廣泛流傳于海外華人社區，有華人之處，必有舞獅，這成為了揚民族之威、立中國之魂的重要儀式，以及海外同胞認祖歸宗，其文化橋梁，其文化價值和影響十分深遠。
  隨后囥隊長等人看到了舞獅的起源
  起源：《廣韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切，音師。
  《玉篇》猛獸也。
  《爾雅·釋獸》狻麑。
  《注》卽獅子也。漢順帝時疎勒王來獻犎牛及獅子。
  東觀記：疎勒王遣使文時詣闕，獻獅子，似虎，正黃有髥耏，尾端茸毛大如斗。
  ◎按後漢書順帝紀作師。
  《正字通》獅，牡者有耏髥，尾大如斗。
  怒則威在齒，喜則威在尾。
  毎一吼，百獸辟易。
  一名白獸。
  隨后詳細舞獅的來源
  獅：獅，犬生二子。
  ——《廣韻》（1008年）。
  按爾雅釋畜：犬生二師，作師。
  “獅”為“犬生二子”，意味添丁喜事和吉祥喜慶。
  因東亞非現代動物學意義上的獅子棲息地，因此應為狗或其他瑞獸（如貔貅等）。
  唐代起源說：在碑使中有關于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺醒來而有醒獅舞，這故事說當唐明皇游月殿時，在階前出現一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇，但它沒有惡意，且在階前滾球，姿態威武。
  唐明皇醒后要重睹這一現象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。
  自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。

  遠古起源說：舞獅源于“驅儺”。在遠古時代，古人發明了“儺”。
  “驅儺”逐漸演變為現代的舞獅。儺獅舞除了在村寨中表演之外，更多是進入百姓人家，在驅除疫鬼的同時，又增加了送福、祈福任務。在史書中，《漢書禮樂志》中提到“象人”，據三國時的解釋，就是扮演“魚、蝦、獅”的藝人。
  唐代的舞獅表演與前朝宮廷音樂相結合，創造出了盛大的太平樂，也被稱為五方獅子樂。
  舞獅是大型宮廷舞蹈表演的一種。
  當時的“太平樂”亦稱為“五方獅子舞”出于天竺與獅子國等國。
  白居易的詩中描述獅子舞：“假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣擺雙耳”，可見當時的舞獅跟我們所見的已十分相似。
  宋代時期，舞獅依然是非常受歡迎的雜技節目，每逢重大節日，皇家舉辦的大型雜技表演中便有舞獅環節。
  南宋孟元老《東京夢華錄》記載了農歷三月，皇帝在臨水殿觀看爭標錫宴和寶津樓觀看諸軍呈百戲。
  開場后，先是十幾名鼓手簇擁一位歌手出場唱“青春三月驀山溪”曲，然后在鼓笛的伴奏下，一位力士揮舞紅色大旗拉開了表演序幕，緊接著便是“獅豹入場，坐作進退，奮迅舉止”。
  從“奮迅舉止”可以看出，宋代舞獅已經十分接近現代的舞獅表演。
  宋代以后，舞獅更為普及。
  據宋代《武林舊事》記載，出現了與武術結合的“獅豹蠻牌”。
  該舞原由“諸軍”表演，從軍中流出后流行于南方。
  約在宋金時期，彰顯武技的獅舞隨移民南遷，產生了南獅、北獅之分。
  中國民俗傳統，認為舞獅可以驅邪辟鬼。
  故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會等，都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶，長盛不衰，歷代相傳。
  舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來西亞、新加坡等地及各國唐人街都相當盛行舞獅。
  聚居歐美的海外華人亦組成不少醒獅會，每年的春節或重大喜慶，他們都會在世界各地舞獅慶祝。
  隨著人們對獅子的喜愛，就不滿足于立門墩、屋檐、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術形象，他們要讓獅子活起來，于是他們便創造了模擬獅子行為的舞蹈，再加以改進和發展成為中華民族的一門獨特藝術。
  民間舞獅活動雖然由來已久，但這門藝術起源卻是眾說紛紜。
  行家遍翻群書，追根到底也只能從各種記載中悟出一些頭緒，這又包括種種的傳說。
  綜述
  最初北獅在長江以北較為流行；而南獅則是流行華南，南洋及海外。
  近些年來亦有將二者融合的舞法，主要是用南獅的獅子，北獅的步法，稱為\"南獅北舞……
  囥隊長看完后，不由得對這文化感到神奇。
  于是便問到：老師，你好，請問，舞獅在中國文化中，除了日常表演節目外，可以用于戰斗嗎？
  這時其中一個工作人員說道：這位朋友不是本地人吧？
  囥隊長說道：我們是遠道而來，來旅游，游玩的。
  工作人員聽了后，說道：哦，原來是這樣。
  工作人員看到囥隊長等人，一臉疑問的表情，便解釋到
  舞獅在從很久以前到今天，已經成為我國文化的寶貴非物質文化遺產，也是當今社會上的歷史的見證，更是一個與時俱進的進步。
  囥隊長說道：那么它在現在的社會上，發展很多嗎？有何區別？
  工作人員聽了后，說道：舞獅在當今中國文化的潮流下，已經形成各地的一種代表。那我就給你們舉幾個當社會舞獅的代表，以及特征。
  比如說被人們熟知的北獅。
  北獅北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。
  舞獅者(一般二人舞一頭)的褲子，鞋都會披上毛，未舞看起來已經是惟妙惟肖的獅子。
  獅頭上有紅結者為雄獅，有綠結者為雌性。
  北獅表現靈活的動作，與南獅著重威猛不同。
  舞動則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。
  北獅一般是雌雄成對出現；由裝扮成武士的主人前領。
  有時一對北獅會配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。
  北獅表演較為接近雜耍。
  配樂方面，以京鈸、京鑼、京鼓為主。
  河北是北獅的發祥地。
  徐水縣北里村獅子會創建于1925年，以民間花會形式存在，中華人民共和國成立后得以迅速發展。
  徐舞獅的活動時間主要在春節和春季寺廟法會期間，表演時由兩人前后配合，前者雙手執道具戴在頭上扮演獅頭，后者俯身雙手抓住前者腰部，披上用牛毛綴成的獅皮飾蓋扮演獅身，兩人合作扮成一只大獅子，稱太獅；另由一人頭戴獅頭面具，身披獅皮扮演小獅子，稱少獅；手持繡球逗引獅子的人稱引獅郎引獅郎與獅子默契配合，形成北方舞獅的一個重要特征。

