第三百八十七章:眾神之神
格回到了大帳篷，七百名僧侶立即發(fā)生了爭吵，有世俗妥協(xié)不可原諒，有人認為為了保存寺廟，婆羅門的利益并未觸及表示擁護，更多的人則是松了一口氣，這些僧侶其實并不一定是虔誠的信徒，只是出身于婆羅門而已，婆羅門是祭司貴族，被人們仰視如神，在印度人眼里婆羅門祈禱的語言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，惡人受罰。/Wｗｗ。QΒ5.coM婆羅門由于職責和地位的特殊可享有許多特權(quán)。他們可以免交各種捐稅，因為人們認為，婆羅門已經(jīng)以自己的虔誠行為償清了這種債務(wù)，他們不得被處以死刑或任何類型的肉刑，因為婆羅門是神圣不可犯的。向婆羅門贈送禮物的人則得到保證，他們將在今生和來世獲得一定的報答。最受歡迎的禮物是土地，它可以“解除贈送者的一切罪孽”。因此婆羅門占有大量地產(chǎn)，包括整座的村莊。
因此，在座的婆羅門高級僧侶與其說是僧侶，倒不如說是依附于寺廟的高級貴族，每個人都擁有至少數(shù)百畝的土地和百十個為自己耕作的奴仆，此外，每個寺廟周邊的村莊都必須提供一定量的少女進入寺廟成為廟妓，表面上這些少女嫁給了神或者成了神的侍者，但是命運可想而知，她們將成為寺廟所有僧侶的性伴侶，直到年老色衰時才會被趕出去。因此，若說這些婆羅門的僧侶是信徒，倒不如說他們是世上最兇惡最無恥地貴族。
沉默的大多數(shù)暗暗松氣，慶幸的是他們保住了自己的地位，同樣也保住了他們的巨額財富和田莊，這才是最主要的，在激辯過后，維護傳統(tǒng)的少數(shù)僧侶很快被指為異類。
辛格在大多數(shù)僧侶地眼神鼓勵下站了出來，指著一小搓異類頤指氣使的宣布了他的決定：“你們已經(jīng)背叛了神，我現(xiàn)在宣布，取消你們婆羅門的資格�！�
世上的權(quán)利斗爭一概都是如此，所謂邪不勝正都是空談，為了保住寺和他們的特權(quán)，只能將這些原來地‘同伴’清除時，大多數(shù)僧侶都毫不猶豫的做出了選擇。
“背叛神的是你�！毙l(wèi)傳統(tǒng)地僧侶只有二十多個人，有人站出來生氣的反駁。
幾十個明兵猶如早已導(dǎo)好了一般驟然沖了進來，在大營的門口，早有通譯在這里竊聽，直到矛盾已經(jīng)不可調(diào)和，通譯官毫不猶豫的朝著邊上一個百戶做了個手勢，百戶冷笑一聲，大手一揮，早已整裝待命地明兵沖了進去，一擁而上將那二十多個僧侶捕獲，連拉帶扯的推出規(guī)模宏大的營房，接著門外便傳來一陣排槍聲，此外還夾雜著慘痛的呻吟。
營帳內(nèi)的僧們聽到槍聲嚇了一跳，面色慘白的猜測著外面到底發(fā)生了什么，又暗自慶幸自己沒有站錯隊。這時門外地通譯官已經(jīng)趾高氣昂的掀簾進來，掃了一眼四周地僧侶，愣著臉走到辛格跟前：“大祭司，在下已經(jīng)幫助你將叛徒解決了�！�
辛格先是一愣，大祭司？他立即明過來，這是大明皇帝給他的獎勵，嘴角不由得流露出一絲欣喜，可是當聽到將叛徒解決了，他不由得渾身打了顫，明軍毫不猶豫地將所有異己干掉的手法，讓他地心底產(chǎn)生了極強的畏懼，他慶幸自己現(xiàn)在還活著，如果方才在與大明皇帝對話有一丁點不對，恐怕現(xiàn)狗一樣抓出去處死的人就是自己了。
方才通譯官說的印度土聲音極大，邊上的僧侶也不禁打著寒顫，爭相向通譯官露出獻媚的笑容，通譯官又道：“皇上讓下官來傳句話，一些需要改進的大綱已列好了，至于如何宣傳，還要看諸位了�！�
通官頓了頓。扯扯嗓子道：“至于那些被裁處地異教徒。他們地寺廟和田產(chǎn)將交由辛格大祭司掌管�！�
忙不迭地點頭行禮。其他地僧侶唯唯諾諾地也是跟著頜首�？傊腥硕济靼琢艘患�。那就是能保住既得利益。若是稍有忤逆�？峙戮鸵菬o存了。
接下來地幾天里。辛格與一眾僧侶不眠不休。終于研究出了教義地改進。大明皇帝乃是三大主神地化身�；实勰贻p地是梵天分身。中壯年為毗濕奴神分身。老年為濕婆分身。
《在這里感謝下y啤酒瓶y同學地意見》
印度共有三大主神。第一地天是創(chuàng)造之神是婆羅門教作為宇宙最高本體地梵地人格化他創(chuàng)造一切地事物。包括人和一般地神祇。
