第2章 02.雙重謙卑
《無詞之歌》的劇情很容易概括：兩個同性`愛上了對方，一方反復無常，最終坦白自己可能感染了艾滋病，另一方表示這沒關系。
如果概括得抽象一些：佩特里如同基督耶穌，艾滋病與罪相同，戀人的懷抱是走向死亡和重生的十字架——耶穌無罪，佩特里實際上沒有艾滋病，戀人帶來救贖。
電影可以從博杜安的視角展示佩特里的獲救，但是阿爾文娜并不想僅僅拍一個中世紀式的隱喻故事。電影的主角是博杜安，她從這個人物身上看到了更具有現代意味的一面：宗教與理性的互相接納。
第二次劇本圍讀結束后，阿爾文娜和查爾斯一起走出酒店，制片人在飯店預定了位置，等他們兩個過去吃晚飯。飯店離得很近，這次查爾斯不著急回瑪黑區，也并沒有帶助理，于是和阿爾文娜在街上慢悠悠走著。阿爾文娜問他對宗教有什么看法。
查爾斯清楚地記得阿爾文娜提過的雙重謙卑，“就像你說的，宗教和理性1都需要謙卑。宗教不再獨斷，承認世俗的權力、理性的權力，比如尊重世俗社會對同性戀情的許可。”
路邊的玉蘭花開得令人生厭。“理性呢，你怎么看？”阿爾文娜問道。
查爾斯現在只想得到《圣經》——人吃飽了，厭惡蜂房的蜜；人饑餓了，一切苦物都覺得甜2。他有些餓，笑了笑問：“我需要一直回答問題嗎？我只以為我們是去吃飯�！�
阿爾文娜想抽煙，發現自己沒帶打火機，查爾斯拿出打火機替她點了煙。她微笑著說：“我覺得你不是提線木偶式的演員——只負責表演，認為自己不必有很多看法，在可以不開口時保持絕對沉默，以免犯錯。所以我才問你。”
查爾斯說：“其實我對理性沒抱太大的希望。因為一戰和二戰里，我們死了太多人。”查爾斯的曾外祖父在二戰中失去雙腿，后來自殺了——戰爭開始得猝不及防，沒人會想到自己將殘疾、破碎、死去，人的頭顱像保齡球般滾動……所謂的文明而理性的世界原來就是這樣。
阿爾文娜聽完查爾斯的話說：“你知道，宗教保留著人們非理性的情感體驗——不論是基督教還是佛教，這種體驗給我們神秘的光暈和神圣感。我不覺得我們需要完全拋棄宗教。如果一切都被世俗化，生存會變成一場沒有意義的狂歡，因為神圣消失后，一切意義都可以被娛樂消解，英雄成為玩笑、歷史成為消遣故事�！�
“如果《無詞之歌》是一部拉拉電影就好了，我一定會去電影院看�！�
阿爾文娜“嗯？”了一聲，“我很好奇，作為一個男人，你看拉拉電影的時候想些什么。你看到沒有男人參與的欲望和愛情，還是看到兩個同時取悅你的眼目和欲望的女人�！�
“阿爾文娜，”查爾斯叫了對方一聲，“當我第一次看拉拉電影的時候，實際上，我覺得不舒服，原來世界可以離開男人存在，女人可以不需要男人。我看到男人的傲慢，包括我在內，當時的我很傲慢。你知道的，提起來同性電影，人們總是先想起來男性同性戀者，女人喜歡男人，男人也喜歡男人——男性永遠占據中心，這是可恥的。比起來男同性戀片，我更喜歡看女同性戀片。”
“謝謝�！卑栁哪日f：“這聽起來可能像抱怨，我比你更希望原著是本拉拉小說。人們總是偏愛男人，當我說我希望被成規約束的人能夠有更多自由的時候，是指我希望被約束的女人和男人都擁有更多自由，而不是男人們更自由，女人被邊緣化、甚至成為工具�！�
其實查爾斯以前沒想過這些問題，直到他第一次獲得學院獎最佳男配角獎：一些保守派影評人指責查爾斯通過討好女權博取話題——然而查爾斯并沒做什么，只是在電影《粉字》里扮演了一個自我感覺良好、最后被女人拋棄了的男人。
影評人寫出批評，總是想讓人看到，然后有所觸動，所以為了表示自己看到了，查爾斯又和《粉字》的主創團隊合作了一次。
阿爾文娜抬起頭看著查爾斯，問他：“你喜歡女人�！�
“是的。”
“你喜歡男人？”
“必須要回答嗎？”
“你可以保有自己隱私�！�
查爾斯想了想說：“或許�！�
“你最喜歡什么？”
“種地�！辈闋査够卮鹫f。離男男女女遠一點吧，他的確會種地。查爾斯有一處莊園，說準確一點，祖傳的莊園。在拍攝《西西里檸檬》的時候，為了演好農民之子，他學會了種地。
“好的�！卑栁哪刃χc了點頭，“種地很好，人站在大地上，死也死在大地上。lavanitadellagloriaumana3，在大地上，人獲得了生命，小黃瓜和番茄也是�！�
阿爾文娜不會讓人覺得傲慢。
查爾斯說：“如果我記得的話，下次圍讀，我會給你帶一盒有機小黃瓜�！�
“謝謝�！卑栁哪日f，她撣了撣香煙的煙灰，“我已經說了‘謝謝’，你記得帶�！�
第三次劇本圍讀的時候，查爾斯并沒有忘記帶送給阿爾文娜的小黃瓜，順便也給瓦爾澤帶了一盒。實際上，他帶了很多盒，先到會議室者先得。
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