卻說(shuō)胡盧看罷倉(cāng)頡等人收集上來(lái)的資料和完善后的功法，方才明了為何此種功法以圣人之研習(xí)也只得**之?dāng)?shù)，最終而名之，卻是七十二種之后皆是異靈奇獸，能得道者皆是有大神通之輩，豈會(huì)將自家法門(mén)輕示于他人？功法自然無(wú)法得到最終完善，自然無(wú)法修行完整，即使甘冒奇險(xiǎn)，不顧性命，也是只得其形而不得其神，根本無(wú)法了解其間妙處、達(dá)到預(yù)定的境界。全\本//小\說(shuō)//網(wǎng)

　　這日，胡盧師徒正在進(jìn)一步完善天地玄功，忽有門(mén)人飛熊來(lái)報(bào)：“門(mén)外有一金毛小童，自稱是老君門(mén)下，說(shuō)有要事告予老師。”胡盧說(shuō)道：“有請(qǐng)！”那金毛小童進(jìn)來(lái)，說(shuō)道：“我家老爺，太清圣人近日煉得一爐金丹，欲以此為名目，作個(gè)丹元大會(huì)，還請(qǐng)胡盧老爺和倉(cāng)頡先師賞臉�！焙�盧說(shuō)道：“圣人有請(qǐng)，豈能不至？”遂和倉(cāng)頡至大羅宮玄都洞。

　　老君所居之地為三十三天之上天外天，內(nèi)有八景宮，仙境盛景無(wú)邊，令人把玩不暇。有詩(shī)為證：仙峰險(xiǎn)巔，峻嶺崔嵬；玻生瑞草，地長(zhǎng)靈芝。根連地秀，頂接天齊；青松綠柳，紫菊紅梅。碧桃銀杏，火棗交梨；仙翁判畫(huà)，隱者圍棋。群仙談道，靜講玄機(jī)；聞經(jīng)怪獸，聽(tīng)法狐貍。彪熊剪尾，豹舞猿啼；龍吟虎嘯，鳳翥鸞飛。犀牛望月，海馬聲嘶。異禽多變化，仙鳥(niǎo)世間�。豢兹刚劷�(jīng)句，仙童玉笛吹。怪松盤(pán)古柏，寶樹(shù)映油堤；山高紅日近，澗闊水流低。清幽仙境院，風(fēng)景勝瑤池；此間無(wú)限景，世上少人知。

　　才到洞中，卻見(jiàn)已有賓客先至，有那元始天尊、通天教主、接引和準(zhǔn)提四位圣人，有那玉皇大帝、王母娘娘、伏羲和軒轅四位皇者。胡盧和倉(cāng)頡進(jìn)來(lái)，三清坐著未動(dòng)；軒轅起身行弟子禮，只在情理之中；玉帝、王母、伏羲起身相迎，尚可理解，卻也使三清動(dòng)容；接引、準(zhǔn)提兩位圣人亦起身相迎，則更叫三清顏色更變；三清不得已，亦頷示意。

　　胡盧、倉(cāng)頡才坐定，又有賓客至，卻是女?huà)z娘娘；眾人皆起身相迎見(jiàn)禮，輪到胡盧時(shí)，卻叫女?huà)z娘娘好生尷尬。其它人齊刷刷看向二人，女?huà)z娘娘登時(shí)覺(jué)得面皮燥熱，眾人想起洪荒中的謠言，雖不便說(shuō)破，卻也會(huì)心而笑。幸好又有賓客至，卻是鎮(zhèn)元大仙和祖龍依次到來(lái)；鎮(zhèn)元大仙和祖龍眾人見(jiàn)禮，皆與胡盧師徒坐在一處，皆以兄弟相稱，有說(shuō)有笑，甚是親熱，又有準(zhǔn)提道人適時(shí)上來(lái)湊趣賣好。卻叫三清各懷心思，暗悔待慢了胡盧。

