一飲一啄，莫非前定。

        轉眼之間，距離蛇巳往生，過了七天。

        今日中午，高森將要午休時，想關上門窗。

        這時有一只黃金色的雀鳥飛了進來，在高森面前飛個不停。

        口吐人言：“高森，救我啊，我好苦呀�！�

        高森頓時困意已去，看到原來是一只金雀。伸出手掌，讓它停在手中，自己盤腿坐著。心言辭：“你這個畜生，來到寺院，不先禮佛。有事不求佛寶，反而求我救命，真是怪哉！有誰要害你，飛到我這里來躲命！”

        “高森，我是專門為你而來，你有所不知。我說話只有你聽懂，其他人聽不到。有苦難言��！”

        “哦，你可道來，有何苦處。”

        金雀激動的聲音：“你七天前，為蛇巳超度得生極樂凈土。佛光普照三千大千世界，我因此而知道。但因緣未際，我是畜生有諸多不便。經過七天七夜的靜心，以前世修行，才能來到你身邊。我就是前世看到你和蛇巳在修行，給你誦念一段經文的僧人，我法號：未知。

        是這樣的因果，才需要你的幫助。

        凡夫人天諸善、人天果報，若因若果，皆是顛倒，皆是虛偽。我從天入地獄，從地獄到生天。反復十八次，雖復得梵天之身，乃至非想非非想天，命終還墮三惡道中。

        今日想求脫離畜生道，求你幫我，給我作皈依吧�！�

        高森明白了，前因后果，十分愿意效勞。

        人若心有皈依，則身得安穩，遇難不驚，平安度日。如人溺水，忽見船來，乃歸投過去，上船安坐。依靠比船，蒙其救度保護。

        一切眾生，都是沉溺在六道苦海當中，頭出頭沒，備受痛苦。

        《妙法蓮華經》云：三界無安，猶如火災，眾苦充滿，甚可怖畏。

        佛出世時我沉淪，佛滅度后我出世；懺悔此身多業障，不見如來金色身。

        高森即說：“恩怨本自平等，善惡了無自性；既遭惡緣，宜求解釋，免得世世酬報，你應發心皈依三寶，我可代你求法力加被，你可以從此解脫。

        皈依三寶，祈愿諸佛護佑，阿彌佗佛來證成，觀音菩薩接引上金蓮。南無阿彌陀佛�！�

        接著高聲誦文“皈依佛，皈依法，皈依僧。

        皈依佛，兩足尊。

        皈依法，離欲尊。

        皈依僧，眾中尊。

        皈依佛，不墮地獄。

        皈依法，不墮餓鬼。

        皈依僧，不墮畜生。

        盡形壽皈依佛竟，

        盡形壽皈依法竟，

        盡形壽皈依僧竟。

        自皈依佛，當愿眾生，體解大道，發無上心。

        自皈依法，當愿眾生，深入經藏，智慧如海。

        自皈依僧，當愿眾生，統理大眾，一切無礙。

        和南圣眾！

        今日，我高森給金雀未知作三皈依，祈愿阿彌陀佛佛光攝受加持，憐憫畜生道的一切眾生，早日脫離苦海，得生極樂凈土。

        愿以此功德，平等施一切。

        同發菩提心，往生安樂國。

        愿阿彌佗佛，現其眼前，普度眾生。”

        說是語時，阿彌佗佛即時住立空中，手指放出光明，光攝金雀和高。

        阿彌陀佛身金色

        相好光明無等倫

        白毫宛轉五須彌

        紺目澄清四大海

        佛光照亮高森寮房了，空中自然出，和雅之音，蓮花芬芬散落，旃檀香薰，身心舒展，神安靈悅。

        看到金雀，慢慢地把低下的頭，領受佛光沐浴，安逸地閉上雙眼，神情安詳。自作臨終之態，法喜充滿！

        漸漸地看到，阿彌佗佛佛光僅攝持金雀。它的神識也開始離體，發出五色斑斕光芒，柔和可見，不曾刺眼。最后由鳥形化身成男身，坐上紫金色的蓮花臺。須彌之間，就往生凈土了。

        佛光盛境及阿彌陀佛也隨之隱沒于空中，似乎未曾發生如此驚天動地的往生之事。

        依仗佛力護持，能用凡夫肉眼看到，畜生道的金雀，僅靠三皈依及念佛功德，即可往生極樂凈土，報謝娑婆五濁惡世之穢土，實乃，非凡夫知見所能通達。

        念佛法門是真實有效。念佛，佛即現前，發光照破無明，讓凡夫臨終，往生極樂凈土。念佛當下就是臨終時態，祖師的法義，也是真實不虛作的。

        凈土法門是易行道，是他力法門，是靠阿彌陀佛大愿業力為增上緣，以此為準，來往生凈土的。非是靠凡夫自力修行，可以往生凈土的。

        今天這件事情，因圓果熟！

        隨喜贊嘆，學佛不但自度還度他人。《阿彌陀經》中云:若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

        經文的奧義弘深，不可依文解義。人臨終狀態是靠佛力，讓人心不顛倒。非是人自己可以做到一心不亂，心不顛倒。所以墮入畜生道的未知往生，就證明了這一點。

        人自己可以念佛，臨終可以自在往生。若不能念佛，信佛，看親朋好友的助念給他，可以可以的。畜生道的眾生，不知佛法，不曾學佛、信佛，也能靠佛力往生。

        念佛一門是無上殊勝法門，是易行道。

        若要看自己修行的功德，往生凈土，那時必定不可以的。

        靠自己自力修行，打坐、參禪、六度萬行，不知道要修多久才可以度過生死苦海。（六度:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）

        然，六道眾生都是有輪回的，（六道:天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄）都是分段生死。今世忘了前世，怎么可能記得修行呢。

        所以能今世需要佛法甚為難得，定當要珍惜，多多念佛。

        《大般涅槃經》中云：“人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土�！�

        許多人認為死后，還可以投胎做人。這事是不假，但是人常常造罪行惡，不修行的人幾乎都是得不了人身，會是作畜生，落惡鬼道，下墮地獄中。

        《地藏經》中云：“閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏；舉止動念，無不是業，無不是罪”說得就是我們娑婆世界的人們，每天都是做十惡業:殺、盜、淫、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪、嗔、癡。

        身體造業有三:殺生、盜竊、邪淫

        口造業有四：妄語、惡口（罵人）、兩舌（挑是非）、綺語（花言巧語）

        意念頭造業有三：貪心、嗔恨、愚癡。

        都是凡夫，又處于這個五濁惡世的娑婆穢土。（五濁:劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。）

        實在太難修行凈業身、口、心，唯有認真自己的根機，是濁惡凡夫，唯有看阿彌陀佛的慈悲，才能讓這一生就可以了生死，出輪回。所以要珍惜現在，實實在在的念佛。

        行住坐臥，不問時節久近，念念不舍者。是名正定之業。順阿彌陀佛的四十八愿也。


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