看到這里鄭秋眼睛發(fā)亮，這位跟著木梅花搞研究的前輩，也是天資卓絕之人啊，居然能從神力研究中創(chuàng)造出功法。

　　他迅速往后翻，想要看看這名叫《五行敕令》的功法是啥樣。

　　功法介紹和總綱后面，便是《五行敕令》的第一卷，名為《水行敕令》。

　　將氣勁行走至手臂，然后進(jìn)入手掌經(jīng)脈，但并不是每條手掌經(jīng)脈都要進(jìn)入。

　　氣勁行走路線，利用了許多平時(shí)不怎么使用的經(jīng)脈，并要求在小拇指根部位置，建立一條非常細(xì)小的新經(jīng)脈。

　　最后在施展過程中，還需要雙手不停運(yùn)動(dòng)，手勢相互配合，得到的效果便是能在不接觸的情況下控制水流。

　　原來《五行敕令》中的《水行敕令》是這個(gè)樣子，看起來還真夠奇怪的，好像對學(xué)習(xí)之人本身攜帶的氣勁種類沒有要求。

　　鄭秋翻過《水行敕令》的內(nèi)容，打算看看其他四行是什么樣的。

　　但后面卻沒有功法內(nèi)容，而是一段話。

　　這段話寫道，木梅花利用活人進(jìn)行的大膽試驗(yàn)，最后以實(shí)驗(yàn)對象失控而告終。

　　用于研究的地方需要被毀掉，以便鎮(zhèn)壓失控的實(shí)驗(yàn)對象。

　　而這位創(chuàng)造功法的前輩，則帶著剩余的功法草稿，同木梅花一起匆匆逃離此地。

　　原來后面的功法內(nèi)容沒有記在這本冊子上，也不知道那位前輩后續(xù)情況如何，有沒有將剩下四行的功法研發(fā)完。

　　突然，鄭秋的手臂僵在半空中，整個(gè)好像被施了定身法一樣。

　　等等，剛才那個(gè)《水行敕令》的修煉方法，以及修煉有成后的結(jié)果，自己為什么感到非常熟悉。

　　他連忙往前翻，將這一卷的內(nèi)容又仔仔細(xì)細(xì)看了一遍。

　　這一遍看完，鄭秋不禁驚呼：“我的老天爺，這不就是石聽話、鐵聽命那類功法嘛！”

　　石聽話功法能夠控制巖石，同樣要使用手部細(xì)小且位置比較偏的經(jīng)脈，而且控制過程中，還要不停變換手勢進(jìn)行輔助。

　　那個(gè)鐵聽命功法也是這樣，如今眼前的《水行敕令》同樣類似。

　　這些功法，簡直就是同一個(gè)模子里刻出來的，只是各自富有不同特色而已。

　　難道說，那些控制石頭、控制金屬、控制火焰、控制植物的雜功，就是流傳在外的《五行敕令》？

　　想要弄明白這些雜功，相互之間是不是有聯(lián)系，最好的辦法就是把眼前的《水行敕令》練一練。

　　于是鄭秋將書放到地上，翻開至功法運(yùn)功方式的那一頁，催動(dòng)氣勁開始修煉。

　　修煉過程居然異常順利，氣勁行走路線，于之前鄭秋學(xué)的另外幾門雜功，有相輔相成的效果。

　　有些經(jīng)脈他已經(jīng)事先打通，現(xiàn)在只需注入氣勁便可。

　　不到兩炷香時(shí)間，鄭秋便將《水行敕令》學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)后第一次運(yùn)功嘗試后，他就顯得激動(dòng)不已。

