此時的殷陽不知道場外因為他與劉子華的時空共鳴所點燃的全球盛況，依舊沉浸在劉子華的人生經歷的感悟中。
  果然如前人所說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！
  即使殷陽在之前查詢過那段時光的留學歷史，但當他現在親眼見著劉子華記憶里那些真實的工作經歷，也不禁心里喟嘆。
  留學生在法國的日子太難熬了！就連基本的吃穿用度都不能時時保證，還需要分心求學，能夠在如此境遇下堅持取得真經，又需要怎樣堅定不移的決心？
  劉子華此時似乎想到了什么，眼神猶疑了一下，但還是下定決心望向殷陽緩緩問道：“小伙子，我突然很好奇后世的一件事。”
  殷陽恭敬拱手：“先生但問無妨，在下必以誠相告。”
  【有點好奇啊！劉子華要問什么？他畢竟不是前兩期那些古人，應該對現代也有所了解。】
  【當時我們技術雖然還沒有如今這么先進，但并沒有什么科學理論達到質變的地步，依他在異國的經歷，應該會問我們后來的國家實力如何吧？】
  【是啊...他經歷過那個亂舞春秋的時節，一定比我們更好奇后來的國家發展是否可以和其他國家抗衡了吧？殷陽快告訴他！告慰一下老人！】
  而這位已經在1992年離世的劉子華此時在眾人面前深深吸了一口氣，竟然有些緊張！
  “改革開放后，我們國家的經濟、政治、軍事、文化方面都在日新月異的改變，彼時的西方文化大舉滲透入我們國家各個階層。但在我離世前幾年，我已經明確察覺到國外的文化沖擊對于國民的巨大沖擊。”
  “那時的年輕人與我們年輕那時很像，都認為外來的和尚好念經，國外一切都是美好與先進的代表，國內一切傳統都是封建與落后的代表。所以我想問的是，你們后世是如何評價孔子的？”
  他望向殷陽的眼睛：“歷史，是否又重演了？”
  此時，所有觀眾竟然都能感受到這位老人心中的忐忑不安！
  為什么忐忑？
  無非是害怕后世會再次發生自毀長城的往事！
  畢竟自春秋以降浩浩湯湯兩千七百個春秋，只要談及中國思想，“孔子”這個名字，就一定是座繞不去的高山。
  太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”
  而此刻屏幕前的不同地區、不同教育水平的觀眾也激烈地探討起自己心中或道聽途說的那位素王。
  【孔子的思想我記得歷史書上說過！強調遵禮和等級制度，抑制社會變革和個人自由，妄想復辟周禮！是帝王的走狗！】
  【對啊！要不是他的思想，后世怎么會有八股文束縛國家全面發展？而且所謂君臣父子的觀念就是與現代社會背道而馳的！我們要平等和自由！在家里我都是直呼老人名字的！】
  【樓上的拿八股文舉例放什么屁呢？自己自私就拿孔子擋槍？試問兩千多年前的圣人何辜？是他發明的八股文？孫子的錯你放到爺爺身上？況且你現在生活的的社會之所以和諧就是因為秩序，你想過沒有秩序的自由生活就去自由美利堅啊！晚上連宵夜都讓你吃出戀愛的感覺！】
  【什么是自由？你們想要什么都不管的自由恰恰就是真正的不自由！自由不是你想做什么就做什么，而是想不做什么就不做什么，如果你不尊重長輩，可以，那就不要對晚輩不尊重你的時候心存不滿。這就是子所不欲勿施于人。】
  【我覺得孔子要恢復的不是周禮，而是社會秩序，是社會安定！你們可別忘了，現在我們有歷史的經驗可以遵循，可他那時只有周禮可以參考，當時并沒有除周禮以外的秩序，所以他才復周禮，但孔子本身的局限性在于沒有看到周禮教化天下的前提是因為周王室以武止戈后方才以文治世。】
  【你們那些噴孔子的就沒有想過一個問題，一個思想是首先被人民接受后才被帝王利用成為統治工具的，你們不要把后世被閹割后的儒教思想去碰瓷孔子！回去多讀讀論語就知道他真正的想法是什么了。P站有一部1991年拍的《孔子》，那些罵孔子的看完再來說話，不要被人亂帶節奏。孔子當年堅持有教無類，開設私學，比起如今讓底層子民學知識可是壓力更大！就憑這一條，他被后世讀書人稱為萬世之師就毫不過譽。】
  【總會有人以小人之心度君子之腹。孔子當年周游列國，手下就是一批軍事團體，要是他為了榮華富貴，哪個國家不能去？甚至夸張一點就算想造反，子路都可以袖子一摟“老師！干了！”他為什么沒這么做而是如喪家之犬般流離世間直到最后離世？因為他是一個理想主義者！他求的并非帝王功業的人祿，而是規正千秋萬民人心的天祿！也就是因為有這樣的老師才能教出子路、顏回、文天祥、于謙這樣的后輩。換做你們這些自己做不到就認為他是偽君子的小人，做得到嗎？】
