千古奇文《隆中對(duì)》，為當(dāng)時(shí)窮途末路的劉備點(diǎn)燃了希望之燈，同時(shí)，也為諸葛亮自己找到了一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)。/wｗw.qВ５.c0M\\但是，有人認(rèn)為，諸葛亮的“隆中對(duì)”只不過(guò)是紙上談兵，而且之前就有人做過(guò)類似的戰(zhàn)略分析。那么，我們?cè)撊绾慰创�這篇作品呢？敬請(qǐng)關(guān)注《易中天品三國(guó)》之——隆中對(duì)策。

　　上一集講到，劉備思賢若渴，真誠(chéng)地來(lái)請(qǐng)諸葛亮，于是三顧茅廬成為一段千古佳話，而他們?cè)诓輳]中的對(duì)話，就是大家所熟悉的《隆中對(duì)》。從古至今，學(xué)者們大多對(duì)《隆中對(duì)》中的精辟見(jiàn)解表示非常推崇。可有人說(shuō)，“隆中對(duì)”就是諸葛亮寫(xiě)給劉備的一封求職書(shū)，未免有紙上談兵的嫌疑。那么諸葛亮究竟想在“隆中對(duì)”中表達(dá)什么呢?“隆中對(duì)”打動(dòng)劉備的究竟是哪一點(diǎn)呢？廈門大學(xué)易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩分析隆中對(duì)策的奧妙之處，《易中天品三國(guó)》之“隆中對(duì)策”正在播出，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　易中天：

　　這一集我們講《隆中對(duì)》，什么是“隆中對(duì)”呢？所謂“隆中對(duì)”實(shí)際上是劉備和諸葛亮在隆中的一次密談，《三國(guó)志》說(shuō)得很清楚：“因屏人曰”，也就是把其他的閑雜人等，甚至我估計(jì)連關(guān)羽、張飛都離開(kāi)了那個(gè)密室，只有劉備和諸葛亮兩個(gè)人談，劉備就提了一個(gè)問(wèn)題，劉備說(shuō)：

　　“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智術(shù)短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

　　這是劉備的提問(wèn)，這段話歷來(lái)不太被人注意，認(rèn)為這不過(guò)是一番套話，一個(gè)帽子，就像我們現(xiàn)在寫(xiě)文章一樣，穿鞋戴帽，要有一個(gè)起頭。其實(shí)這段話是有意義的，就說(shuō)開(kāi)頭這十二個(gè)字：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。”就是現(xiàn)在我們漢王朝這個(gè)政權(quán)已經(jīng)很危險(xiǎn)了，曹操這個(gè)奸臣掌握了國(guó)家的政權(quán)，而我們的皇上實(shí)際上是在落難。這段話劉備是必須說(shuō)的，這是他的身份決定的，因?yàn)樗�是所謂“帝室之胄”，就是他是以劉家的宗室、后代這個(gè)身份來(lái)參加這一輪角逐的，他必須表明自己的政治立場(chǎng)，表明自己心系王室、心憂天下的這樣一個(gè)政治立場(chǎng)，保證他政治上正確，這樣他提出需要諸葛亮來(lái)幫助他的要求才能夠得到理解，才能夠得到同情。

　　接下來(lái)的那么一段話也不是空話，這段話的意義在于說(shuō)明情況，宣示決心，表達(dá)誠(chéng)意，提出問(wèn)題。什么情況呢？就是我“智術(shù)短淺，遂用猖獗”；什么決心呢？“志猶未已”；這樣才提出了“君謂計(jì)將安出”，請(qǐng)足下說(shuō)說(shuō)看，我該怎么辦呢？他這樣一番心意，諸葛亮當(dāng)然是理解的，也是同情的。而且諸葛亮也非常清楚地明白劉備提出的關(guān)鍵問(wèn)題，“君謂計(jì)將安出”，不是說(shuō)主上蒙塵，我們皇上現(xiàn)在日子不好過(guò)該怎么辦，而是我劉備智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日，一直寄人籬下，顛沛流離，成不了大事，該怎么辦？所以諸葛亮對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答不從“奸臣竊命，主上蒙塵”說(shuō)起，他回答他一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，是什么呢？諸葛亮為劉備分析當(dāng)今天下的形勢(shì)，他說(shuō)當(dāng)今天下的形勢(shì)是什么呢？是

　　“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。”