  徐水舞獅的基本特征是外形夸張，獅頭圓大，眼睛靈動，大嘴張合有度，既威武雄壯，又憨態可掬。
  徐水舞獅在中國民間藝術表演中占有重要地位，1953年，曾到首都北京參加中國民間藝術匯演，并代表國家多次出訪演出。
  曾在羅馬尼亞首都布加勒斯特舉行的“第四屆世界青年聯歡節”的比賽中獲一等獎。
  河北省雜技家協會于2001年10月正式命名北里村為“雜技舞獅之鄉”。
  現今，由于舞獅道具昂貴、培養新人不易等原因，徐水舞獅面臨傳承危機，亟待有關部門加以搶救、扶持。
  工作人員繼續說：正如你們所看到的舞獅，它是南獅的代表性。
  宮崎瑤說道：南獅？
  工作人員說道：是的，南獅是我們南方的一個代表性。
  宮崎瑤說道：那能否介紹下南獅
  工作人員說道：可以。
  南獅南獅又稱醒獅，以廣東等地的醒獅最具代表性，分為文獅、武獅和少獅三大類。
  醒獅是融武術、舞蹈、音樂等為一體的漢族民俗文化，由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，五代十國之后，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區，明代時期，醒獅出現在廣東南海縣（今廣東省佛山市）。
  醒獅原名為瑞獅，意為吉祥如意，直到鴉片戰爭的戰火蔓延到南方，因為“瑞”字方言諧音“睡”，具有民族憂患感的佛山人便將其改為“醒獅”，寓意醒獅醒國魂，擊鼓振精神。
  隨著1900年后“中國先睡后醒論”的廣泛傳播，南獅逐漸被置換為“醒獅”。
  據《東威晚報》記載，1917年女子工藝學校籌款會引入“廣幫北城候醒獅會”，目的是通過表演“睡獅猛醒”來“喚起同胞”。
  此后醒獅團陸續在上海“精武體育會十周紀念”“救濟工游藝會”等展會慶典上出現，被賦予喚醒中國、喚起同胞的使命。
  自此，“醒獅”之名沿用至今。
  從此，“有華人之處，必有醒獅”，這成為了揚民族之威、立中國之魂的重要儀式。
  南獅頭上扎有一只角，威猛粗獷，講究神似，鼓樂激昂，令人警醒。
  醒獅現流傳于南方地區以及海外華人社區，被認為是驅邪避害的吉祥瑞物，每逢節慶或有重大活動必有舞獅助興，長盛不衰，歷代相傳。
  南獅造型較為威猛，舞動時注重馬步。
  南獅主要是靠舞者的動作表現出威猛的獅子型態，一般只會二人舞一頭。
  獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究；眼簾、嘴都可動。
  醒獅獅頭為先。
  傳統醒獅獅頭的油彩以三國英雄人物劉關張趙馬黃六位人物的粵劇臉譜為基礎，按照粵劇中的人物形象進行設計，不同顏色的臉譜配以不同的裝飾物。
  同時，按照粵劇角色分為文武兩種獅形，文獅以劉備獅為代表，武獅則以張飛獅、關羽獅為代表。。。
  工作人員介紹完舞獅后，說道：請問各位對舞獅的了解深入了嗎？
  囥隊長等人一起點了點頭。
  囥隊長說道：辛苦了，老師，我們先走了，謝謝你為我們講舞獅的介紹
  工作人員說道：不客氣，那你們繼續游玩。歡迎下次再來
  囥隊長等人和工作人員告辭后，接著逛了下去。


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