　　忽有小童言：“鯤鵬妖師、冥河老祖皆言有要事在身，還請(qǐng)老爺見(jiàn)諒�！崩暇�說(shuō)道：“人數(shù)已齊，可入正題！”遂命童子取來(lái)金丹供眾人品鑒。

　　當(dāng)時(shí)的情況是各門(mén)派、各勢(shì)力只有頭面人物到場(chǎng)，形單影只；老君占了地主之利，才有玄都**師在旁侍立。伏羲、軒轅雖屬人教，卻是人皇，算不得老君門(mén)下。反是胡盧一門(mén)來(lái)了兩人，細(xì)算起來(lái)，軒轅亦算胡盧的門(mén)人，可唯獨(dú)占鰲頭。眾人皆有羨慕之意，卻挑不出毛病來(lái)；倉(cāng)頡造字，泄天地之密，可是一項(xiàng)級(jí)潛力股。

　　以后但凡和文字有些關(guān)聯(lián)的功德，皆要算一份到倉(cāng)頡頭上；各教派、各勢(shì)力欲布德行欲施教化，少不得要借助文字便利，怎也須落一份人情給倉(cāng)頡。若有人著書(shū)立說(shuō)，由于用得是倉(cāng)頡所造之字，皆要尊倉(cāng)頡為先師，皆要分一份功德利益予倉(cāng)頡。再加上倉(cāng)頡從文字中自悟大神通，從某種意義上講，已經(jīng)有了立教之基，鑒于文字的特殊性，時(shí)日愈久，影響愈大。

　　軒轅、倉(cāng)頡皆為胡盧親傳弟子，頗有唯命是從之意，說(shuō)是鐵干粉絲亦絕不為過(guò)；鎮(zhèn)元大仙、祖龍皆一脈之祖，素來(lái)與世無(wú)爭(zhēng)，偏又和胡盧情投意合，只會(huì)聲援，那會(huì)生事；接引、準(zhǔn)提、玉帝、王母和胡盧皆有親近之意，除了羨慕、佩服，至多生出拉攏之心，別無(wú)他想；女?huà)z娘娘、伏羲和胡盧關(guān)系古怪難言，但卻也不會(huì)無(wú)事生非。

　　老君作為此次盛會(huì)的主人家，既然做出這樣的安排邀請(qǐng)，自然不肯生出邪念；元始天尊此時(shí)人緣極好，甚會(huì)來(lái)事兒，便是心生嫉妒，亦不會(huì)明說(shuō)；唯有通天教主雖無(wú)惡意，但卻看不慣胡盧做派，尋思：“我截教門(mén)人眾多，萬(wàn)仙來(lái)朝，何其興盛！偏偏此會(huì)被這葫蘆道人給硬生生的比了下去，著實(shí)可惱�！闭f(shuō)道：“難得眾位道友齊聚一堂，只品金丹，未免太過(guò)無(wú)趣，不如暢論**，以作交流�！�

　　眾人皆道：“善！”遂各顯神通，各論妙境；名為論道，實(shí)為比拼。

　　三清均是頂現(xiàn)三朵金花，外有五色瑞氣；金花之上有三尊法相若隱若現(xiàn)、喃喃似語(yǔ)，瑞氣落處各有妙境。老君是那太清上法，忘情之道；元始天尊是那玉虛**，先天之妙；通天教主是那碧游玄法，殺伐之術(shù)。接引道人則是金光閃現(xiàn)，蓮花盛開(kāi)，又有舍利子幻化，神圣無(wú)比；準(zhǔn)提道人現(xiàn)一青青菩提樹(shù)，其上又有一七寶妙樹(shù)，珠光璀璨；兩人交相輝映，流光溢彩。女?huà)z娘娘頭頂飛出一團(tuán)功德慶云，云氣翻滾間，異相橫生，盡現(xiàn)造化之精髓。