　　什么意思？就是自從董卓作亂以后，各路諸侯分封割據(jù)，搶占地盤，我們大漢王朝已經(jīng)到了一個(gè)大家都不管皇帝死活，只管自己搶占地盤的時(shí)代，就是這樣一個(gè)形勢(shì)。在這樣一個(gè)形勢(shì)下，我們?cè)撟鍪裁茨兀亢芮宄�，我們也得搶占地盤。因?yàn)椴还苣愕恼�治理想、政治抱�?fù)、政治目標(biāo)是什么，是實(shí)實(shí)在在的真的要保衛(wèi)我們當(dāng)今皇上呢，還是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)的野心，不管你是什么目標(biāo)，也不管你是什么抱負(fù)，總之都有一個(gè)前提，必須有一塊根據(jù)地。

　　在劉備和諸葛亮這一問(wèn)一答當(dāng)中，是很有文章的，而諸葛亮對(duì)劉備提問(wèn)的回答是非常實(shí)在的。我們很多人崇拜諸葛亮，在我看來(lái)是沒(méi)有崇拜到點(diǎn)子上，諸葛亮最值得我們學(xué)習(xí)的一條就是他的務(wù)實(shí)精神。劉備他處于那樣的一種身份和立場(chǎng)，他必須從“奸臣竊命，主上蒙塵”說(shuō)起，但是諸葛亮作為一個(gè)政治家，在兩個(gè)人在密室里密談的時(shí)候就不要再講這些套話了，就得來(lái)點(diǎn)干貨，干貨是什么？咱也弄一塊。

　　＊在隆中的對(duì)話中，諸葛亮開(kāi)篇就給劉備吃了一個(gè)定心丸，指出了劉備當(dāng)時(shí)的問(wèn)題關(guān)鍵所在，就是劉備必須有一塊自己的根據(jù)地，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想。這顯示出了諸葛亮的務(wù)實(shí)精神，因?yàn)橹挥杏辛烁鶕?jù)地才能談得上恢復(fù)漢室。可是寄人籬下的劉備該把哪里作為自己的根據(jù)地呢？他有什么資本來(lái)獲取自己的根據(jù)地呢？

　　下面的問(wèn)題就是，劉備一直是顛沛流離，寄人籬下，要啥沒(méi)啥的，也能弄一塊？諸葛亮說(shuō)能，為什么呢？他說(shuō)你可以看看曹操嘛，他說(shuō)：

　　“曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。”

　　你想想當(dāng)年曹操和袁紹兩個(gè)比，曹操名微而眾寡，名聲沒(méi)有袁紹大，人馬沒(méi)有袁紹多，但是最后怎么樣呢？曹操把袁紹干掉了，什么原因呢？一個(gè)叫做天時(shí)，一個(gè)叫做人謀，也就是說(shuō)諸葛亮用這樣一個(gè)事實(shí)告訴劉備：成事在天，謀事在人。看你會(huì)不會(huì)“謀”，如果會(huì)謀，那么現(xiàn)在你這個(gè)情況，你就好比當(dāng)時(shí)的曹操，曹操就好比當(dāng)時(shí)的袁紹，曹操能夠以弱勝?gòu)?qiáng)，你劉備也可以以弱勝?gòu)?qiáng)啊，強(qiáng)弱它不是絕對(duì)的，也不是永恒的，強(qiáng)弱是矛盾的對(duì)立雙方，而我們知道辯證法怎么告訴我們的呢？就是矛盾對(duì)立的雙方無(wú)不在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化，弱者可以變強(qiáng)者，強(qiáng)者也可能變?nèi)跽撸瑮l件是什么呢？非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

　　這個(gè)道理講清楚了以后那還不解決問(wèn)題呀，下面諸葛亮再實(shí)實(shí)在在地替劉備謀劃，怎么人謀呢？那我現(xiàn)在就給你謀一謀，我們來(lái)看一看當(dāng)今天下的形勢(shì)。我相信當(dāng)時(shí)密談的時(shí)候恐怕是有一張地圖的，我們現(xiàn)在也來(lái)看看這個(gè)地圖，北方是什么樣的情況呢？北方原來(lái)冀州、青州、幽州、并州四州是袁紹的，兗州、豫州、徐州三州是曹操的，現(xiàn)在曹操已經(jīng)把袁紹滅掉了，這一塊地方是曹操的。那么曹操這個(gè)地方你能不能去打他的主意呢？諸葛亮說(shuō)不行，為什么呢？他說(shuō)：

