是日黃昏，安澤南出現在巴尼亞大街的盡頭。他從身后的國家博物館里出來，剛拜訪了扎克木的好友，皇家御用學士考古學家莫桑教授。

　　漫步在大街上，安澤南清楚感受到這個古老的城市充斥著濃郁的危機感。那來自于早上的游行失敗，來自于一隊隊巡邏的士兵，還有每個行人那張全無笑容的臉。

　　缽羅耶伽整個國家只相當于華夏一個省會城市般大小，像這樣的小國想要發展核武并不是國民所樂見。老國王的決策本來已經有違民心，而今天游行發生的沖突，則把國會與人民之間的矛盾推至最高點。

　　然而安澤南更清楚，一切的根源非是來自核武，而是源自魔門。

　　司離的目的，絕對不是什么核武器！

　　通過下午的拜訪，安澤南已經肯定了自己這個想法。在最初，他也以為魔門打的是這種大規模殺傷武器的主意，然而核武器又豈是某個勢力或組織所能夠掌握得了，那是國家才能掌握的軍事力量。即使是魔門，也沒有掌握核武的資格。

　　而隨著魔門開采喀布巴山谷的動向，再加上這個幽靈山谷過往的傳說，都讓安澤南覺得司離的目的并非核武，而是以核武為幌子，著重點卻是這個曾經有亡靈深淵之名的山谷禁地上。

　　于是，他才向扎克木請求了解喀布巴山谷歷史。而通過扎克木，他來到國家博物館，并和莫桑教授談了一個下午。

　　作為缽羅耶伽最出色的考古專家，莫桑教授對于喀布巴山谷這個禁地也頗有研究。在十年前，他曾組織過一只考古隊進入喀布巴山谷，并出土了一批文物，證實了在千多年甚至更早之前，這個山谷中確有國家存在過的痕跡。

　　當然，安澤南關心的并非這些。他比較在意的是東土高僧三藏只身入山，并鎮住山谷萬千怨靈的傳說。

　　對于這個傳說，莫桑的原話是：“關于是否有幽靈存在過一事，現在無從考證。可大唐高僧三藏卻確實途經缽羅耶伽，并進入過喀布巴山谷。”

　　考古需要證據支持，莫桑也知道口說無憑的道理。事實上，他帶安澤南參觀了一組石碑。

　　石碑通常都刻以文字，用來記錄某地某事。但莫桑讓安澤南參觀的這批石碑，上面刻的并非文字，而是一付付圖畫。

　　據莫桑說，這批石碑和喀布巴山谷中小國的文物是同時出土。所不同者是兩者時間和地點，經過考證，莫桑已經證實這批石碑屬于公元639年左右的產物，時間上恰好是當時唐代貞觀十三年期間。

　　碑畫共有五幅，在莫桑調整了觀賞順序后，安澤南看到了一個無聲的故事。

　　第一幅碑畫用大片濃郁的黑色表現出陰沉的環境，又以漏白的手法刻畫出許多猙獰的臉孔，只是看上一眼，便讓人覺得如同置身于惡靈呼嘯的地獄之中。那種不寒而栗的心悸感，透過碑畫穿越千年的時空，清晰地傳達給每一位觀賞者。

　　而從第二幅開始，則是表現有騎著白馬的和尚自日出的方向而來，這東土高僧來到缽羅耶伽后布道授法。在第三幅更有高僧獨自走進一處險惡山谷的圖案，至第五幅止，到是高僧自谷中歸來，又踏上西去之途。

　　這組碑畫用色濃烈，畫風簡潔，人物生動，與華夏古時畫風對比強烈。但它卻忠實記錄了三藏東來，只身伏魔的故事。

　　莫桑指出，古時人民愚昧，這碑畫上雖以畫面表現出亡靈亂舞。但對于古人而言，魔怪的象征意義有許多種，其中包括猛獸，疾病等不一而足，所以無法單憑碑畫就證實喀布巴確實有亡靈為禍。

　　但三藏法師的身份卻是可以考評的，由于碑畫的畫風比較寫實。畫面里東土和尚的服飾、樣貌皆與華夏出土文物中，對于其時三藏法師的描述一般無二。再加上缽羅耶伽中尚有其它文物證明三藏曾經拜訪這座古城，由此可證碑畫中這東土和尚的身份確是高僧三藏。

　　莫桑同時指出，這組碑畫在表現三藏法師曾經進入喀布巴山谷的同時，亦留下一個不解之謎。

　　安澤南虛心請教，莫桑教授讓他仔細觀察第三和第四幅碑畫。

　　這兩幅碑畫背景人物相同，所不同者，在于三藏前行的方向，分別是一進一出。而在第三幅碑畫上，三藏法師右手持降魔杵，左手托著佛缽走進山谷；然而第四幅碑畫里，法師自山谷中歸來，降魔杵猶在，卻唯獨少了左手佛缽。

　　“顯然，這佛缽無論基于什么原因，但確實是為三藏法師留在了喀布巴山谷里。然而當年的考古開采中，我們曾經找到了最后一代國王的遺骨，卻獨有這佛缽不知所蹤，卻不知道法師將之留在了何處。”

