在寺院的生活，讓高森有回家的感覺，是溫馨安寧的感覺。

        每天早上4點(diǎn)半起來(lái)，晚上九點(diǎn)入睡，上早晚課，作務(wù)，誦經(jīng)，念佛。過(guò)著重復(fù)有意義的簡(jiǎn)單生活。

        有佛出世龍?zhí)煜玻瑹o(wú)僧說(shuō)法鬼神愁。

        佛為大覺者，佛所說(shuō)的法是三界的光明、眾生的眼目。僧人是住持佛法、傳承佛法、保持佛法于不滅。所以對(duì)于佛、法、僧三寶能夠尊崇、供養(yǎng)，所得福德非常大。

        《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)：若有慈敬于佛者，實(shí)為大善。天下久久，乃復(fù)有佛。

        如來(lái)興世，難值難見。諸佛經(jīng)道，難得難聞。菩薩勝法，諸波羅蜜。得聞亦難。遇善知識(shí)，聞法能行。此亦為難。若聞斯經(jīng)，信樂(lè)受持。難中之難，無(wú)過(guò)此難。

        娑婆世界上一次釋迦牟尼佛，已經(jīng)過(guò)去兩千五百多年。彌勒菩薩還在兜率宮，等彌勒菩薩降世到娑婆穢土成佛還有五十六億七千萬(wàn)年后。

        所以今世遇到佛法，甚為難得。高森非常珍惜法藏，一有空閑時(shí)間就翻閱凈土經(jīng)典及大乘佛經(jīng)。

        凈土三部經(jīng)一論《無(wú)量壽經(jīng)》即是《大經(jīng)》、《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》即是《觀經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》即是《小經(jīng)》、《往生論》。

        不知不覺過(guò)來(lái)三個(gè)多月，在這三個(gè)月里，高森是深入凈土三部經(jīng)一論中，智慧如海，反復(fù)修習(xí)多聞。有疑惑不解，就詢問(wèn)法音師父。

        一日上完了早課后，法音大師找到高森，對(duì)他說(shuō)：“高森，明日四月初八，是浴佛節(jié)。我觀你在寺院的修行，已經(jīng)完全跟第一天來(lái)寺院不一樣了。身心皆宜入佛門，所以提前給你剃度，明天就行剃度出家，今天就好好休息一下。”

        高森喜樂(lè)于面，法喜充滿：“實(shí)在是感恩師父的慈悲，為我演說(shuō)經(jīng)法，宣布道教，斷諸疑網(wǎng)。拔愛欲之本，杜眾惡之源。”

        第二天早上，在大殿前的一幕。

        高森胡跪著佛前，雙手合掌，閉目念佛。法音大師正在上供檀香，請(qǐng)佛加持蒙護(hù)。

        今日適逢中國(guó)農(nóng)歷四月初八，即為佛誕日。是諸佛護(hù)念，龍?zhí)熳o(hù)法，今在敬山寺，舉行剃度出家儀式。

        今日之出家者：乃由不忍眾生長(zhǎng)劫輪回之苦，頭出頭沒(méi)，無(wú)有出離之緣；亦由不忍彌陀慈悲救度之法，衰微至極，缺乏弘揚(yáng)之人。

        法音大師正亮地說(shuō)：“高森，今為了剃度出家。你可身心愿皈依三寶，出家入道。出家之人，高超俗表，為世福田，廣度有緣眾生。

        為眾開法藏，廣施功德寶。

        消除三垢冥，明濟(jì)眾厄難。

        開彼智慧眼，滅此昏盲闇。

        閉塞諸惡道，通達(dá)善趣門。

        功祚成滿足，威曜朗十方。”

        高森隨即激動(dòng)說(shuō)：“弟子愿皈依佛門，行作沙門。會(huì)當(dāng)成佛道，廣度生死流。假令身止，諸苦毒中；我行精進(jìn)，忍終不悔。”

        法音大師，手即執(zhí)剃刀，緩緩而言：

        第一刀，信受彌陀救度

        第二刀，專稱彌陀佛號(hào)

        第三刀，愿生彌陀凈土，廣度十方眾生。

        金刀剃下娘生發(fā)，除卻塵勞不凈身。圓頂方袍僧相現(xiàn)，法王座下又添孫。

        如今你入凈土門，以后當(dāng)常念佛名號(hào)，救度有緣眾生，做一個(gè)念佛人。持戒念佛，福慧雙修，安住道場(chǎng)，弘揚(yáng)佛法利生！