　　“今操擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。”

　　這個(gè)太厲害了，政治上正確，有一面在當(dāng)時(shí)看來(lái)正義的旗幟，保衛(wèi)皇帝，力量又強(qiáng)，這個(gè)我們不能去跟他正面交鋒。那么再看下面東邊，江東地區(qū)，這塊地方怎么樣呢？諸葛亮說(shuō)：

　　“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可用為援而不可圖也。”

　　這個(gè)地方已經(jīng)經(jīng)過(guò)父兄三代的經(jīng)營(yíng)，政權(quán)非常穩(wěn)固，這個(gè)地方我們只能跟他聯(lián)合、聯(lián)盟，也不能打他的主意。那么可以打主意的地方呢？?jī)蓚�(gè)地方，第一個(gè)是荊州，我們來(lái)看看地圖就知道，荊州這塊地方有多大，荊州當(dāng)時(shí)號(hào)稱七郡，也號(hào)稱八郡，因?yàn)樗��?dāng)中有一個(gè)郡，章陵郡是有時(shí)候設(shè)有時(shí)候廢的，但是七個(gè)郡是沒(méi)有問(wèn)題的。而且這個(gè)地方我們看看地圖，按照諸葛亮當(dāng)時(shí)的說(shuō)法是，它的北面是漢水和沔水，它的南面是現(xiàn)在的廣東、廣西，它的東面是現(xiàn)在的江蘇、浙江，它的西面是現(xiàn)在的重慶、四川，兵家必爭(zhēng)之地，也是英雄用武之地，這是個(gè)好地方。更好的是什么呢？其主不能守，這個(gè)地盤的主人他守不住，所以諸葛亮說(shuō)：

　　“此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？”

　　這個(gè)地方就是天準(zhǔn)備送給你的，要不要啊？這是明知故問(wèn)，劉備這個(gè)時(shí)候上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地，隨便給他個(gè)地方他都得要，何況是荊州這個(gè)好地方還有不要的？所以不需要回答，這個(gè)設(shè)問(wèn)是不需要回答的。

　　接著再往下講，另外還有一個(gè)地方益州，來(lái)看看地圖就知道，益州這個(gè)地方也很大，當(dāng)時(shí)的益州包括什么呢？包括現(xiàn)在的四川、重慶和陜西南部的一部分，就是漢中，就是漢中、巴郡、蜀郡等等這些地方都在當(dāng)時(shí)的益州這個(gè)范圍之內(nèi)，尤其是漢中平原和成都平原，這兩個(gè)地方諸葛亮說(shuō)是“沃野千里，天府之土”。我們現(xiàn)在都知道成都平原那是天府之國(guó)，而且四面是山，當(dāng)中一個(gè)平原，沃野千里，四季常青，物產(chǎn)豐富，易守難攻，而且當(dāng)年高皇帝劉邦就是在漢中平原發(fā)跡的，他封的漢王嘛，所以諸葛亮說(shuō)這也是一個(gè)好地方。這個(gè)地方現(xiàn)在屬于誰(shuí)呢？蜀這個(gè)地方屬于劉璋，漢中屬于張魯，這兩個(gè)人都不行，都不是好領(lǐng)導(dǎo)，所以這兩個(gè)地方的人叫做“智能之士思得明君”，都盼望著有一個(gè)英明的君主去領(lǐng)導(dǎo)他們，那意思說(shuō)這地方也是天準(zhǔn)備送給你的。

　　＊可以想象，在當(dāng)時(shí)很落魄的劉備，聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，心中一定是暗喜，認(rèn)為自己興復(fù)漢室的大業(yè)終于有望了。可是劉備是當(dāng)時(shí)軍閥中最弱的一個(gè)，不用說(shuō)曹操、孫權(quán)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他強(qiáng)，就連劉表、劉璋、張魯實(shí)力也不如。那么，諸葛亮說(shuō)得如此誘人，劉備難道沒(méi)有自知之明嗎？諸葛亮為劉備的指點(diǎn)迷津究竟可行嗎？劉備憑借什么才能實(shí)現(xiàn)自己恢復(fù)漢室的夢(mèng)想呢？