　　鎮(zhèn)元大仙、祖龍境界稍遜半籌，卻也各有妙術(shù)，雖不能與圣人直接相抗，這時(shí)卻也不過(guò)稍落了下風(fēng)。玉帝、王母、伏羲、軒轅修為自是遜色了不止一籌，尚須寶物護(hù)身，才能保住神智不受影響。玉帝祭一面寶鏡，王母祭一柄素旗，各有奧妙之處。伏羲祭起一盤(pán)，上刻先天八卦，周轉(zhuǎn)間演化先天易數(shù)；軒轅祭起一印，上刻五位皇者，分別是神農(nóng)、軒轅、堯帝、舜帝、大禹，上有五朵功德慶云，盡顯帝皇之氣。

　　倉(cāng)頡自悟神通，別出奇徑，萬(wàn)千文字環(huán)在身側(cè)，層層壘疊如塔，塔頂亦是一朵功德慶云。

　　胡盧修為境界雖幾與鎮(zhèn)元大仙、祖龍平齊，修的卻是太清上法，先天上受老君道法克制，本身又缺少這方面的經(jīng)驗(yàn)，竟不知下一步如何動(dòng)作，反去觀察、體悟別人妙境。換了旁人，早被別人意境吸引，心神沉迷；胡盧卻又不同，頂現(xiàn)三花和三尊法相，有那七彩葫蘆護(hù)持，倒也不虞于有事。那元始天尊有意試探，通天教主亦有意相逼，卻不知胡盧法相奇特，效用古怪，七彩葫蘆受激，登時(shí)顯無(wú)量毫光，當(dāng)真萬(wàn)法不沾。

　　七彩葫蘆中又飛出一枚寶錢(qián)，滴溜溜旋轉(zhuǎn)起來(lái)，身出萬(wàn)道金光，金光落處，盡為寶錢(qián)。所謂錢(qián)通役鬼，亦能通神，寶錢(qián)落處，竟生生將別人探來(lái)的意境顯像分落去一分半分。紫葫蘆中又飛出兩道玄氣，一紅一碧，紅的是本命太陽(yáng)真火，碧得是本命三光神水，玄氣過(guò)處，盡將寶錢(qián)落去的意境顯像煅燒洗滌，不復(fù)原來(lái)；白葫蘆中身出一道綠光，一道白芒，綠光似秋風(fēng)掃落葉，將那不復(fù)原來(lái)的意境顯像收為已用；白芒似快刀斬亂麻，將那寶錢(qián)、玄氣遺漏的絲絲意境顯像消溶不見(jiàn)。

　　終歸不是直接戰(zhàn)斗，元始天尊和通天教主料敵不足，均吃了個(gè)暗虧；前者不愿出頭，靜觀其變；后者卻心氣難忍，殺伐氣大勝，幻出四道劍意，分別為誅、戮、陷、絕，欲叫胡盧知道厲害。不意接引、準(zhǔn)提兩位圣人橫插一手，一個(gè)釋萬(wàn)朵蓮花并舍利子，一個(gè)現(xiàn)施菩提金身及七寶靈光，一溶一刷間將通天教主的森然劍意盡數(shù)化去。

　　老君和元始天尊坐不住了，他們和通天教主雖有間隙，但那是內(nèi)部問(wèn)題，對(duì)外終是三清一體，自家兄弟。老君一氣化三，分化太清、玉清、上清三清道人前來(lái)助陣，卻叫鎮(zhèn)元大仙、祖龍、軒轅、倉(cāng)頡四人抵住。元始天尊亦來(lái)助陣，先天靈光才出，卻叫伏羲的先天八卦引開(kāi)；伏羲尋思：“忒不是東西，敢找我妹夫麻煩��？我雖不好與老君做過(guò)，但對(duì)你元始天尊卻沒(méi)有這般顧忌�！狈�羲既然出手，女?huà)z娘娘暗自埋怨：“兄長(zhǎng)卻是多事”。卻也不好坐視不理，只好以那功德慶云，造化之術(shù)配合伏羲來(lái)?yè)踉�始天尊的先天靈光。