        隨后又勉勵(lì)言：為彌陀之手腳，做眾生之慈航；自信教人信，同生極樂(lè)國(guó)。

        如此之行人，佛陀贊言：若念佛者，當(dāng)知此人即是人中芬陀利花。觀世音菩薩大勢(shì)至菩薩。為其勝友。當(dāng)坐道場(chǎng)生諸佛家。出自《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》最后末。

        祖師善導(dǎo)大師釋云：即是人中好人。人中妙好人。人中上上人。人中稀有人。人中最勝人也。

        今已為汝剃去頂發(fā)，望恭敬三寶，常隨佛學(xué)。續(xù)佛慧命，佛法得以弘傳。

        “賜法名為弘愿，言弘愿者。如《大經(jīng)》說(shuō)：一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛，大愿業(yè)力為增上緣也。

        安樂(lè)能人顯彰，別意之弘愿。以不請(qǐng)之法，施諸黎庶。于諸眾生，視若自己。為諸庶類，作不請(qǐng)之友，荷負(fù)群生，為之重?fù)?dān)。常運(yùn)慈心拔有情，度盡阿鼻苦眾生。”

        今時(shí)是末代時(shí)期，正是需要凈土法門，凈土行人之時(shí)。你現(xiàn)在年少，有許多機(jī)緣，可弘揚(yáng)佛法。

        楷正，引導(dǎo)，迷茫顛倒的眾生。亦如正法時(shí)代一般，令眾生速成正覺，拔諸生死勤苦之本。門余八萬(wàn)四千。漸頓則各稱所宜。隨緣者則皆蒙解脫。

        然眾生障重，取悟之者難明。雖可教益多門，門于八萬(wàn)四千法門，凡夫疑惑，無(wú)由遍攬。故使釋迦佛廣開凈土之法門，我等為僧侶，常宣正法，橫截五惡道。言行忠信，表里相應(yīng)，人能自度，轉(zhuǎn)相拯濟(jì)。開示生死善惡之道，讓善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。

        世之人多有，不信善惡，不信因果。如是世人，不信作善得善，為道得道。不信人死更生，惠施得福。善惡之事都不信之，謂之不然終無(wú)有是。生死不休，惡道不絕。從苦入苦，從冥入冥。愚癡眾生，古今有是，痛哉可傷！

        法音大師接著說(shuō)：“我今語(yǔ)道于你，世間之事。人情事故，坐不得道。當(dāng)熟思計(jì)，遠(yuǎn)離眾惡。擇其善者勤而行之。

        愛欲榮華不可常保，皆當(dāng)別離，無(wú)可樂(lè)者。在世當(dāng)勤精進(jìn)，其有至愿生安樂(lè)國(guó)者，可得智慧明達(dá)，功德殊勝。勿得隨心所欲。虧負(fù)經(jīng)戒，在人后也。”

        “和尚教言，甚深深善。弟子當(dāng)謹(jǐn)記于心，受恩師重誨，不敢違失也。”弘愿誠(chéng)言。

        “然我年少，多有懈怠。請(qǐng)師父多多教導(dǎo)，我亦當(dāng)侍奉左右。”

        剃度已成，拜禮佛已畢。弘愿今后即是，彌陀佛弟子！

        弘愿端正起立，問(wèn)詢佛，此時(shí)看大殿的阿彌陀佛相，都不一樣的感覺。感覺更親近、更親切，佛法是心法！

        我已發(fā)愿、今發(fā)愿、當(dāng)發(fā)愿，欲生阿彌陀佛國(guó)凈土。

        畢此命期，永離五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁的娑婆穢土。

        佛法不可思議，諸佛不可思議，祈愿阿彌陀佛，護(hù)佑加持于我。

        我能于此生遇到佛法，甚為法喜。爰于今世受父母之恩得以為人，今思恩重如山。亦愿已故的父母，可得往生極樂(lè)凈土，求愿彌陀護(hù)佑，我愿入苦海救尋父母。

        我今入佛門，是佛弟子。入凈土法門，口稱名號(hào)。當(dāng)勤加修行，深入經(jīng)藏，愿明佛意，弘佛圣旨。南無(wú)至心歸命禮西方阿彌陀佛！

        哀愍覆護(hù)我，令法種增長(zhǎng)；

        此世及后生，愿佛常攝受。

        普為師僧父母及善知識(shí)法界眾生，斷除三障。同得往生阿彌陀佛國(guó)。

        愿共諸眾生往生極樂(lè)凈土！

        弘愿發(fā)愿完，禮佛三拜后，出了大殿。就看到師父和三位師兄。


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