　　好了，這兩個(gè)地方既然是天要送給你的，那不要白不要，他當(dāng)然沒(méi)有明說(shuō)，我們也懂這個(gè)意思，我們就把它拿下。拿下了以后怎么樣呢？諸葛亮說(shuō)：以將軍您的聲望，“信義著于四海”；以將軍您的身份，“帝室之胄”；再以將軍您的號(hào)召力，“總攬英雄，思賢如渴”。有這個(gè)身份，有這個(gè)名望，有這個(gè)號(hào)召力，你只要拿下這兩個(gè)地方，就有了一個(gè)穩(wěn)固的根據(jù)地。然后我們?cè)谶@個(gè)根據(jù)地里面一方面把內(nèi)部的政治搞好，另一方面把外部的關(guān)系搞好，聯(lián)合孫權(quán)，意思就是說(shuō)，那你就有一個(gè)獨(dú)立王國(guó)了，當(dāng)然這個(gè)話也沒(méi)有明說(shuō)出來(lái)。有了這個(gè)獨(dú)立王國(guó)怎么樣呢？一旦天下有變，您就派一位上將軍從荊州北上，取道宛城，進(jìn)攻洛陽(yáng)，將軍自己從益州出發(fā)，取道秦川，進(jìn)攻西安，那個(gè)時(shí)候天底下的老百姓還不拿著酒、拿著菜、拿著飯、拿著肉夾道歡迎將軍您嗎？叫做：

　　“天下百姓熟敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

　　如是，如果這樣的話，那你就成功了嘛。這番話說(shuō)得劉備是醍醐灌頂、如夢(mèng)方醒、恍然大悟，哦，原來(lái)所謂霸業(yè)或者帝業(yè)就是這樣實(shí)現(xiàn)的，哎呀太好了，他說(shuō)：“善！”太好了。當(dāng)然，這個(gè)最終的目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，如果實(shí)現(xiàn)了的話，那么我們中國(guó)歷史上要出現(xiàn)一個(gè)“后后漢”，因?yàn)槟悴缓迷偎�什么了，只好叫“后后漢”。

　　那么這個(gè)目標(biāo)為什么沒(méi)有實(shí)現(xiàn)呢？因?yàn)橹T葛亮說(shuō)得很清楚，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)有一個(gè)前提，叫做“天下有變”，也就是說(shuō)北方曹操那邊要自己出亂子，要出問(wèn)題，那么不出亂子，不出問(wèn)題，天下無(wú)變呢？劉備沒(méi)有問(wèn)，諸葛亮也沒(méi)說(shuō)，為什么呢？用不著。劉備是什么人？潛龍，諸葛亮什么人？臥龍，兩條龍?jiān)谀莾赫f(shuō)話，要說(shuō)得那么清楚嗎？要說(shuō)得那么直白嗎？要說(shuō)得那么**裸的嗎？用不著嘛，心領(lǐng)神會(huì)。天下無(wú)變?cè)趺崔k？天下無(wú)變?cè)劬驮谇G州和益州待著唄，那么好兩個(gè)地方，吃個(gè)七頓八頓的沒(méi)有問(wèn)題。也就是說(shuō)諸葛亮給他做的這個(gè)規(guī)劃是進(jìn)可攻、退可守，最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)帝業(yè)，當(dāng)皇帝，統(tǒng)一中國(guó)；不行的話：三分天下，成就霸業(yè)。這是一個(gè)多好的設(shè)計(jì)，所以劉備非常高興。這次談話完了以后，大概就是諸葛亮就跟劉備走了，到了劉備軍中，經(jīng)常和劉備談話，結(jié)果兩個(gè)人情好日密，感情一天比一天好，好到什么程度呢？好到關(guān)羽和張飛有意見(jiàn)了，關(guān)羽、張飛說(shuō)這本來(lái)我們是哥仨啊，我們是食者同器、寢者同床，鐵得不能再鐵的哥們兒，怎么當(dāng)中插了一個(gè)諸葛亮，而且我們哥哥對(duì)他好像就像老鼠愛(ài)大米，他有意見(jiàn)。于是劉備就做工作，說(shuō)你們不要有意見(jiàn)，我有了孔明就像魚(yú)有了水一樣，原來(lái)不是老鼠愛(ài)大米，是魚(yú)兒愛(ài)水，這樣兩個(gè)才沒(méi)有意見(jiàn)。

