“那好吧，就先不聊這個了。”陳裕章說到:“之前都是我問你，禮尚往來，這次還你問我了。”

　　阮蝶沉默了很久，說實話，阮蝶不知道該怎么來提問，阮蝶想了很久，回避開來陳裕章投來的眼神，開口道:“那，我想問，殿下您為什么要去扁食店問生死的問題?”

　　“你覺得呢？”陳裕章反問道。

　　“我不是殿下您，我當然不知道殿下您怎么想。”阮蝶回答到。

　　“此言差矣。”陳裕章舉起手，搖了搖手指。“我們可都是人類，都是大梁人，從小在同一個文化下出生，都是讀四書五經，難道這個共性還不到嗎？既然如此，你完全可以去猜測我這個舉動的原因。”

　　阮蝶吐槽都到:“殿下您舉得理由根本沒有辦法推理出我能了以此了解你的看法好吧。不還是出生環境因素，性格因素，思維模式因素，性別因素等等不是嗎?”

　　“可是我們都是人類阿!”陳裕章不服氣的說到:“人類的行為背后的動機不過就只有哪幾種吧。你為什么會覺得你猜不到呢？你看，已知，我們生活在同一個社會環境，我們都是大梁人，我們直接并沒有哪一個是外朝人，這可以說明我們沒有文化差異，其次，我們都是人類，我們作為人類我們擁有的情感體驗完全是相同的，以此你進行猜測然到不是理所應當的嗎？”



　　阮蝶答到:“殿下您指的這兩個條件確實可以推測出人的心里所想，但是他是有適用范圍的，或者說，它只能作為推測心里的其中一環，人類的情感是基礎，社會環境的作用下可以影響一個群體的人面對一件事情的大概率態度。但是，這只是群體，并不是個人。想要理解個人，如果只是單純的使用群體的特質下判斷，是非常武斷的行為。”

　　“這就是你想的不對了。個人本身就是組成群體的一員，群體是有個體組成的，在這之間，個體對群體的態度只有兩種，認同或者不認同。我們個體根本無法逃脫群體的枷鎖，群體的枷鎖就像是一種無形的思維模式，在這個思維定勢里，我們做的任何一種事情都是對它的認可。”

　　“所以。”陳裕章清了清嗓子說到:“你大可以拿群體思維來給我下定義。”

　　“并不是這樣的，我沒有否認殿下你說的群體思維的影響，但是個體組成本身就是復雜的，舉一個例子，有一個叫張三，他之前一直是社會評價下的好人，家境殷實，兄友弟恭，母慈子孝。突然有一天，他舉起了屠刀，隨機殺了一個人。那用群體的思維就變得無解起來，這個人在社會的思維下是不可能出現這個舉動。而在個體分析完全是可以分析出原因和動機。”阮蝶反駁到。

　　“這并沒逃脫我的說的說法阿，你看，我說了我們群體的思維模式是枷鎖，也就是說我們是在這個邏輯下，才會認為這個張三的邏輯是無法理解的。”陳裕章補充到。

　　阮蝶認真思考了一會，如果按照陳裕章的這個理論，也有道理，不過，阮蝶不太認可這個觀點。沉默良久，阮蝶突然想起了一個新的問題，社會環境規定的思維究竟是為什么而確定的。

　　于是，阮蝶開口到:“殿下你這樣的說法反而有問題，首先你殿下你要論證出，會有一種社會會認為這樣的人存在是正常的。我跟殿下說結論吧，這樣的社會并不會存在。因為這樣的社會并不具有穩定性。如果一個社會認為突然殺人是稀松平常，那么這個社會是不穩定的。”

　　“哦，不穩定有什么壞處嗎？”陳裕章問到。

　　“也不能說是好處壞處，而是不穩定的社會，本身就無法存在。”阮蝶認真的回答到。

　　“哦，那你有何高見呢？”陳裕章問到。



　　“這也源于人類的矛盾性，當然，我認為也是社會存在的原因。殿下你看，作為人類，有一條一如始終的的命題，即或者和死亡。人類都是會死的，但是人類卻想求生，這是一則矛盾。”

　　“正因為是矛盾的，所以人類會去忘記死亡這個命題，轉而去尋求生的需求。于是，由人類組成的社會環境就會盡全力摒棄不穩定的因素，而這個會突然殺人的存在是不穩定的因素，這會是社會所排斥的存在。如果真的存在認為這個因素在其中一個社會是正常的存在，那么，只能說，這樣的社會從一開始就不會存在，所以殿下的觀點并沒有辦法成立。”阮蝶說到。

　　陳裕章一時間不知道該怎么反駁，于是決定另辟蹊徑，問到:“說起來，你知道社會的定義是什么嗎？”

　　“不知道。”阮蝶直接回答到。

　　“那你還講了怎么多，有沒有可能一開始定義就是不準確的嗎？”陳裕章乘勝追擊到。

　　“如果殿下是想要知道社會的定義，直接查字典不是更快嗎？當然如果你想從頭論證也是可以的。”阮蝶回到。

　　“所以你其實不想回答我的問題對吧。”陳裕章笑著說到。

　　“是的。”阮蝶不假思索的答到。

　　“為什么？”這讓陳裕章很不解。

　　“因為我覺得我的答案你



　　殿下不一定可以接受。”阮蝶答到。

　　“你還沒有回答就認為我不認可，是不是過于傲慢了?”陳裕章問到。

　　“殿下要想知道的話，我當然可以回答。我認為，跑去扁食店去問生與死的話題的睿王殿下，一定是——閑著沒事干。”阮蝶回答到。

　　陳裕章聽后哈哈大笑，開口道:“接著分析一下唄！”

　　“我聽說陛下遲遲沒有決定太子人選，還讓皇子皇女都在京城居住，根據你的行為，我估計，殿下你在京城應該沒什么事干，一不做二不休，不如在京城找點是干。”阮蝶接著分析到。“殿下認為我的分析怎么樣。”

　　“你是對的，但也不完全是對的。”陳裕章說到。

　　“那殿下還有什么理由呢？”阮蝶問到。

　　“我要成為牛氓。”陳裕章說到。

　　“……”阮蝶有點后悔問這個問題了。

　　“難道你不相信我嘛?好過分，明明只是平民而已。”陳裕章見阮蝶這種反應，立馬開始裝可憐。



　　阮蝶沒有辦法，只好回答到:“殿下您開心就好。”

　　“這怎么可能是為了開心呢？”陳裕章馬上說到:“這是為了我大梁的未來。”

　　“殿下您認為什么都對，不過是草民對這方面不感興趣罷了，如果殿下想要繼續聊天的話，還請殿下另請高明吧。”阮蝶低頭回答到。

　　陳裕章見阮蝶怎么回答，也沒說什么，反而問到:“說起來，我們聊了怎么久，我還不知道你的名字，你叫什么名字呢？”

　　“殿下為什么要問呢？這種事情很重要嗎？”阮蝶不解的問到。

　　“我們聊的怎么投緣，互相知道一下名字沒什么吧?”陳裕章說到。

　　阮蝶回答到:“也沒有很投緣阿，不就是隨便回答幾個問題嗎？這也能是投緣嗎？”

　　“那你認為什么是投緣呢?”陳裕章反問道。

　　“不知道，我手頭上沒有大辭典，不然我給殿下您翻翻看。”阮蝶回答到。

　　“誒——我還以為我們相談甚歡呢。對了，我們聊了怎么久了，我給你泡杯茶吧。”陳裕章說著就去拿茶壺。


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