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　　（唉:-(，請小天使們晚點訂閱，晚點再替換。我更新速度比不上加班的速度，同時我還想混個全勤買個牛奶補補身體(?????＿?????)只能委屈你們晚點看了。本月底辭職交接完成，之后應(yīng)該就可以按時更新了。）

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　　在微博上之前有過這樣一個話題：一個人如果不聯(lián)系你，也不拉黑你，是什么原因？

　　下面有一個熱贊的評論我非常認(rèn)同：“那是因為他的生命當(dāng)中出現(xiàn)了比你更重要的人吧。”

　　我不知道你的手機里有沒有這樣一個人，你們留著彼此的微信，卻從來不聯(lián)系，但也舍不得刪除或者是拉黑，就這樣靜靜的躺在了彼此的列表中。

　　有一天你突然想起了他，你想和他聊聊天敘敘舊，但卻不知道該以什么樣的身份開口適合，最后還是選擇了沉默。

　　是啊，大家都是成年人了，都有了各自新的生活，生命當(dāng)中也出現(xiàn)了更為重要的人，那這個時候再去打擾就顯得很不合時宜了。其實在那個瞬間，我心里還是很失落的，因為當(dāng)初我們是那么要好，到現(xiàn)在卻斷了聯(lián)系。

　　你說遺憾嗎，我們就這樣一步步的失去了彼此，最后誰也不理誰。

　　可能遺憾吧，但人終究會習(xí)慣離別的。

　　就像鄭執(zhí)在《生吞》當(dāng)中寫到：“散伙是人生的常態(tài)，我們又不是什么例外。”

　　是的，成年人的世界里，相遇是意外，只有分離才是人生常態(tài)。

　　一個人的心只有巴掌那么大，能夠裝下的人也只有那么多，有了新的人要放在心上，自然要將一些舊的人從心中移出。有一位頗有生活閱歷的長輩曾經(jīng)告訴我：

　　“看一個家庭的幸福指數(shù)，不要看他家有沒有錢，有沒有房，有沒有權(quán)，孩子成績好不好，丈夫工作拼不拼，只要看一點，那就是這家的女主人過得開心不開心，滋潤不滋潤。”

　　初聽這句話，覺得未免過于武斷。

　　然而隨著年齡漸長，見過的家庭越來越多，發(fā)現(xiàn)長輩的話正確到無一例外。

　　我身邊就有兩個鮮明的例子。

　　一個是我表姐。

　　她已經(jīng)四十歲了，可每次見面，都覺得她還是二十幾歲的小姑娘。

　　他們一家三口出現(xiàn)的時候，仿佛自帶高光，一下子就能吸引住大家的注意力，引來羨慕的、贊嘆的、渴望的眼光。

　　表姐比表姐夫小10歲，從結(jié)婚那天起，表姐夫就對她百依百順，當(dāng)女兒似的寵著。、富貴不足以益，貧賤不足以損。

　　——《孔子家語?五儀解》

　　富貴不能淫，貧賤不能移。為了理想的實現(xiàn)，耐得住寂寞，也守得住清貧。

　　3、尺有所短，寸有所長。

　　——《新序?雜事篇》

　　任何人都各有長處，也各有缺點。我們要善于取人之長，補己之短。

　　4、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

　　——《孔子家語?致思》

　　孝順父母不是哪天心血來潮就去做的事情，而應(yīng)該在平日里時時刻刻都要去做的事情。

　　5、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　——《孔子家語?六本》

　　治病的好藥通常味道很苦，忠心規(guī)勸的話聽起來卻令人不快。14、好面譽人者，亦好背而毀之。

　　——《莊子?盜跖》

　　當(dāng)面阿諛奉承他人，背后又大加詆毀，這種兩面三刀之人，是我們所應(yīng)該唾棄的。

　　15、物損于彼者盈于此，成于此者虧于彼。

　　——《列子》

　　有得必有失。很多人因為某些愛好和追求，從執(zhí)著變成了執(zhí)拗。盈虧卻是此消彼長，看似得到的同時，也在不斷地失去。16、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

　　——《孫子兵法·虛實篇》

　　學(xué)會審時度勢，靈活機動地制訂計劃，不可死搬教條，墨守成規(guī)。

　　17、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。

　　——《孫子兵法·計篇》

　　兵不厭詐，也是這個道理。一定要透過事物看本質(zhì)，不要被表象所迷惑。

　　18、天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

　　——《司馬法·仁本》

　　時刻有危機意識，居安思危，才能保持清醒的頭腦；未雨綢繆，方能防患于未然。

　　24、審于是非之實，察于治亂之情也。

　　——《韓非子?奸劫弒臣》

　　做事情應(yīng)明察秋毫，才不至于做錯事和蠢事。

　　25、因可勢，求易道，故用力寡而功名立。

　　——《韓非子?觀行》

　　做事情不能不考慮外在的環(huán)境和形勢，方式、方法很關(guān)鍵，選好路子，往往能夠事半功倍。

　　26、上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。

　　——《韓非子?五蠹》

　　歷史是不斷發(fā)展的，要通過社會改革，適應(yīng)時代的發(fā)展。27、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。

　　——《季春紀(jì)?誠廉》

　　具有高潔品質(zhì)的人是不會因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。

　　28、竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。

　　——《孝行覽?義賞》

　　得與失永遠(yuǎn)是一對矛盾。世上沒有絕對的得和失。所以明智的人考慮到了失，失時看到了得，在得失之間就能做出正確的選擇。

　　29、流水不腐，戶樞不蠹，動也。

　　——《季春紀(jì)?盡數(shù)》一個人如果能保存自己的本心，修養(yǎng)自己的善性，以實現(xiàn)天道的要求，短命和長壽都無所謂，但一定要修養(yǎng)自己的道德與學(xué)問，這樣就是安身立命了，就可以達(dá)到“天人合一”的境界。這種“天人合一”的境界是人生的“不朽”。因此，儒家認(rèn)為，雖然人的生命有限，但其精神可以超越有限以達(dá)到永存而不朽，所以有所謂“三不朽”之說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

　　明朝的儒者羅倫有言：“生必有死，圣賢無異于眾人。死而不亡，與天地并久，日月并明，其惟圣賢乎！”圣賢不同于一般人只在于他生前能在道德、事功和學(xué)問上為社會有


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