　　諸葛亮做的這個(gè)“隆中對(duì)”此刻還是空頭支票，不是諸葛亮沒(méi)有能力，而是諸葛亮和劉備都有忌諱。因?yàn)樗�設(shè)計(jì)的方案第一步是拿下荊州，荊州是誰(shuí)的？劉表的，劉表跟劉備是什么關(guān)系？宗室，一家子，諸葛亮和劉表是什么關(guān)系？劉表是諸葛亮太太的姨夫，諸葛亮再怎么了出謀劃策，他也不能攛掇劉備說(shuō)你把劉表做了，不能講，這個(gè)話是不能講的，劉備也下不了手，他們都要等機(jī)會(huì)，所以諸葛亮說(shuō)得很清楚：

　　“而其主不能守，此殆天所以資將軍。”

　　也就是說(shuō)荊州是可以拿下的，但要等到其主不能守，自己送上門來(lái)的時(shí)候；那送不上門呢？等著唄，你只能等。荊州對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)，只能巧取，不能豪奪。

　　＊諸葛亮的“隆中對(duì)”給窮途末路的劉備指明了一條光明的大道。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)身居小山村里的二十七歲的讀書(shū)人，能正確地評(píng)估各派政治勢(shì)力，能審時(shí)度勢(shì)地制定出一個(gè)順應(yīng)時(shí)代的戰(zhàn)略方針，并很早就預(yù)見(jiàn)到后來(lái)“天下三分”的政治局面，這確實(shí)是難能可貴的。可是也有人認(rèn)為，諸葛亮的“隆中對(duì)”并沒(méi)有更多的高明之處，而且像這樣的戰(zhàn)略分析，當(dāng)時(shí)也有人提出過(guò)，那么誰(shuí)具有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)呢？

　　劉表終將失去荊州，這個(gè)估計(jì)是正確的。而且早在七年前，也就是建安五年，就有人預(yù)見(jiàn)到這一點(diǎn)，而且為孫權(quán)做了一個(gè)非常相似的戰(zhàn)略規(guī)劃，堪稱東吳版或者孫權(quán)版的《隆中對(duì)》，那么這個(gè)人是誰(shuí)呢？這個(gè)是魯肅。

　　提起魯肅，受《三國(guó)演義》影響較深的觀眾朋友可能馬上就浮現(xiàn)出一個(gè)忠厚老實(shí)到迂腐程度的這么一個(gè)人。大家都知道劉備借荊州，魯肅討荊州，魯肅一去討荊州，劉備就問(wèn)諸葛亮怎么辦呀，為之奈何？諸葛亮就說(shuō)你會(huì)哭嗎？劉備說(shuō)會(huì)呀。魯肅來(lái)了你就哭。魯肅一去討荊州，劉備就哭，哭得魯肅就沒(méi)有辦法，說(shuō)哎呀，這個(gè)事情有話好好說(shuō)不要哭嘛，你看你哭成這樣，我這兒有餐巾紙。好像是這樣一個(gè)形象，其實(shí)不是的，魯肅是一個(gè)很俠義、很豪爽的人。當(dāng)年周瑜當(dāng)縣長(zhǎng)的時(shí)候曾經(jīng)向魯肅借糧，魯肅看來(lái)是大地主，家里很有錢的，魯肅當(dāng)時(shí)家里有兩囷糧，囷就是圓形的谷倉(cāng)，每一個(gè)谷倉(cāng)里面可以放三千石谷子，家有兩囷，魯肅就指著說(shuō)，拿一囷走好了，這叫做“指囷相贈(zèng)”，是歷史上一個(gè)有名的故事，所以是個(gè)很豪爽的人。

　　而且魯肅也是一個(gè)很有政治頭腦的人，他投奔孫權(quán)以后，孫權(quán)也和他有過(guò)一次單獨(dú)秘密談話，叫做“合榻對(duì)飲”，什么叫做合榻對(duì)飲呢？就是把兩個(gè)人的飯桌拼起來(lái)面對(duì)面地喝酒。喝酒的時(shí)候?qū)O權(quán)也提出來(lái)一個(gè)問(wèn)題，孫權(quán)說(shuō)：“漢室傾危，四方云擾”，這個(gè)意思和劉備說(shuō)的“漢室傾頹”是一樣的，意思就說(shuō)現(xiàn)在天下大亂了，我孫某繼承了父兄的事業(yè)，也想有所作為，“思有桓文之功”，我也想做個(gè)齊桓公、晉文公，稱霸一方，維護(hù)天子，跟曹操說(shuō)的是一樣的，足下既然看得起孫某，來(lái)幫助孫某，請(qǐng)問(wèn)你有什么辦法呢？