　　安澤南尚記得莫桑說起這事時臉上唏噓不已的表情，自然是這癡迷于考古的教授對于無法找到三藏佛缽感到無比遺憾。

　　而綜合以上種種跡象，安澤南有理由相信，司離的目的恐怕不是喀布巴傳說中萬千惡靈，便是為了尋找這已成千古之謎的三藏佛缽身上。但無論哪一種，安澤南均不知道其對司離的作用為何，就正如他不知道，司離為何要從黃泉中帶出召魂幡一般。

　　正行走間，安澤南忽聽到喧鬧之聲。抬頭看去，卻是和巴尼亞大街交界的阿利法大道涌出一隊軍警。軍警吹著哨子，打著手勢讓兩邊行人及車輛回避。片刻后，有盛裝的馬車從阿利法大道拐入巴尼亞街。

　　馬車上有獅子和盾的圖案，那是缽羅耶伽皇室的標志，卻不知車中是皇室中哪位成員。安澤南好奇看去，馬車緩緩開過。雖然車窗上遮有薄紗，但以安澤南的目力，區區薄紗形同虛設。

　　于是，安澤南看到一個絕色女子。

　　車中女子似有感應，幾乎在同時朝安澤南看來。隔著薄紗，安澤南和她對視一眼，然后轉身拐進巴尼亞街的巷道里。如此左彎右拐，確定沒有人跟蹤后，安澤南走上另一條街道，才放緩了腳步。

　　他幾可肯定，方才車中之人必是國王新妃玉真。

　　就在兩人對視的瞬間，安澤南分明在她眼中見到粉芒掠過，那是運行某種功法的現象。且從她對安澤南生出感應的時間上判斷，此女一身修為也晉宗師級境界，卻不知道出身魔門哪派。

　　他回到莊園時已是夜幕低垂，和墨白幾人討論了一陣碑畫之謎后，麥古斯帶著一個年紀相若的男子勿勿來報，說是找到了和老國王見面的機會。

　　原來今天黃昏，新妃玉真親自到城內最大的酒店海倫預定了明晚的酒席和房間。海倫大酒店位于加納河畔，到了晚間，加納河畔燈火通明，遠遠看去便如天上銀河落到凡間，景色自是美不勝收。

　　也只有玉真這寵妃才能預定到明晚的酒席，否則來的即使是皇室重臣，也只能依海倫的規矩辦事。

　　麥古斯給眾人介紹旁邊的男子，這叫奧都的男子原是麥古斯的表親，是海倫酒店其中一名經理。麥古斯正是由他處得知明晚老國王將和玲瓏在酒店共進晚餐的消息，而其后國王更會留在酒店中過夜。

　　麥古斯覺得這是天賜良機，于是讓奧都安排另一套房間，這套房間便在國王的隔壁。到時，眾人便有機會直接和國王見面，進而揭破妖妃的真面目。

　　于是此事便這么定下，至于具體的細節則需要大家再參詳研究。

　　云南。

　　戰無極如同標槍般立于自家大宅門口，他仰望長空，觀白云隨風流轉，心中感慨萬千。

　　他想自已加入龍淵多年，立功無數。卻怎么也沒想到，今日竟然會被當成魔門內應，世事之無常不過如此。

　　但戰無極也慶幸自己有姬夏末、龐天涯這些知交好友。此次事件里，多虧有他們的周旋，龍王終于答應給戰無極一個當面對質的機會。

　　昨晚他接到通知，今天將有龍淵成員護送他回京都。本來以戰老爺子的脾氣，無論如何也不愿意自己兒子受此委屈，更別說讓兒子孤身返回京都。但為了避免引起更大的誤會，同時不浪費了姬龐二人的苦心，戰無極還是打消了父親的主意。

　　不消片刻，有黑色轎車開至戰家大宅前。車上下來四名身著黑服的男子，在他們出示證件后，戰無極確定了他們龍淵成員的身份。

　　在老父的目光中，戰無極告別家人，隨龍淵成員坐上汽車。汽車朝昆明方向行駛，戰無極知道他們將在昆明搭乘直達京都的飛機，然后迎接他的，將是有生以為最大的一次考驗。

　　戰無極看著窗外如洗長空，心中無驚無懼。他相信以商良海的智慧，只要當場對質，龍王必能看出其中端倪。怕只怕，在這個過程中，魔門會用盡手段，以此從龍淵內部進行分化，以達到瓦解龍淵的目的。

　　沉思間，戰無極心中警兆忽生。

　　四名龍淵成員，其中兩人突然出手，以迅雷不及掩耳的速度擊殺同伴。變故來得如此之快，快得連戰無極反應的時間也欠奉。

　　汽車在公路上打滑側翻，戰無極和剩下兩名成員從車子里鉆出來。其中一人立刻轉身飛逃，另一人卻纏住戰無極。以戰無極的身手，自然不會輕易為其所傷，但等他擒下這名成員時，另一人卻已經遠去不見。

　　戰無極驚怒交集，提著這名成員衣領怒問：“你們這是干什么？”

　　這人哈哈大笑道：“戰無極，你畏罪襲殺同僚，這叛徒的身份如今是水洗不清。你就等著接龍淵的追緝令吧！”

　　說罷，這混進龍淵的魔門中人便突然咬舌自盡。戰無極無力放開手中尸體，看著汽車上其余兩具尸首，腦海中一片空白。

　　世界雖大，可哪里還有他戰無極的容身之所？


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