　　不會(huì)錯(cuò)的，這些功法來自于同一個(gè)源頭，那就是《五行敕令》！

　　這樣一來，鄭秋其實(shí)已經(jīng)將《五行敕令》的功法全部學(xué)會(huì)，擁有控制五行事物的能力。

　　他撓頭回憶了一下，那本《石聽話二十八法》和《鐵聽命十一咒》，是乾云宗不外傳的珍貴雜功。

　　自己實(shí)在乾云點(diǎn)冊之時(shí)，從一個(gè)貪圖錢財(cái)?shù)那�云宗弟子手上買到的。

　　同時(shí)也是在乾云點(diǎn)冊上，自己還買到了一本叫做《草木真訣》的雜功，也是依靠手上氣勁運(yùn)轉(zhuǎn)控制植物。

　　而那本叫做《火聽意十五念》，則是自己在大荒孤城的時(shí)候，出城探寶的過程中找到的。

　　控制巖石、金屬、植物、火焰，現(xiàn)在又學(xué)會(huì)了控制水流，那豈不是將《五行敕令》學(xué)全了嘛！

　　鄭秋把筆記冊子翻到功法總綱，又研讀了一遍總綱中的內(nèi)容。

　　看完這一遍，他又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的地方。

　　《五行敕令》中不同屬性的雜功，可以通過相互輔助的關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)控制效果。

　　按照《五行敕令》總綱所描述，想要讓《土行敕令》的效果更強(qiáng)，就要先讓氣勁按照《火行敕令》的運(yùn)行路線行走一遍。

　　也就是說在施展《石聽話二十八法》之前，先運(yùn)行一遍《火聽意十五念》。

　　就能像總綱說的那樣借用五行相生原理，通過火生土，讓控制巖石的效果大大增強(qiáng)。

　　看到這里，鄭秋心血來潮便想嘗試一下。

　　他仔細(xì)回憶了一遍《火聽意十五念》的施展方法，然后催動(dòng)氣勁進(jìn)入手掌經(jīng)脈，同時(shí)舞動(dòng)雙掌打出各式各樣看似古怪的手勢。

　　施展完火聽意功法的運(yùn)行過程，他沒有絲毫停頓，立即將《石聽話二十八法》的手勢接上。

　　兩個(gè)看起來完全不同的功法，手勢與氣勁運(yùn)轉(zhuǎn)銜接卻極為流暢，筆記果然沒有騙人，這些功法確實(shí)是《五行敕令》的組成部分。

　　當(dāng)石聽話功法的運(yùn)轉(zhuǎn)手勢做完，鄭秋雙掌向洞窟旁邊巖壁一推。

　　伴隨一陣咔咔咔的響動(dòng)，巖壁上的石頭好像面團(tuán)那樣，被輕而易舉地隔空推進(jìn)去，呈現(xiàn)出巨大凹坑。

　　他沒有就此停止，繼續(xù)增加氣勁的使用量，通過石聽話功法盡可能控制更多巖石。

　　一丈見方、兩丈見方、三丈見方，最后控制的巖石體積居然增加到五丈見方。

　　這樣結(jié)果讓鄭秋欣喜不已，五丈見方的巖石，已經(jīng)接近于有些規(guī)模的商鋪門面了。

　　要知道以前鄭秋無論用多少氣勁，無論用哪個(gè)境界層級的力量，石聽話功法控制巖石的效果，都無法超出三丈見方體積。

　　他滿意地收起合攏筆記冊子，同樣收入溶空瓶中。

　　《五行敕令》可真是好東西，鄭秋想到了一個(gè)絕妙注意，就是將這套功法推廣開來，當(dāng)做云袖大陸修煉者應(yīng)對神主的絕招。

　　《五行敕令》是雜功，學(xué)雜功對修煉者體內(nèi)的氣勁性質(zhì)沒有要求，是個(gè)修煉者都可以練成。

　　只是不同氣勁性質(zhì)的修者，練成后威力有些差別。

　　鄭秋以前經(jīng)常使用這幾門功法，清楚知道這些功法威力雖然不大，但有非常強(qiáng)的實(shí)用性，幾乎所有事情都能通過其中一門或兩門功法來應(yīng)對。

　　一旦成百上千名練《五行敕令》的修煉者聚集到一起，同時(shí)施展其中一種控制之法，那所能調(diào)動(dòng)的自然力量會(huì)強(qiáng)大到何種地步。

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