　　魯肅當(dāng)場(chǎng)就給孫權(quán)潑了瓢涼水，說(shuō)以魯肅的愚見(jiàn)將軍您當(dāng)不成齊桓公、晉文公，為什么呢？想想當(dāng)年秦末天下大亂的時(shí)候，我們高皇帝也想當(dāng)個(gè)齊桓公、晉文公的，沒(méi)當(dāng)成，為什么？有項(xiàng)羽，有項(xiàng)羽為害，項(xiàng)羽造亂，現(xiàn)在我們當(dāng)今之世曹操就是項(xiàng)羽，所以你當(dāng)不成。不過(guò)呢，你當(dāng)不成齊桓公、晉文公不等于將軍您無(wú)事可干，當(dāng)不成齊桓公、晉文公，當(dāng)什么呢？當(dāng)皇帝啊。然后魯肅就說(shuō)了，說(shuō)了兩句非常重要的話：

　　“漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。”

　　就是大漢王朝是再也扶不起來(lái)了，你就別扶了吧，當(dāng)什么齊桓公、晉文公，不要去扶它。曹操一時(shí)半會(huì)兒除不掉，力量太大，那應(yīng)該怎么樣呢？魯肅說(shuō)：

　　“鼎足江東，以觀天下之釁。”

　　就是說(shuō)你現(xiàn)在應(yīng)該牢牢守住你江東的地盤，等待北方發(fā)生事情。跟諸葛亮說(shuō)天下有變是一模一樣的，魯肅說(shuō)一旦北方出事，將軍您就西進(jìn)，先消滅黃祖——就是劉表的部將，守在江夏郡，就是現(xiàn)在武漢市那塊地方——先討伐黃祖，再消滅劉表，再進(jìn)攻益州，把劉璋那個(gè)地方也拿下來(lái)，和曹操劃江而治，這個(gè)時(shí)候你就可以建號(hào)帝王，以圖天下，這個(gè)時(shí)候你就稱皇帝，然后再找機(jī)會(huì)北上統(tǒng)一中國(guó)。

　　＊在亂世的漢末，除了諸葛亮的“隆中對(duì)”之外，還有一個(gè)魯肅版的“隆中對(duì)”，歷史上的魯肅并不像《三國(guó)演義》中所描述的那樣忠厚和迂腐，其實(shí)他也是一個(gè)能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)和深謀遠(yuǎn)慮的政治家。魯肅對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)勢(shì)的設(shè)想和諸葛亮的“隆中對(duì)”可以說(shuō)具有異曲同工之妙，他們都把曹操看作是頭號(hào)敵人，而且都認(rèn)為曹操一時(shí)半會(huì)兒消滅不了，另外他們都主張“先三分，后一統(tǒng)”，那么，這兩個(gè)版本的“隆中對(duì)”有什么不同之處嗎？

　　魯肅這個(gè)的“隆中對(duì)”和諸葛亮的“隆中對(duì)”有所不同，雖然他們都主張先三分后一統(tǒng)，但是魯肅的三分和諸葛亮的三分是不一樣的，魯肅的“三分”是孫權(quán)、劉表、曹操；諸葛亮的“三分”是劉備、孫權(quán)、曹操。都有孫權(quán)和曹操，另一方一個(gè)是劉表，一個(gè)是劉備。這個(gè)不奇怪，因?yàn)轸斆C的“隆中對(duì)”是在建安五年提出來(lái)的，那個(gè)時(shí)候劉備還沒(méi)搞清楚干什么呢，在哪兒呢。建安五年我們知道是官渡之戰(zhàn)的那個(gè)年代，魯肅怎么會(huì)想到把劉備算一份的；而諸葛亮是替劉備謀劃，他怎么會(huì)把劉表算一份呢。而等到赤壁之戰(zhàn)以后，甚至在赤壁之戰(zhàn)之前，劉表去世以后，魯肅就迅速調(diào)整了政策，就馬上把三分天下的那一“分”從劉表?yè)Q成了劉備。

