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第117章 箕子明夷


此時的殷陽突然開口講解道:“武王,您與箕子的這番對話,后世史書根據此事結合易經之理,稱其為‘箕子明夷’。”
  “箕子明夷?”
  聞聽此言,不僅武王眼睛一亮,就連周文王也點頭語露贊賞:“以明夷卦象指代此事嗎?好一個明夷!甚妙!甚妙!”
  而在直播間里,也有很多好奇寶寶開始詢問此句到底是什么意思。
  畢竟易經卦象有許多專有名詞,今人見之如霧里看花,許多人只覺此詞頗有深意,卻不知曉如何解讀。
  正在院子里看節目的陳圖南此刻也是看著節目連連點頭,他敲擊鍵盤在屏幕中回復。
  “地火明夷卦象。坤上離下。坤為地,離為日,日在地下。夷,傷也,明,顯露。明夷,就是顯露出受到損傷的光明的意思。”
  “箕子明夷指箕子接近至昏之君殷紂,無法逃避,只好把自己的一切聰明才智隱藏起來,佯狂以自晦其明,這樣才免去了殺身之禍。”
  “殷紂覆滅后,武王訪箕子,箕子才再度顯現其才智,授武王以《洪范·九疇》,如晚上太陽被地球遮掩,把光明藏起來,等到白天地球繞過太陽,為保證天在東方得以再顯光明之象一樣,故曰箕子明夷。”
  【臥槽!樓上牛逼!聽您這一解釋,瞬間感覺好形象!】
  【是啊!自從看了《經緯古今》以后,我便發現很多古書典籍一旦明了它的隱藏含義后,便會贊嘆古人文字的比喻精妙!】
  【別說古文了,就連我們學的許多成語不都是以形象的比喻來說明一件事情嗎?這好像是我們中國文化中最讓人贊嘆的智慧之一!那種韻味可意會而不可言傳!你要我說給外國人聽,也總覺得差了點意思。】
  此時武王也在沙盤上分別畫出了五個圓圈,接著在圓圈內分別寫上了金文的“木火土金水”。
  “我師箕子并未明言五行之由來,但依我所推論,應該是來自伏羲的妹妹和伴侶,先祖女媧。”
  周武王開門見山,首先從五行由來開始講解。
  殷陽之前遍尋資料亦未明了五行來源,此時聽到武王亦不知其由來,略一沉吟其中關系后眼睛一亮:“女媧煉五色石以補蒼天?”
  “不錯!我也是因此緣故認為此法為女媧所傳后世五行大道。”
  周武王撫掌而笑道,在地上邊劃邊講解道:“五行一說,相生相克,形而上者可包舉天地五方囊括無極,形而下者可顯諸體藏諸用。”
  “木火土金水,順序而相生,隔序而相克,周生不息,以中道和合萬物,故上可治國安邦,中可調御君臣,下可理氣療身。”
  周武王此刻寥寥幾句,其實便已將五行大道的根底說盡。
  而評論區很多人之前曾經聽說過五行之名,正在洗耳恭聽周武王會說出如何至理名言,看到此處都開始質疑起來。
  [不是,我還以為要講多么高深呢?這就沒了?傳統文化也沒什么深奧的啊,還不如我學物理呢?]
  [對啊!我就是聽女朋友說《經緯古今》很深奧才好奇來看看,誰知道就這?這不就是政治課上學的樸素唯物主義嗎?說到底就是古人認識世界的能力不足,所以只能用這種方式來解釋世界,哪有如今科學厲害?肯定是越新的思想越先進啊!]
  而此刻看到直播間這些評論的傳統文化愛好者也在直播間里據理力爭。
  [樓上的,你是沒有聽說過大道至簡這個詞嗎?就算是科學界,也是最后用簡潔的公式用來解釋這個世界運行的規律,如果你非要用所謂繁瑣還是簡單來區分真理的話,只能說你的眼光太狹隘了。]
  [一個道理只要它和現實情況相合就代表它離真理越接近,你是怎么得出越新的思想越先進的結論的?這個理論只適用于科學理論方面,因為科學理論不斷更新,就像每年科學周刊都會刊印之前的疏漏,這才是真正的科學精神,因為只有不斷被證偽科學才能進步。]
  [但在其他層面根本不適用于這條道理,你現在能寫出遠邁漢唐的詩篇嗎?能寫出超越柳永的宋詞嗎?文化藝術哲學層面,很多思想已成絕唱,究其原因是它們直指大道,高屋建瓴的思想一開始就把框架搭好了,后人只是在里面修正細節,這是和現代科學完全不一樣的另外一種思維體系!]
  [不信你看看!中國先秦古典文化結構里,傳承幾千年了,有哪本后面被人推翻過?你可以質疑,真理是不怕被質疑的。不要把古人想的太蠢,要是真的沒用,你真的以為他們能自欺欺人地用這種理論解釋天地自然星象四季的規律?]
  樓上的說法也讓許多對科學與傳統文化關系模糊不清的觀眾陷入了沉思。
  如果一個事實被傳統哲學解釋清楚了,而非用所謂“科學體系”證明,難道是事實錯了嗎?
  此刻屏幕中,周武王在沙堆上筆走龍蛇,而殷陽也心神一動,將沙堆上的金文符號具現到了空中投影。
  “五行之道遍布天地,但需有上等根器者重視事物之間的普遍聯系方能察覺關竅。”
  十天干分列五方,十二地支周天環列。
  周武王此刻首先指向五方方位。
  “東方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土。”
  “春發陳,應東方,夏炎上,應南方,西從革,應西方,北閉藏,應北方,長夏分居四季一年最后兩周,應中央。”
  隨著周武王在虛空劃分周天,天地清明,春夏秋冬應時而動!
  “天有五星,地有五行。天人感應,一氣周流!”
  [我靠!這個怎么和第一集伏羲的四象差不多?]
  [你才發現啊?五行和八卦雖然是兩個系統,但在最高層面其實是一體的!]
  此時屏幕中。
  武王望向殷陽,也是好奇開口道:“剛才聽你所言,易學在后世已發揚光大,我且問你,五行之學后世又是如何評價?”
  此言一出,不提殷陽,起碼大部分觀眾都再次和第一次伏羲問學時臉紅起來。


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