北方最劣質的茶葉也要20文錢一斤，最高的可達到500文一斤。

十萬斤？

“什么茶？”

“各種茶都有。”

“什么價？”

“從五十文到五百文，都有。”

“可有貨？”

趙寧笑道：“王官人說笑了，如此名貴之物，怎可隨身攜帶，某北去，便是談買賣。”

“趙官人可愿在巨鹿做做茶生意？”

“能做？”

“能做！”王麻子壓低聲音，小聲說道，“不怕告訴你，北邊過來的羊，一只50貫，依然有人買，知縣、財主，不差錢，但你得有貨。”

趙寧故作遲疑起來。

王麻子繼續說道：“可否？”

“懂！”

“趙官人是答應了？”

趙寧笑道：“能引薦我見巨鹿縣知縣嗎？”

“趙官人想與知縣免談？”

“畢竟是大買賣，不放心。”

“趙官人……”

“王官人之意，我知曉，不會繞過你，你的那一份，我記下了，如果要辦，連你一起辦，哦，我的意思是，我與知縣了解他的意向，事情還是得讓你來去辦。”

談買賣的都知道，做決定的和做執行的是兩種人，做執行的不打點好也不行。

王麻子大笑起來，舉起酒杯說道：“來，趙官人，我敬你。”

“某不勝酒力，就不飲這酒了。”

“好說好說。”

這時，忽然傳來了聲音，是一戶人家傳來的。

“官爺，說好的一百斤，這這這……已經超了！”

“沒辦法啊，這運輸糧食的路上，運輸隊也要吃糧食，所以要加派，也不多，一百斤加派五十斤！”

說到加派，這是古代收稅的常規操作。

畢竟古代的農稅，是直接收取糧食。

收取糧食，運輸糧食，就需要人，運輸隊需要吃飯。

而運輸隊所消耗的，古代朝廷可不承擔，都是百姓承擔。

這就是傳說中的耗羨。

可以這么說，古代的幾乎所有改革，都是圍繞著稅制在改。

因為稅制關乎朝廷生死存亡。

而往往每一次改革，都伴隨著百姓負擔的加重。

以至于明朝著名學者黃宗羲提出了“積累莫返之害”的概念。

后代歷史學者為黃宗羲的這個概念另外取了一個名字：黃宗羲定律。

黃宗羲定律的核心要點就是：農民負擔在下降一段時間后漲到一個比改革前更高的水準，走向原先改革目的反面。

無論是唐朝的兩稅法，還是明朝的一條鞭法，還是清代的“攤丁入畝”，在出現短暫的稅收減輕后，又加重。

其根本原因是，古代改革的時候，將多重雜稅合二為一，利于衡量、標準化，減少中間官吏貪墨的空間。

例如將人頭稅歸入田產里的攤丁入畝。

等過一段時間，人們就忘了，自己每年交的稅已經包括了人頭稅了。

而這個時候，統治者告訴民眾，需要加派，需要橫征，不是沒有人頭稅嗎？就加人頭稅吧。

這就是黃宗羲定律。

這個定律在大宋朝的一百多年，階段性上演。

和買、和糴，原本是朝廷戰爭的時候，出錢向民眾購買糧食，以備軍需。

久而久之，就變成了民眾必須交的一部分。

就如現在，王麻子帶的人來收的，除了正稅，還有和買、和糴。

可是，百姓即便交了和買、和糴，等朝廷沒糧食了，稅目也都收完了，朝廷還是會用錢低價購買糧食，這依然是和買、和糴。

相當于過去的和買、和糴是直接強加的稅。

在這樣的基礎上，耗羨也是大頭。

李保正趕緊過去打圓場，說道：“都是父老鄉親的，先欠著，這田里的糧食不還沒有收完嗎，等過些天再補上。”

那個收稅的也沒有強加。


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