　　第二個(gè)不同，就是諸葛亮提出來(lái)的口號(hào)，或者說(shuō)他最終極目標(biāo)是霸業(yè)可成、漢室可興，漢室可以復(fù)興；而魯肅是明明白白的說(shuō)漢室不可復(fù)興，這是他們的不同，這是立場(chǎng)的不同。因?yàn)橹T葛亮要輔佐劉備成就大業(yè)，他必須打出復(fù)興漢室的這個(gè)旗號(hào)，而且我也可以現(xiàn)在提前跟大家說(shuō)，就是這個(gè)口號(hào)后來(lái)成為諸葛亮身上沉重的政治包袱，這是第二點(diǎn)不同。

　　第三點(diǎn)不同，就是魯肅的戰(zhàn)略規(guī)劃是把三分天下看做前提，就是現(xiàn)在已經(jīng)三分了，孫權(quán)、劉表、曹操。統(tǒng)一的步驟是什么呢？先消滅劉表，再西進(jìn)拿下益州，和曹操劃江而治，也就是要“三國(guó)”變成“南北朝”。而諸葛亮的做法是什么樣呢？先拿下荊州，再拿下益州，把西邊這塊地方占住，等孫權(quán)和曹操兩個(gè)打起來(lái)，等他們兩個(gè)打得差不多了以后，我們北上、東進(jìn)統(tǒng)一中國(guó)，是把“三國(guó)”變成“東西漢”，這是兩個(gè)版本“隆中對(duì)”的第三點(diǎn)不同。

　　那么我們就要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，魯肅的這個(gè)方案孫權(quán)采納了嗎？沒(méi)有。為什么呢？因?yàn)轸斆C說(shuō)這個(gè)話的時(shí)候是建安五年，這個(gè)時(shí)候?qū)O權(quán)才十八歲，剛剛接過(guò)哥哥孫策的班，屁股還沒(méi)有做穩(wěn)，內(nèi)部鬧個(gè)沒(méi)完，他哪有這份心思一統(tǒng)天下，他也沒(méi)這個(gè)能耐啊。所以孫權(quán)就打了一句官腔，哎呀，孫某盡力一方，那是為了輔佐漢王朝，你說(shuō)的那些事情那是不能考慮的。所以你別看他小小年紀(jì)，十八歲，還是未成年人，按照古人的規(guī)矩，古人二十歲行冠禮才成人，孫權(quán)還是個(gè)未成年人，政治上已經(jīng)非常老道了。但是到了建安十二年的時(shí)候，情況就不一樣了，這個(gè)時(shí)候的孫權(quán)不但有了這個(gè)賊心，也有了這個(gè)賊膽，還有了這個(gè)賊力，所以到這個(gè)時(shí)候又有一個(gè)人舊話重提，說(shuō)我們打黃祖吧，這個(gè)人是誰(shuí)呢？甘寧。甘寧原來(lái)是劉表和黃祖的部下，但是劉表和黃祖都不重用他，所以他就投奔孫權(quán)，誰(shuí)介紹的呢？周瑜和呂蒙。介紹到孫權(quán)以后，孫權(quán)對(duì)他非常好，同于舊臣，就把他當(dāng)做老部下來(lái)看待。于是甘寧就提出來(lái)了，說(shuō)什么呢？說(shuō)：

　　“漢祚日微，曹操?gòu)涷湥�終為篡盜。”

　　曹操肯定要篡奪我們大漢王朝，而荊州是一個(gè)戰(zhàn)略要地，荊州的主人劉表慮既不遠(yuǎn)，說(shuō)劉表這個(gè)人是沒(méi)有什么深謀遠(yuǎn)慮的，看問(wèn)題鼠目寸光，兒子又劣，他兩個(gè)兒子又很差，這個(gè)地方他是肯定守不住的。所以請(qǐng)將軍及早下手，他說(shuō)了四個(gè)字，“不可后操”，就是我們要搶先拿下荊州，不可以落在曹操的后面。那么甘寧提出這個(gè)話以后當(dāng)時(shí)旁邊有一個(gè)人在場(chǎng)，就是張昭，張昭說(shuō)什么？哎，不能這樣，我們這個(gè)東吳我們江東集團(tuán)現(xiàn)在是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，必須小心謹(jǐn)慎，怎么能夠隨隨便便出去亂打呢？張昭為什么要反對(duì)，孫權(quán)他又是如何決定和表態(tài)的呢？請(qǐng)看下集——江東基業(yè)。

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