　　而我們的當(dāng)事人胡盧仍自一頭霧水，雖知事由己起，但也不知如何處理。幸有祖龍神念傳音：“道兄請(qǐng)以三光神水助我！”要胡盧自己對(duì)敵，與圣人相比或者經(jīng)驗(yàn)不足，給別人打下手卻是綽綽有余；那祖龍亦是控水的行家理手、天地至尊，得胡盧全力配合，三光神水幫助，登時(shí)聲勢(shì)大振，意境更勝，濤濤碧波起處，盡淹萬(wàn)物。

　　胡盧見(jiàn)了祖龍手段，暗嘆自己雖得祖龍、共工悉心傳授控水心得，終是火候較差，落于形式，意境未成。又見(jiàn)老君手段玄通，以一敵四個(gè)半，雖取守勢(shì)，但卻持久力十足而不落半點(diǎn)下風(fēng)，料想一直斗下去，敗得竟是自己五人；或者自己等五人配合有限，全靠各自經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)，若露破綻，立時(shí)便要失去這暫時(shí)的優(yōu)勢(shì)。胡盧原本修得便是太清上法，理解起老君的手段來(lái)，自然便捷異常，心頭忽然閃過(guò)一語(yǔ)：“上善若水，水以利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人所惡故近于道。”尋思：“老君之道即上善若水之道，吾即為水，當(dāng)為道，當(dāng)使其若吾之道�！�

　　遂將太陽(yáng)真火收了，只用三光神水，顯碧紋，成水境，碧紋水境過(guò)處，祖龍、鎮(zhèn)元大仙、軒轅、倉(cāng)頡均生如魚(yú)得水之妙意。祖龍?jiān)�就與胡盧有所配合，只不過(guò)那時(shí)他為主導(dǎo)，此時(shí)情況卻又不同，如果說(shuō)原是被動(dòng)相助，現(xiàn)在則是主動(dòng)相助，與其說(shuō)是主動(dòng)相助，不若說(shuō)是胡盧給大家提供了一個(gè)更為合適的、更為有利的環(huán)境和后援。

　　老君此時(shí)的感覺(jué)卻又有不同，只覺(jué)化為三分的玄氣漸有生澀之感，臉色變處，心知多斗無(wú)益。你道怎地？卻是老君可與任何人為敵，卻獨(dú)不可與胡盧為敵；上善若水，水即惡之，如何若水？可是老君又勢(shì)必不能先獨(dú)自退出，本來(lái)就已生隙的兄弟，實(shí)在經(jīng)不起再起波折，無(wú)奈之余，只得勉力為之。連走劣勢(shì)，不覺(jué)漸處下風(fēng)！

　　胡盧本人卻另有一番感受，他從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得距離天道至理如此之近，仿佛天道便是三光神水之奧妙處，尋思：“水因地而制流，兵因敵而制勝。兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而制勝者，謂之神也�！焙�盧不求能因敵變而取勝，只求能因己變而克敵，幾乎是下意識(shí)地，將那前段時(shí)間剛剛小成的五行周轉(zhuǎn)循環(huán)變幻之術(shù)運(yùn)起，意境登時(shí)擴(kuò)了數(shù)倍，將眾人全部囊括進(jìn)來(lái)；這也是胡盧未生惡意，別人又忙于比拼，所謂水可生萬(wàn)物，亦可溶萬(wàn)物，正是此理。

