“這就是傳說中的‘名妓’嗎？”

　　愣愣的注視著那位哪怕曲閉都沒有睜眼的美麗女子，裴文德似乎能感受到自己的心臟正在劇烈的跳動。

　　那并不是戀愛的感覺，而是一種對美好事物、美好景致的欣賞和憧憬。

　　兩世為人的裴文德，有生以來第一次碰上如此能觸動人心的旋律。

　　要說單純的音樂和旋律，來自二十一世紀的裴文德什么大師的曲子沒聽過。

　　可關鍵是女子撫琴清唱時的那種氣場，讓旁觀者有一種心曠神怡之感，的確無愧于“長安名妓”之名。

　　“雖然還不知道你叫什么名字，但我好像已經成了你的粉絲了。”

　　想到這里，裴文德低頭看了一眼同樣陶醉于美妙旋律之中的小青蛇，只能感慨這女子的曲調已經跨越了種族的局限。

　　和聽慣了前世各種音樂杰作的裴文德不同。

　　小青蛇顯然是第一次聽到這樣美妙的旋律和唱調，一時間竟然忘我的沉迷于其中了。

　　這反倒讓裴文德確信了自己之前的推測，眼下這位撫琴的女子的的確確達到了“以琴入道”的境界。

　　“居然是個入道者，這個馬戲團倒是挺臥虎藏龍的。”

　　修行者不一定是入道者，但入道者一定都有著相當的道行與修為。

　　也許并不是所有的入道者都擅長戰斗，可能夠從長安來到潭州，不遠處那位閉眼撫琴的女人也絕對不會是什么普通人。

　　聯想到可能隱藏在景繁鎮的禍斗，裴文德隱約覺得，它或許與眼前這個臥虎藏龍的馬戲團脫不開關系。

　　“嘶！”

　　然而還不等裴文德繼續思考下去，原本正在閉目聽曲的小青蛇卻驟然睜開雙眼，發出了一聲警惕的是嘶鳴聲。

　　“糟了，被發現了！”

　　聽到小青蛇的嘶鳴，裴文德當即順著它的目光望去，只見一個人影正朝著自己的方向走來。

　　出于某種預知危險的本能，裴文德毫不猶豫的一個翻身，從房屋的另一面跳了下去。

　　至于神色冷然的小青蛇？

　　它此刻正警惕地凝望著那個漆黑人影的方向，眼眸中不自覺的閃過一抹思索。

　　那個黑色人影……似乎不是人類？

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　　“……”

　　片刻過后，當裴文德融入川流不息的人群之，一個略顯消瘦的佝僂身影赫然出現在了他剛剛跳下來的位置上。

　　“不是那道士，那他會是誰呢？”

　　默默看了一眼已經徹底消失在人群中的裴文德，消瘦的身影略顯不安的望了一眼女子所在的院子。

　　“希望只是我的感覺出錯了……”

　　隨著消瘦的身影逐漸暴露在月光之下，一個面容俊美，但卻身材佝僂的少年人赫然出現在了房頂。

　　如果裴文德現在看到這個少年的話，就會發現這分明就是剛剛給那位女子遞上五弦琵琶的小廝。

　　“無論如何，這里都不能繼續再呆下去了。”

　　明明有著一張俊俏的面容，以及一對漂亮的丹鳳眼。

　　但少年卻似乎有什么隱疾一樣，不僅就直不起來腰來，行走之間還隱約捂著自己的腹部。

　　最重要的是，少年的那對狹長的丹鳳眼分明就沒有睜開，可貌似卻一點都不影響他的正常行走和活動。

　　顯而易見，這位佝僂的少年并不是什么普通人，起碼不是一般意義上的小廝。

　　“看來被吸引過來的不僅僅只有欽天監的人，計劃必須提前了。”

　　在確定之前那個偷窺者走了之后，少年也立馬轉身踱步走向了人潮，完全沒有正常殘疾人應有的遲緩和躊躇。

　　“嘶……”

　　然而急于離去的少年卻沒有注意到。

　　此時此刻，一條翠綠色無鱗小蛇正隱藏在旁邊的樹冠之中，冷冷的看著他那離去的背影。

　　“嘶……”

　　在小青蛇的眼中，這位離去的少年不僅沒有正常殘疾人應有的遲緩，甚至比一般的妖怪還要神秘幾分。

　　明明可以看清楚的看到對方邁出的每一步，卻在落到實處的時候無法判斷對方真正的位置所在。

　　要不是青蛇早已眼竅小成，可以從周遭人群那不自然的扭動看出些許端倪。

　　恐怕連它這條百年蛇妖都看不出來，那個小廝居然短短幾步之內就跨越了十余米的距離。

　　“嘶！”

　　眼珠子不自覺的轉動了一下，小青蛇突然想起了靈祐禪師不久前為裴文德講道時，曾經著重強調過的一門奇術——奇門遁甲。

　　那時候的裴文德才剛剛從長沙回來，并且把自己遭遇到紅衣厲鬼、美人首的經過全盤復述給了靈祐禪師。

　　結合慧寂和尚那邊的遭遇情況，靈祐禪師當時就判斷，兩人可能碰上了會一點“奇門遁甲”的邪道修行者。

　　在隨后靈祐禪師的講解中，裴文德和小青蛇逐漸明白，所謂的“奇門遁甲”實際上并不是指某種固定的法術或者神通。

　　廣義上的奇門遁甲又被稱為玄門五術，分別對應山、醫、命、相、卜五大分支。

　　“山術”亦被稱為“仙術”、“道術”、“方術”。

　　是修行之人通過符箓、丹藥、練炁等手段，調節自身精神狀態的變化，以求達到玄能通神的境界，對修行者的資質、天賦要求最高的。

　　“醫術”則是道家結合醫家的部分理念，出現的一個分支。

　　簡單來說就是修行者通過方劑、針灸、穴位等方式，驅除肉體上的病灶和禍根，保持自己身體的健康，進而延年益壽。

　　“命術”則更一步，超脫了一般意義上的“時間”概念。

　　是道家修行者通過生辰八字、天干地支、陰陽五行之數，來預測某個人過去、未來可能發生的一些事情的方法，也就是俗稱的“窺探天機”。

　　而“相術”某種程度上可以說是命術的延伸。

　　因為所謂的“相術”其實就是修行者觀測固定的“相”，來推測某類固定人物、固定布局的氣運走向、

　　最常見的就是手相、面相、星相、風水之說。

　　“卜術”則更好理解了，因為后世那些紛繁復雜的各種“占卜”其實都算是這一脈的分支。

　　不過和講究避禍自保的“命術”不同，修行“卜術”的人一般都相信人定勝天。

　　因此他們也喜歡采用占卜、易經、布局、戰陣等方式，強行扭轉天地陰陽的規律，最終達到自己想要的結果。

　　三國時期點燃七星燈、試圖續命救蜀的諸葛亮……

　　唐朝時期畫出推背圖、預言李家王朝的袁天罡……

　　明朝時期斬天下龍脈、強續明朝國運的劉伯溫……

　　這些集玄門五術之大成者，往往有逆天改命之能，是當之無愧的玄門強者，是足以橫壓一世的存在。

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