毗濕奴是保護之神是懲惡獎善大慈大悲之神當世界要被惡魔
他就以某種化身的形態(tài)出來救世印度古籍或神話傳描述有四只手分別拿著輪寶法螺仙杖蓮花他常躺在巨蛇身上肚臍上長著一花的坐騎是金翅鳥－迦樓羅，排位在梵天之下。
濕婆是屬性最復(fù)雜的神之一集水火不相容之特性於一身;既是毀滅者又是起死回生者既是大苦行者又是**的象徵;既有牧養(yǎng)眾生的慈心又有復(fù)仇的兇念，為第三大神。
這些僧侶也算是被朱駿嚇怕了，一下子竟將三大主神的化身套在了大明皇帝的身上，不可不謂是用心良苦。
漢人則成了神的子民，與剎帝利一樣同屬于高種族，此外，印度的平民與賤民都可加入殖民軍團為皇帝陛下效力，如果戰(zhàn)死或是立功，賤民可脫去賤籍，平民可洗清罪孽。
而且寺廟的等級劃分也開始策劃出了雛形，原本的印度教只是一種較為松散的宗教，不似天主教那樣上游教皇，下有紅衣主教，朱駿其實早就有了強化印度教將來為宣揚教義服務(wù)的想法，于是僧侶們不敢怠慢，立即劃分了等級體系，最高一級~大祭司，統(tǒng)管所有寺廟和信徒。第二級是祭司，將所有的教區(qū)化為幾塊，由祭司管理，再下便是各寺廟的長老。寺廟可擁有田產(chǎn)土地，可以宣講教義，婆羅門仍然不可侵犯，保留所有婆羅門特權(quán)，唯一的一點，就是婆羅門絕不允許干涉世俗事物，一旦違反這條金科玉律，立即將剝離婆羅門的身份淪為賤民。
待改進的方案定之后，辛格總算松了口氣，忙不迭的覲見皇上。朱駿這一次對他客氣了不少，許諾要敕封他做大祭司，辛格點頭哈腰的表示感謝，將準備好的方案述說了一遍。
朱駿認真的在聽，不斷的，對于這個方案他還是接受的，甚至比它預(yù)料的還要好，他咳嗽一聲，道：“你做的很好，只是雖然修改了教義，你們該如何去宣講？又該如何讓人信服？”
對于這一點，格倒很有信心：“陛下，婆羅門是印度最高的權(quán)威，任何婆羅門的話他們都會信服的。我還建議在各地建立陛下的寺廟，陛下是眾神之神，集梵天、毗濕奴、濕婆為一身，既是印度最高的神祗，理應(yīng)修建麗的寺廟供信徒們膜拜。”
朱駿對于辛格設(shè)計出來的眾神神很是無語，還眾神之神，實在過于搞笑了些，不過這樣也好，他一人總攬了所有的神，只要這個觀念深入人心，將來也不虞有人打著神的旗號造反，于是點了點頭：“朕立即就去撥出銀兩，讓人修建�！�
辛格這一次算是徹底的為了印奸，不過對于印度人來說根本沒有印奸這個概念，三千年來，印度人都是生活在異族的統(tǒng)治之下，若是真要算起來，恐怕每一個印度人都脫不了印奸的干系了，辛格自然也沒有什么覺得丟人的，反而覺得這是理所當然。
等退了出去，站在門外伺候的徐達昌徐徐的走了上來，行了禮，這才笑道：“恭喜皇上，微臣觀印度土人的言行，只要教義一改，大明對印度的統(tǒng)治了�；噬侠讌栵L行，三兩下便讓印度土人臣服，縱是唐宗宋祖也莫不如是�！�
寫意的接受了這個馬屁，這一次來錫蘭島的收獲絕對物超所值，整個印度從此算是牢牢掌握在自己手中了，就算現(xiàn)在有一些印度人對新教義有抵觸的情緒，可是百年之后，待所有人都已信奉了改良之后的印度教，漢人在印度的統(tǒng)治還真是比鐵桶還要結(jié)實，根本不怕有任何人造反，就算有異族崛起，朱駿也相信，‘英勇’的印度人會毫不猶豫的接受大明皇帝的征召，奮不顧身的為大明抵御外侮，這個世上還有什么比宗教上的精神控制更加可怕？
朱駿欣賞的望了徐達昌一眼：“朕記的首功，這一次若不是你，恐怕朕也想不出這起子事來，只要僧侶們各自回去寺廟傳頌教義，恐怕屆時殖民軍團中的新兵都要生龍活虎了。”
朱駿說話的口氣像極了拉家常的摸樣，徐達昌聽的心里熱烘烘的，知道自己得到了皇上的信任，自是一陣狂喜，口里卻是謙虛的道：“皇上愧煞了微臣，微臣是待罪之身，從前犯了錯，皇上能夠既往不咎便已是皇恩浩蕩，微臣只求盡心辦差，將功補過，這首功是不敢當?shù)�。�?未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)
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