　　體悟大道！落寶金錢(qián)，金也！七寶妙樹(shù)及接引道人的根腳，木也！自身及祖龍的法門(mén)，水也！鎮(zhèn)元大仙與人參果樹(shù)相合，法門(mén)又多自地書(shū)，土也！唯缺一火，紫葫蘆法相自飛出紅光，太陽(yáng)真火也！五行即齊，相關(guān)人等，接引道人、準(zhǔn)提道人、鎮(zhèn)元大仙本就是助胡盧聲勢(shì)，在這一瞬間，或謂一心，自然樂(lè)于成全，各將自身法門(mén)秘術(shù)溶于意境之中，供胡盧體悟。

　　說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，其實(shí)極短；剎那卻也似萬(wàn)年。胡盧忽道：“吾道成矣！”話音才落，意境已收，紫葫蘆卻似“波”地一聲，飛出一道玄氣，作碧色，化為一道人，周身隱有水紋，說(shuō)道：“恭喜道友得悟大道”胡盧笑道：“道友即是貧道，貧道不是道友，三光道友同喜！”

　　胡盧的話及其行為很煞風(fēng)景，雖說(shuō)別人不是打死打活，怎也是因胡盧而起，胡盧倒好，竟借此悟道斬尸。實(shí)在叫通天教主郁悶，好勝之心大減；老君早有退意，元始天尊獨(dú)斗女?huà)z娘娘和伏羲而人，不愿交惡二人，出手甚有分寸，是以通天教主停手，這哥倆亦停手，倒似三人同心，共同進(jìn)退。

　　眾人齊來(lái)向胡盧賀喜，胡盧一一還禮；三清亦有表示，老君說(shuō)：“道友卻是好機(jī)緣！”元始天尊道：“道友卻是好運(yùn)道！”一個(gè)若真心實(shí)意，一個(gè)似笑里藏刀；胡盧心中如是評(píng)價(jià)。通天教言就差了一籌，嘲諷道：“說(shuō)好論道，卻又暗施算計(jì)，從中得益。”胡盧心道：“這不是強(qiáng)詞奪理么？但終是貧道得了便宜，卻也不必去賣乖，和他計(jì)較。”

　　準(zhǔn)提道人打定心思誠(chéng)心和胡盧結(jié)交，一有機(jī)會(huì)便要賣好，笑道：“葫蘆道友務(wù)實(shí)，所創(chuàng)道法太過(guò)奇特，不是拿來(lái)論的，而是拿來(lái)用的�！眰}(cāng)頡有意為胡盧爭(zhēng)些臉面，說(shuō)道：“吾師前不久創(chuàng)一玄功，能逆轉(zhuǎn)元神，身化巫妖萬(wàn)靈。”通天教主不屑道：“身化巫妖萬(wàn)靈卻是舍本逐末，不論何樣生靈，哪個(gè)不是以修成先天道體為目標(biāo)？”

　　鎮(zhèn)元大仙笑道：“通天道友此言未名失之偏頗！”準(zhǔn)提道人深知胡盧所創(chuàng)玄功奧妙，接道：“正是！葫蘆道友道法別俱匠心，以逆轉(zhuǎn)元神之法，重現(xiàn)巫妖萬(wàn)靈化形過(guò)程，創(chuàng)下玄功妙術(shù)，按我西方教理解，以九九歸真之理，集洪荒靈獸異種之大全，塑金剛不壞之身，煉萬(wàn)法不滅之神，性命交修，此功若成，一種變化便是一條性命，雖屬旁門(mén)，成就大羅金仙卻不在話下。實(shí)在是獨(dú)步洪荒的大宗匠！”

　　準(zhǔn)提道人一番分說(shuō)，雖不曾提及細(xì)節(jié)，卻也將“天地玄功”的立意思想，功法精髓解釋得清清楚楚。祖龍聞言，真心實(shí)意地贊道：“果然妙法，誠(chéng)如準(zhǔn)提道兄所言，葫蘆道友此功確有奪天地造化之效�！比�清雖為圣人，但其門(mén)下可不是圣人，尚須苦修保命，卻也動(dòng)容，只是一早將氣氛弄的挺僵，如何拉得下臉面？

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