《尚同》。
  顧名思義，此篇講實現以上目標的手段。
  政策的實施寄托在官吏的忠誠和行政效率上，說明白點，就是摒棄所有個體化差異，批量打造符合要求的官吏。
  人民如何信服官吏？需要官吏賢明。
  但若是國君和天子不賢怎么辦？
  墨翟總不能在書里寫要不造反吧？
  所以《明鬼》就來了。
  “天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。”
  聽到此處，殷陽也不禁感嘆墨翟的智慧與謀略！
  敢叫日月換新天！
  在生產力和法制不發達的時代，鬼神作為工具對于當時來說比法制更立竿見影的靈丹妙藥。
  豈不聞舉頭三尺有神靈？人心即是天心，大部分心中有敬畏的人在做壞事時都會受良心的譴責。
  萬物一體兩面，雖然現代不提倡鬼神之說，但鬼神之說本就存在矛盾的兩方面。
  鬼神之說泛濫，黎民受苦，牛鬼蛇神到處游蕩，江山社稷岌岌可危。
  若是使用得當，也可震懾宵小，壓制無道之君和亂臣賊子的貪欲。
  這就是易經中“圣人以神道設教而天下服”的意義。
  君不見如今道德水平相比以往為何倒退？
  因為敬畏之心已失。
  法律代替不了道德，道德也代替不了法律。
  墨家思想中，“尚賢”是培養“士”的能力，“尚同”是制定“士”的紀律。
  只是任何理論都是通過觀察，推演，假設，實踐才能繼續修正，墨家為了實踐自己制度的可行性，于是矩子制度應運而生。
  在所有諸子百家中，只有墨家是具有嚴格管理制度的組織，每一代矩子都需經受上一代矩子的多年觀察才能接任矩子，權利高度統一。
  以小知大，以微知著，若是有國家實行墨子的學說，也必然上行下效，國家權利高度統一，執掌國器之人也必是長期考察方能勝任，這對領導者的要求非常高，在春秋戰國這種血緣繼承王位的傳統中若是能受重視才是奇怪。
  畢竟人都有惰性，誰會找個繩子捆住自己？
  此刻許多國外的觀眾看到墨家思想的介紹時都被震撼了！
  雖然理論略顯粗陋，沒有當今所謂專家解釋的那么花里胡哨和云遮霧罩，但作為普通民眾來說，這樣的理論正好可以讓他們理解國家的運行制度！
  “墨家就是古代的工商聯盟！這位東方的古人太偉大了！竟然在兩千多年前就提出了和如今類似的理論！我先前還有點嗤之以鼻，對不起！我剛才說話太大聲了！”
  一位大胡子左手揮舞著錘子右手拎著伏特加興奮地大叫道！
  “老伊萬你悠著點！小心太興奮血壓升高去見慈父了！”
  “哈哈！見就見！斯拉夫民族永不畏懼！烏拉！”
  胸前別有一枚紅場勛章的老人搶過億萬手中的酒瓶猛地灌了一口，胡子上掛著晶瑩的酒液興奮叫道：“難怪普希金那么想去東方，果然東方文明的智慧是人類未來的導向！”
  說到此處，他撫摸了一下胸前的徽章，眼前陡然泛起一陣迷霧。
  這名二戰老兵輕輕哼起了那首和喀秋莎齊名的東方歌曲：“東方紅...太陽升....”
  親愛的達瓦里希，如果你想追逐那顆紅星，就去東方吧！穿過第聶伯河，翻過烏拉爾山脈，西伯利亞平原的盡頭，還燃燒著星星之火！
  講到此處，布道一生已是白發蒼蒼的墨翟眼神明亮地望向后世之人，語氣考校：“殷陽，我的兼愛思想想必你已領會，你且說說，我為何要提出兼愛思想？”
  而此刻所有觀眾看著這位“演員”所飾演的兩千多年前的圣賢，心中更是百感交集。
  世間的物質名利于他而言皆是浮云。
  墨子“量腹而食，度身裁衣”，  吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，拒絕楚王賜地，越王邀請墨子做官，并許墨子五百里封底，墨子以“聽吾言，用吾道”為前往條件，他不看重世間物質財富，注重于真理的傳播，身體力行的踐行真知，引導世人學習真理。
  他期望天下人相親相愛，和耶穌倡導的“愛人如己”一致，出身貧賤的他絲毫不避諱。自稱“北方之鄙人”，坦然接受自己的出身和環境，正確看待，并不為此所困。
  他說：“今翟上無君上之事，下無耕農之難”，他的心也是自由的。
  這就是中華民族的圣賢，誠如佛家所言“緣覺乘”，自開自悟，悲智雙運。
  殷陽為了這次節目查閱了大量先秦百家資料，此刻也起身拂袖行禮后肅穆回答道：“任何思想都是為當時環境服務的，無論哪家思想，皆有脈絡可循，我斗膽評點一下儒家思想和墨家思想的傳承脈絡。”
  “上古時期，萬靈爭命，隨著部落的產生，生產力的發展，人們逐漸從人與自然關系重心發展到人與人關系。”
  “儒家認為人有兩種狀態，一為兩人有分歧時堅持自己的立場，尊重對方的立場；二為兩人貌合神離，無法有效溝通。所以君子和而不同，求同存異共同進步。”

  “而墨家認為可以改善為雙贏，因為每個人都是自私的，大家都維護個人和小團體意義，但如果每個人都可以兼愛，發揮國際主義和團體主義精神。這個世界也就會相親相愛，不存在紛爭。亂世打仗就是因為不愛，所以君主要以身作則，不可興兵伐異。”
  鋪墊到此處，殷陽說出了后世對墨家的階級分析：“有背叛階級的個人，沒有背叛利益的階級。”
  “墨家始終代表的是弱勢集體——自耕農、小生產者、中小地主，所以最期待結束戰亂，但..即使在晚輩那個時代，也無法做到您說的目標。”
  “畢竟人不患寡而患不均，私有制是人類歷史上的慣性思維，也是我們一直對抗的目標。”
  【等等...我怎么聽墨子所介紹的兼愛這么像共產主義？】
  【你的覺得是對的，兼愛其實就是共產主義的縮影，天下一同，墨子真是思維太超前了！】
  不僅僅國內的觀眾此刻被墨翟這位古人的思想所震懾，就連許多東歐國家都不自覺的鼓起掌來！
  【東方的列寧！東方的馬克思！這一位東方圣賢我竟然從來沒有聽說過，回頭我一定要找下他的著作！】
  【東方除了孔子，竟然還有這么厲害的古人！我真是太孤陋寡聞了！我在此喊話，《經緯古今》一定要多宣傳一下東方思想！簡直讓我漿糊灌頂！】
  【安德烈，那個叫醍醐灌頂...】
  【鵜鶘？那個嘴巴很大的嗎？】


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