殷陽聞言鄭重點頭回答道：“孔子年輕時父親早逝，母親帶病在家織布。孔子本欲拜左丘明的祖輩左太史為師，但孔丘為布衣，按貴族禮儀，貴族不可收布衣為弟子。”
  “其母顏征在不顧患病之身帶著孔丘跪求不起，其向學之心終于感動左太史。左太史帶他于社稷壇上，要他在天地之前立誓，如若拜他為師，絕不能做任何與學習無關的事。”
  “孔丘疑惑：‘我父早逝，唯靠母辛苦織布才有錢買米，難道不能幫母親減輕勞苦嗎？’左太史直接臉色一板面容嚴肅叱道：‘如若你想著掙肉干，那還找我拜師做什么？趁早回去吹喪樂掙肉干吧！’”
  此時彈幕里很多不熟悉傳統文化的觀眾第一次聽說了這段孔子拜師的往事，都開始劇烈爭論了起來。
  【原來孔子也不是天生的圣人？我們經歷的事、兩難的選擇遭遇他也一樣經歷過啊！但我好奇左太史為什么要這么要求？不能像現在這樣勤工儉學嗎？】
  【對啊！這左太史真是個老古板！太不理解窮苦大眾的生活之艱難了！】
  【左太史我知道，他就是寫《左傳》和《國語》的魯國太史官左丘明的祖先。那時的職位是家族繼承的。】
  也有人辯證看待這個問題。
  【不，為什么我們現在是全日制學校，其實就是左太史的理念啊！人的精力是有限的，《孟子》提到學弈的故事其實就是告訴我們，如果有志學習一件事必須專心致志！我認為左太史是對的！】
  【我同意以上說法，大家可別忘了，左太史之前說過，他之前收的都是貴族子弟，所以破例收孔子，一定承受了很大的壓力，所以就是在以同等要求要求孔子啊！】
  【不錯...這就是魚與熊掌不可兼得嗎？你們想想現在，以為現在就有不同嗎？真正經略學問之人，哪個不是專心致志于所學之道？哪有精力去賺錢？】
  劉子華發現這后輩竟然對這段歷史十分熟悉，明顯不同于他印象里當時那些跪舔西方的后生，不禁對殷陽好感再次大增，哈哈大笑道：“不錯不錯！我想考校你的就是，你如何看待這個問題？”
  殷陽沒想到穿越后在節目里竟然也會再次重溫公務員面試，不過對于主持人來說，臨場反應也是重要的職業素質，所以只是沉吟一會后說出自己的看法：“我認為具體問題具體分析，此一時也彼一時也。”
  “誰都希望可以脫產學習，但一個文明要發展必然所依靠的思想基礎出自社會中的思想家，先秦如此，雅典亦如此，這是社會規律決定的。”
  “而先生那個時候，不得不有所取舍，一邊學習國外先進技術救亡圖存，一邊也要打工養活自己。經濟基礎決定上層建筑，只有活下去才能求學，所謂倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。但若是僅將眼光囿于賺錢，那就丟失了賺錢的初心為何。
  “了解先賢說話的具體背景，才能得先賢之意而忘其形。如果斷章取義，徒然模仿圣賢的行為而不考慮圣賢當時說話的具體情境，那不過是東施效顰而已。”
  劉子華聽得眼睛越來越亮，當聽到殷陽說出最后一句話時忍不住鼓起掌來：“答得好！好一個得意而忘形！我父親當年正是想告訴我這個道理！”
  “讀書不能讀死書，更不能斷章取義！就連孔子也從師巫醫樂師百工之人，要認識一個人，不要看他平日里如何說，要看他平日里如何做的。”
  “所以當年新文化運動時打倒孔家店我是支持的！就是因為后世帝王為了統治人心而歪曲圣賢本意導致國家淪喪，而后世腐儒拿著被閹割后的思想奉為圣經朋黨相爭，連基本六藝都做不到，何談安邦定國？不過是野犬狂吠搖頭乞憐而已。”
  “而后面那句救出孔夫子深得我心！當時很多同學連《論語》都沒讀過就跟我說孔子提倡君君臣臣父父子子是錯誤的，我就和他互相換書了解彼此主張，我看了他們的主張更加理解無產階級為何要革命，而他看了論語后才知道孔子這話是對齊景公說的，既然是對諸侯說這句話當然是正確的！甚至后世孟子都說過君視臣如草芥,臣視君如寇仇這樣的話語！意思就是說要下面尊重你的前提是你要自己做好自己，這和我們如今的價值觀不是一模一樣嗎？哪里來的壓迫？”
  殷陽不禁發散聯想起當今社會的很多現象，也一念通透有感而發道：“孔子說弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。本意是指先學做人修德，做好前面的事再學文，事有先后，所謂物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”
  “但科舉考試將學做人的部分也變成了功利的‘文’，道德如果功利化，就會成為一種人設和工具被人黨同伐異，區分敵我，就像我們很多人考完試把知識還給了老師，儒家思想也在考完試后還給了孔子，所以歷史上很多時候讀書人反而最缺德，唐宋時朋黨之爭還是君子之爭，可自從朱熹之后，他的思想變成固定標準，所以導致了后世極致的功利主義，客觀上既傷害了儒家思想也傷害了整個社會民族精神，所以如今雖然丟掉了科舉，但極致功利主義依然盛行。”

  劉子華聽到殷陽寥寥幾句便對身后之世有所了解，此時也是輕輕一擺手謂嘆道：“朱熹的《四書集注》我看過，說實話朱夫子也冤啊，他當年寫的教材是給六年級看的，也沒想到后世將他的教材強制給到一年級看，凡事過猶不及，所以后世如同被壓制百年的彈簧一朝覆起，就將程朱理學報復性地扔進了垃圾箱成為了刻板印象。所以歷史從來只遵從規律，強如明太祖也不可能用思想工具保朱家萬世不衰，反而客觀埋下了中華的禍根，從古至今除我朝太祖學究天人，還有幾個人能超脫世情觀身后十年還是百年世情脈絡？終究南柯一夢罷了。”
  隨著殷陽和劉子華這兩位現代人和近代人關于儒家思想的看法討論，直播間的觀眾也仿佛打開了新世界的大門，覺得之前很多對儒家的偏頗思想都被碾碎了，為此開始了激烈的討論！
  【媽呀！我一直以為君君臣臣父父子子是我理解的意思，剛才看了這節目專門去百度才發現這話意思是互相盡到自己的責任，而不是做動詞用，這句話說的有道理啊！果然一換思維，整句話的意思大變！】
  【是啊！我現在就在查手邊高中買的商務印書館古文辭典，發現很多常識根本不是我們現代文望文生義的意思，經歷了兩千年的變遷，的確語言不能用現代思想直接理解古代言論。】
  【別說古代了，就連近代很多話語不都被錯誤理解嗎？黑格爾說存在即合理的名言，原意是凡是合乎理性的東西都是現實的；凡是現實的東西都是合乎理性的，結果現在被錯解成什么樣了？什么亂七八糟的東西都用這句話碰瓷還美其名曰哲學家說的，給自己的自私找理由貼金，我呸！】
  【還有不擇手段這個成語都被人望文生義南轅北轍地理解。原句是什么？不擇手段完成最高道德，結果被野生文化人切一半意思全變了！這種做學問的事，一旦錯了，那影響的可是千家萬戶子孫萬代啊！一言興邦，一言誤國，人們往往就會一念之差而做出完全不同的決定。】
  這位暴躁老哥一套不解釋祖安連招把很多至今都不知道這兩詞意思的觀眾給干沉默了，獲得效果拔群的評價。


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