那個身批袈裟的大和尚法號慧倫，而隨行的小沙彌是他的徒弟，法號虛竹。

　　他們師徒此番下山為的是給方丈送一封信，順便帶著徒弟歷練一番，結果剛好遇到了滄州縣令滿門被滅，只余一個蓬頭稚子……

　　天知道犯下兇案的惡人會不會去而復返，所以慧倫師徒便帶著那個幼童急匆匆的離開了滄州！

　　而等卓振遠行轉過來的時候，已經是第二天傍晚了，這會他正躺在一個破廟里，慧倫正在一旁好奇的看著這個一臉茫然失措的小家伙笑呵呵的說道：

　　“小施主，你不要怕，你的父母有事要遠行，所以就把你托付給貧僧了。”

　　聽到爹娘將他托付給面前這個人，小振遠眼圈兒一紅，問道：

　　“貧僧大叔，我爹娘去哪了？”

　　被這個小家伙不倫不類的稱呼搞得一頭黑線的慧倫揉著小家伙的腦袋，用溫暖的眼神望著那個小家伙道：

　　“你的爹娘去了很遠很遠的地方...不如你就拜我為師，出家當一個小和尚吧！”

　　聽到新名詞的小家伙很快就轉移了注意力，于是歪著小腦袋問道：

　　“貧僧大叔，小和尚是什么東西?能吃嗎？”

　　再次被這個小東西雷的外焦里嫩的慧倫只好耐著性子解釋道：

　　“小和尚當然不可以吃了！貧僧就是一個和尚，你覺得我能吃嗎？”

　　聽到這位‘貧僧大叔’搞怪的反問以后，小家伙噗嗤一聲笑道：

　　“我明白了，貧僧大叔，振遠愿拜您為師”

　　看樣子這個小東西認定了那個不倫不類的稱呼，所以慧倫也就不費勁去糾正他了，不過還是循循善誘道：

　　“善哉善哉！乖徒兒，既已遁入空門，為師便賜你一個法號吧！按照靈、玄、慧、虛的排輩，為師是慧字輩，你就是虛字輩的，一遇為師就要遠行他鄉了，你的法號就叫‘虛行’吧！”

　　“虛行?謝謝貧僧大叔徒兒的新名字！”

　　對于糾正這個固執的小混蛋徹底絕望了的時候就聽到小虛行肚子嘰里咕嚕的叫了起來，隨即便聽到他哇的一聲哭了出來：

　　“貧僧大叔，我餓！”

　　說也是，想來自昨天晚飯后便水米不曾打牙的小家伙，能撐到這會就不錯了！

　　自幼出家為僧的慧倫哪里經過這樣的陣仗啊！.連孩子都不會抱的他著急忙慌的廢了牛勁兒才抱明白，之后哄道：

　　“小虛行不要再哭了，你的虛竹師兄出去化緣了，這會應該快回來了。”

　　小虛行哪里知道什么叫‘化緣’啊？這會他充其量就是個有法號的小屁孩兒而已，所以慧倫那番話只做對牛彈琴了！

　　眾所周知的有句老話叫‘老婆發火，非同小可’此言還有后一句‘孩子哭鬧，雞飛狗跳’

　　（后半句是老虎原創的，未請自取，要付法律責任哦！）

　　正在慧倫急得都快抓狂了的時候，充其量也就是個半大孩子的虛竹終于捧著裝滿米飯的陶缽回來了，見到他以后，慧倫都快哭了！

　　虛竹看到他師傅被那個小家伙折騰的狼狽相以后，噗嗤一聲笑了出來，看到師傅怒視自己以后，虛竹連忙道：

　　“師傅，將這娃娃交給我吧！”

　　當哭鬧不休的小虛行嗅到他師兄手里的飯香味兒后便可憐巴巴的看著虛竹，意思很明確：

　　‘寶寶要飯飯，不給我接著哭’

　　虛竹將陶缽推到小虛行面前，又在懷里掏出來用布包起來的芥菜嘎子，之后微笑道：

　　“小施主，趁熱吃吧！”

　　餓急了的小虛行直接就用臟兮兮的小手抓起飯直接開吃！

　　之所以沒有筷子什么的，主要是出家人在外化緣，有個芥菜嘎子啃就不錯了，餐具什么的就別尋思了。

　　你見過哪個吃不上喝不上的苦命人能湊齊全套家伙事兒的啊？一般有個破碗就不錯了！你一個要飯的吃東西的時候還用筷子細嚼慢咽的裝文明，被心善之人看到好尋思了：

　　“原來你丫沒餓著啊！”

　　所以出家人有個規矩，即不管你在寺里是什么職務，哪怕你是玄慈方丈在外化緣，也不能攜帶陶缽以外的餐具，以此表達對施主的尊重以及保持清心寡欲的修行決心。

　　狼吞虎咽的干掉了將近半缽子米飯又啃了三分之一的芥菜嘎子后，小虛行終于心滿意足的打著飽嗝，對虛竹道：

　　“謝謝虛竹師兄了！”

　　虛竹愣了一下，看了看慧倫，就看到師傅點頭默許了，之后對小虛行雙手合十道：

　　“阿彌陀佛，師弟法號如何稱呼?”