  而就在觀眾們為孔子吵的不可開交時，現場的殷陽聞言卻想起了記憶里的另一件事。

  他的外公矛盾曾在他年幼時一邊教他練毛筆字一邊考校到：“小陽，《論語》第一篇，你剛才已經背完了，那么外公要考考你，所謂學而時習之，不亦說乎？你怎么理解習字？”
  那時殷陽已經通讀《三字經》、《千字文》等童子啟蒙著作，甚至對其他諸子也有涉獵，此時放下毛筆認真思考了一會后說道：“匪我求童蒙，童蒙求我。這是外公教我卦象山水蒙的含義。我看電視劇時提到過春秋時期是只有官學的，而官學只有貴族才能學習，大部分底層人民想學習一個技能，只能耳濡目染和自己摸索。”
  “所以外公說在讀古人著作時不能把現在生活習以為常的概念當做理所當然。由于生產力不足，大多數人根本連字都不認識，而國家各部門相對來說只能啟用有家學淵源的官員家屬，比如史官，除了史官后代，其他人客觀上被壁壘擋住了，所以知識壟斷是客觀形成的。”
  “而孔子可以說是發明了學習這個概念，習字，鳥數飛也，寓意小鳥屢次試飛，習字按《說文解字》義，最初就是教的意思，后來延伸為覺悟的覺，最后到孔子才定義為如今的學，《學記》說教學相長，一個人學習不是看了就是會，而是能運用起來不斷練習熟悉才算學會。古人那時淳樸，所以不會有知行合一的概念，學了自覺就會使用。所以學習本身就是一種習慣，一種方法，是需要掌握的！”
  是孔子發明了學習這個如今這個普世概念。
  “大成至圣先師，萬世之師表。作為華夏后輩又怎敢忘記？”就在屏幕前的諸多觀眾都對孔子或褒或貶的時候。殷陽面容嚴肅地按自己對孔子的理解恭敬而真實地講出了自己的想法。
  在回答的時候，他也禁不住心頭發酸。
  這位劉先生，是擔心后世忘記了孔子嗎？？
  知我罪我，其惟春秋。
  人們總是看歷史有一種誤解，以為歷史人物和我們不同。
  但其實，歷史人物也是和我們一樣，一分鐘一分鐘過的。
  他們在史書留下的我們認為奇怪或荒謬的話語，很有可能是當時的情景下合理的產物。
  如同當年明月所說。
  歷史的光輝和榮耀，是我們共同擁有的；歷史的陰暗和丑惡，也是我們共同承受的。
  所以殷陽也一直堅持不能聽人云亦云，要了解一個人，就要看他的著作，否則在當今這個信息爆炸的年代，很容易被帶節奏。
  真正的謊言，不是能讓你一眼能看穿，而是九真一假，那么前面九句都為后面一句做了嫁衣，貽害無窮，看現在各種營銷號和大師講座就知道了，自己不看經典，就容易被大師嘴里各種天花亂墜的名相所擾，還以為自己學得了真經。
  此時的劉子華似乎很滿意殷陽的答案，肉眼可見身體松弛的吐了口氣說道：“還好還好，看來后世還是有文脈流傳下來了...在我看來，漢朝以后的儒學你們可以不知道，但先秦諸子卻不能不知！”
  “我年輕時經歷過那個年代，當時提倡廢除漢字，廢除中醫，廢除一切中華文化，與先進的歐美接軌；晚年又看到大批歐美文化充斥著國內各領域。京劇、中醫、油紙傘、書法....已經有很多東西被沖擊消失了。”
  “一次硬侵略，一次軟侵略，我真怕...”
  劉子華沒有說下去，但觀眾們都知道沒說完的話是什么。
  當有一天文化淪亡，所有的民族英雄都成為了被質疑的存在。當一個民族開始懷疑自己國家英雄是否真實的時候，再堅硬的堡壘也會被從內部瓦解掉。
  而此刻的殷陽卻突然打了個寒顫！
  也許，可怕的不是文化遺產的消失，而是后代認為這些東西消失是因為不夠先進，所以活該被消失！
  如果二極管思維和社會達爾文主義的潛移默化被后世所認為是真理，將會傾覆整個華夏文明的根基，因為這最終將導致社會上所有的道德教化全部消失！
  這并非空穴來風，殷陽記得知乎上已經有人提問“為什么災難來臨時不讓成年人先走？老人小孩婦女明明沒有成年人社會價值高啊？”
  一個沒有人情只看利益價值的人類社會，相比狼群社會和烏鴉哺親這些美好本能，真的可以標榜為進步嗎？
  正在殷陽想到此處不禁心里發涼的時候，劉子華終于說到了自己想提點后輩的重點。
  “小子，既然你知道孔子，那我問你，你知道孔子當年拜師的故事嗎？”


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