　　可能虛竹在少林寺負責照顧年幼的小沙彌，所以自然而然的有一種對小孩子的親和力，所以小虛行立刻小牛學大牛拉屎的雙手合十道：

　　“回師兄話，師弟法號虛行！”

　　慧倫對這個頑固的小東西兒突然開了竅兒不禁嘖嘖稱奇！

　　之后慧倫和虛竹二人便將剩下米飯吃了個一干二凈，隨后師徒三人邊一路跋山涉水南下偏西，歷經數月這才在降雪之前回到了位于開封府范圍內的少室山。

　　聞名天下的少林寺便坐落于此！

　　相傳嵩山少林寺創建于北魏太和十九年。孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建少林寺。跋陀收有兩位高徒，其一為慧光，律學巨匠；另一為僧稠，被譽為“蔥嶺以東，禪學之最。”

　　后有詞人賦之

　　滿庭芳·少林寺

　　古剎千年，

　　岳中雄居，

　　古今人物風流。

　　歷霜經雪，

　　云破月如鉤。

　　一旦狼煙四起，

　　義旗舉、虎視瀛洲。

　　驅敵寇，

　　精神抖擻，

　　生死未封侯。

　　這一路上，由于對當日里小虛行的哭鬧產生了陰影，所以之后的旅途中，慧倫只好撿起撂下多年的活計——化緣。

　　而虛竹則做起了小虛行的超級奶爸……

　　當少林寺的山門遙遙在望的時候，慧倫念了句佛號后說道：

　　“總算回來了！這一路可真夠了受得了！”

　　現在已是深秋時節，拾級而上，沿途兩側的樹木已經被秋風吹去了綠意，化作了一片蕭條之色。

　　這條通往少林寺的路上沿途遇上了一個正在清掃落葉的小沙彌，當他見到拾級而上的慧倫和背著小虛行的虛竹后立刻雙手合十道：

　　“止清見過師叔祖、師叔！”

　　本來因到達目的地就有些興奮的小虛行一聽止清對師傅和師兄的稱呼以后，立刻就來勁了！于是奶聲兒奶氣兒道：

　　“貧僧大叔，這位應該是我的師侄吧！？”

　　慧倫和虛竹無奈的搖了搖頭，心說這小子可算是遇上一個充大輩兒的機會了。

　　“你這孩子啊……”

　　聽到師叔祖的默認以后，止清立刻畢恭畢敬的對小虛行那個奶娃娃行了個禮，并口稱見過師叔，惹得小虛行一陣哈哈大笑，覺得拜貧僧大叔為師也挺好玩兒的！

　　如果慧倫知道這小子的想法，估計嘴都得氣歪了！

　　辭別了止清，師徒三人繼續未完成的歸程。

　　到了少林寺山門之下的時候，一直很活躍的小虛行見到大門兩側的石獅子以后，就被那造型偏瘦，感覺起來十分之肅穆，不類之于小虛行在滄州縣衙司空見慣的造型。

　　師徒三人走進山門，之后映入眼簾的是兩座規模頗大的佛堂，經師傅慧倫介紹，左手邊的是西來堂，右手邊的是慈云堂。

　　西來堂門兩側有一副對聯，上臉是：‘效勞社稷永葆中華兒女志’

　　下聯則是：‘除暴安良傳續炎黃子孫風’

　　而慈云堂門側也有一副對聯，上聯是：‘誰開東土西方法’

　　下聯則是：‘人在千崖萬壑間’

　　筆力蒼勁雄渾，自由一股豪邁氣魄！

　　之后師徒三人繼續前行，穿過兩座佛堂中間的路，映入眼簾的是一座名為‘天王殿’的大殿，該殿里供奉的是四大天王，四大天王是保護佛教、保護眾生的神。

　　又稱護世四天王。在少林寺，自東向西以此為：身為白色、持琵琶者，名東方持國天王。

　　身為青色、持寶劍者，名南方增長天王。

　　身為紅色、持傘者，名西方廣目天王。

　　身為綠色、拖塔者、為北方多聞天王。

　　繞過氣勢威嚴肅穆的天王殿后，則是兩座鼓樓，少林寺所謂的‘晨鐘暮鼓’指的就是這兩座由小沙彌夜以繼日負責撞鐘擊鼓以提醒寺中僧人按時作息。

　　夾在兩座鐘鼓樓中間的是兩座大殿，左手邊的是供奉六祖慧能的‘六祖殿’

　　六祖殿內供奉的是五尊玉雕像分別為大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩。五大菩薩背面是泥雕“達摩只履西歸圖”。兩山墻下塑初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能像。另外，西墻下又塑“達摩只履西歸像”一尊。

　　右手邊的則是供奉天龍八部眾之一的緊那羅的‘那羅殿’。

　　緊那羅王遂被少林寺尊為護法神。

　　穿過兩殿之后就是少林寺聞名天下的大雄寶殿了！

　　大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。

　　大雄寶殿的后面兩側則是禪堂，那里僧人居住的地方，也是師徒三人的目的地。

　　今天趕了一天路，師徒三人已經疲憊不堪了，所以進了禪堂以后小虛行便一頭拱到火炕上，睡了過去，虛竹和慧倫對視一眼，只能無奈苦笑，看來給這個小家伙剃度受戒之事，只能推到明天了，一會他們師徒二人還要去面稟方丈，匯報這次送信訪友的過程，以及在滄州被忠良托孤一事。

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